Islamiskt ledarskap i Jerusalem
Islamiskt ledarskap i Jerusalem syftar på den ledande prästen ( ulema ) i det muslimska samfundet i Jerusalem. Historiskt sett var den primära religiösa ledaren Qadi . Under det sena osmanska riket muftierna framstående, särskilt muftin från Hanafi -skolan, och under den brittiska militäradministrationen skapades posten som stormufti av Jerusalem , som fortsätter idag.
Osmanska eran
Under större delen av den ottomanska perioden, fram till slutet av 1800-talet och skapandet av Mutasarrifatet i Jerusalem , ansågs Jerusalems muftis vara utplacerade av Qadis . Muftins status började öka när det osmanska riket blev mer sekulärt från mitten av 1800-talet och framåt. Qadis juridiska roll började minska i betydelse.
Höjningen av muftisens status gjordes laglig den 26 april 1913 med antagandet av den tillfälliga lagen angående utnämning av shariadomare och tjänstemän, som noterade att "muftisarna leder ulama" i deras lokalitet.
Under den ottomanska perioden var muftin av Jerusalem underordnad Istanbuls Shaykh al-Islām , och hans roll begränsades till lokal närhet av Jerusalem och senare det bredare Mutasarrifatet i Jerusalem . När de brittiska myndigheterna tog kontrollen bröt de kopplingen till Istanbul och utvidgade muftins jurisdiktion till att omfatta hela det obligatoriska Palestina .
Positionen som Qadi var vanligtvis en ettårig roll och utsågs av den centrala osmanska regeringen, medan muftisarna vanligtvis var medlem i en anmärkningsvärd familj i staden.
När Mohammed Tahir al-Husayni dog 1908, efterträdde hans son Kamil al-Husayni honom och tjänade med godkännande av de brittiska myndigheterna när britterna erövrade Jerusalem i december 1917. Men under första världskriget hävdade det osmanska riket att al-Husayni var en brittisk soldat och att As'ad Shuqeiri -som utsågs av det osmanska riket till Qadi 1914-1918 - var den rättmätige islamiska ledaren i regionen. Shuqeiri var far till Ahmad Shukeiri (1908–1980), den första ledaren för Palestinas befrielseorganisation .
Strax efter slaget vid Jerusalem 1917 träffade den nyutnämnde brittiske militärguvernören Ronald Storrs Hussein al-Husayni , som förklarade att majoriteten av Jerusalems 11 000 muslimska invånare var anhängare av den officiella osmanska Hanafir -riten, med en minoritet som följde Shafi'i -skolan som hade varit dominerande före den osmanska erövringen. På den tiden fanns det en Hanafi-mufti och en Sharia-mufti från Jerusalem. Storrs rådde den brittiska regeringen att förklara att det bara skulle finnas en enda erkänd post som mufti framöver.
Britterna skapade rollen som stormufti av Jerusalem för att öka stolens prestige. Idén lånades från den av stormuftin av Egypten . Britterna kombinerade också de traditionella rollerna som mufti och qadi.
Lista
För-ottomanska Qadis
- Shihab ad-Din Abulabbas al-Omawi al-Masri ? till 1440
Osmanska Qadis
- Shaikh Najm al-Din, sent 1600-tal
- 'Ali ibn Habib Allah ibn Abi '1-Lutf, d. 1731
- Muhammad ibn 'Abd al-Rahim Jarallah (Abu '1-Lutf), d. 1728
- Muhammad al-Khalili , d. 1734
- Ahmad ibn Muhammad al-Muwaqqit, d. 1757
- Najm al-Din al-Khairi, d. 1759
- Muhammd al-Tafilati, d. 1778
- Sheikh Ḥasan f. 'Abd al-Laṭīf al-Ḥusayni (1781-1806/7)
- Muhammad Salih al-Imam, d. 1828
- Muḥammad Fadil Jārallāh d. 1856
Osmanska Hanafi Muftis
- Mohammed Tahir al-Husayni från 1869 till 1908
-
Kamil al-Husayni från 1908 till skapandet av "Grand Mufti"-titeln
- Under första världskriget (1914–1918), hävdade det osmanska riket att As'ad Shuqeiri var Qadi .
Grand Muftis (1920–idag)
Se även
Bibliografi
- Porath, Yehoshua (1971). "Al Hajj Amin al Huseyni, mufti av Jerusalem" . Asien- och Afrikastudier . Jerusalem Academic Press.
- Pappe, Ilan (2012). The Rise and Fall of a Palestinian Dynasty: The Huyaynis 1700 - 1948 . Saqi. s. 122–123. ISBN 978-0-86356-801-5 .