Jag har rätt till min åsikt

Jag har rätt till min åsikt (eller jag har rätt till min åsikt ) är en informell felslutning där någon avfärdar argument mot sin ståndpunkt genom att hävda att de har rätt att ha sin egen speciella åsikt. Uttalandet exemplifierar en röd sill eller tankeavslutande kliché . Misstaget framställs ibland som "låt oss komma överens om att inte hålla med ". Huruvida man har en viss rättighet eller rättighet är irrelevant för om ens påstående är sant eller falskt. När en invändning mot en övertygelse görs, åsidosätter hävdandet av rätten till en åsikt de vanliga stegen i diskursen att antingen hävda en motivering av den övertygelsen eller ett argument mot invändningens giltighet. Ett sådant påstående kan dock också vara ett påstående om den egna friheten från, eller en vägran att delta i, de argumentationsregler och logikregler som finns.

Filosofen Patrick Stokes har beskrivit uttrycket som problematiskt eftersom det ofta används för att försvara sakligt oförsvarliga ståndpunkter eller för att antyda "en lika rätt att bli hörd i ett ärende där endast en av de två parterna har relevant expertis". Filosofen David Godden utvecklade ytterligare Stokes argument och hävdade att påståendet att man är berättigad till en åsikt ger upphov till vissa skyldigheter, såsom skyldigheten att ange skäl för åsikten och att överlämna dessa skäl till bestridande; Godden kallade dessa principerna för rationell rättighet och rationellt ansvar , och han utvecklade en klassrumsövning för att lära ut dessa principer.

Filosofen José Ortega y Gasset skrev i sin bok The Revolt of the Masses från 1930 :

De fascistiska och syndikalistiska arterna kännetecknades av det första uppträdandet av en typ av man som "inte brydde sig om att ge skäl eller ens att ha rätt", men som helt enkelt var fast besluten att tvinga fram sina åsikter. Det var nyheten: rätten att inte ha rätt, inte vara förnuftig: "orsaken till orimlighet".

Se även