Könsskillnader på japanska

Det japanska språket har vissa ord och några grammatiska konstruktioner förknippade med män eller pojkar, medan andra förknippas med kvinnor eller flickor. Sådana skillnader kallas ibland för "könet språk". På japanska hänvisas till talmönster förknippade med kvinnor som onna kotoba ( 女言葉 , "kvinnors ord") eller joseigo ( 女性語 , "kvinnors språk") , och de som förknippas med män kallas danseigo ( 男性語 , " mäns språk") .

I allmänhet uppfattas ord och talmönster som förknippas med män som grova, vulgära eller abrupta, medan de som förknippas med kvinnor anses vara mer artiga, mer vördnadsfulla eller "mjukare". Vissa lingvister anser att beskrivningen av "grovt–mjukt kontinuum" är mer korrekt än beskrivningen av "manligt–kvinnligt kontinuum". Till exempel Eleanor Harz Jorden på japanska: The Spoken Language till stilarna som "trubbiga/snälla", snarare än manliga/kvinnliga. [ verifiering krävs ]

Det finns inga könsskillnader i skriven japanska (förutom i citerat tal), och nästan inga skillnader i artigt tal ( teineigo ).

Konventionellt kvinnligt tal

Ordet onnarashii ( 女らしい ) , som vanligtvis översätts som "ladylike" eller "kvinnligt", hänvisar till beteendet som förväntas av en typisk japansk kvinna i en sedvanlig scen. Förutom att bete sig på ett speciellt sätt, betyder det att vara onnarashii att anpassa sig till särskilda talstilar. Några av funktionerna i kvinnors tal inkluderar att tala i ett högre register , använda artigare former och använda artigt tal eller hedersbetygelser i fler situationer, och hänvisa till sig själva och dem som de tilltalar mer formellt.

Några språkliga egenskaper som vanligtvis förknippas med kvinnor inkluderar: utelämnande av copula da , användningen av förstapersonspronomen som watashi eller atashi bland annat, användning av feminina meningsslutpartiklar som wa , na no , kashira och mashō , och mer frekvent användning av hedersprefixen o- och go- .

Det faktiska språket som används av japansktalande kvinnor skiljer sig från dessa ideal. Sådant onnarashii -tal är en social norm som institutioner som utbildning och media uppmuntrar kvinnor att anamma. På liknande sätt kan dessa formulär förskrivas för kvinnliga elever av japanska läroböcker och annat material. Det finns dock olika avvikelser från dessa normer i samtal.

Även om japanska kvinnor kanske inte följer könsnormen i tal, visar vissa språkstudier att japanska kvinnor tenderar att använda ett mer hedersamt språk än män, vilket förstärker idén om onnarashii och konventionella könsroller .

Konventionella mäns tal

Precis som det finns sätt att tala och beteende som ibland har ansetts vara feminina i sig, finns det också de som anses vara otokorashii ( 男らしい, "manlig" eller "manlig") . Baserat på mäns rapporter om sitt eget tal, samt föreskrivande råd för språkbruk, anses mäns språk använda färre artiga former, distinkta pronomen och meningsslutpartiklar och vissa reducerade vokaler .

Några ord som förknippas med mäns tal inkluderar: den informella da i stället för copula desu , förstapersonspronomen som malm och boku , och meningsslutpartiklar som yo , ze , zo och kana . Maskulint tal innehåller också mindre frekvent användning av hedersprefix och färre aizuchi -svarstokens.

Forskning om japanska mäns tal visar en större användning av "neutrala" former, former som inte är starkt förknippade med maskulint eller feminint tal, än vad som ses i japanska kvinnors tal.

Vissa studier av samtal mellan japanska män och kvinnor visar att ingetdera könet tar en mer dominerande ställning i interaktion. Män tenderar dock att visa en "självorienterad konversationsstil", berätta historier och uttrycka sin expertis om ämnen som diskuteras mer än vad som är typiskt för kvinnor i dessa studier.

I det moderna samhället

Sedan slutet av 1900-talet har observatörer noterat att enskilda japanska män och kvinnor inte nödvändigtvis talar på det sätt som tillskrivs deras kön. Forskare har beskrivit avsevärd variation inom varje kön; vissa individer använder dessa egenskaper hos könsbestämt tal, medan andra inte gör det. Överklasskvinnor som inte överensstämde med konventionella förväntningar på könstillhörighet kritiserades ibland för att de misslyckades med att upprätthålla den så kallade "traditionella japanska kulturen".

I HBT-gemenskapen

Okama underhållare och onē kotoba

Ett annat nyligen förekommande fenomen som påverkar könsnormer i tal är populariteten för okama -underhållare ( おかま ) , vanligtvis män som agerar mycket feminint tal, klänning och andra könsmarkörer. Ordet okama syftade ursprungligen på kvinnliga manliga homosexuella , men dess användning har utökats till att hänvisa till maskulina homosexuella män, manliga crossdressers och transkvinnor , bland annat. Underhållare som identifierar sig som okama använder ibland en form av tal som kallas onē kotoba ( オネエ言葉 ) , bokstavligen "äldre systertal" men med ordet onē ("äldre syster") som används för att beteckna en feminin man, en talstil som kombinerar det formella aspekter av kvinnors tal som beskrivs ovan med trubbiga eller grova ord och ämnen. Till exempel:

  • あたし 今 カレー 食ったら 下痢 だ わ。
Atashi ima karē kuttara geri da wa.
"Om jag åt curry nu skulle jag få diarré."

Pronomenet atashi och meningens sista da wa är typiskt för kvinnors tal, medan verbet kuttara är typiskt för mäns tal och själva ämnet är väldigt trubbigt.

Hideko Abe föreslår att onē kotoba har sitt ursprung under Shōwa-eran bland sexarbetare kända som danshō ( 男娼 ) , bokstavligen "manliga prostituerade", som antog kvinnligt tal, bar kvinnokläder och ofta kallade sig kvinnor. Kändisar och tarento som använder onē kotoba inkluderar Akihiro Miwa , Shōgo Kariyazaki, IKKO , Kaba-chan och tvillingbröderna Osugi och Peeco . I ett fall intervjuades två lesbiska användare av onē kotoba av Claire Maree, som rapporterade att de karakteriserades som onna-onē ( 女オネエ ) , eller "kvinnliga drottningar " av sina kamrater. Maree hävdar att de försökte undvika både heteronormativ femininitet och stereotyper av lesbiska som maskulina .

Onabe och transpersoner manliga talare

Ordet onabe ( おなべ ) , även om det ursprungligen syftade på maskulina lesbiska och kvinnliga crossdressers, har utvecklats till att inkludera transmän . Onabe- värdar som intervjuades i dokumentären Shinjuku Boys från 1995 använder en mängd olika könsmarkörer i sitt tal som traditionellt anses vara feminina eller maskulina. En talare använder uteslutande det reflexiva pronomenet jibun ( 自分 ) som ett könsneutralt förstapersonspronomen men använder också slutpartiklar som na no , medan en annan använder förstapersonspronomenet malm men anser sig inte vara en man eller kvinna. Abe noterar vidare att två onabe som ingår i en rundabordsdiskussion i den bisexuella och lesbiska tidskriften Anise använde jibun som förstapersonspronomen, medan transmän föredrog boku .

Se även

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gender_differences_in_Japanese&oldid=1138442936 "