Ordningens natur

The Nature of Order: An Essay on the Art of Building and the Nature of the Universe ( ISBN 0-9726529-0-6 ) är ett fyravolymsverk av arkitekten Christopher Alexander publicerat 2002–2004. I sitt tidigare arbete försökte Alexander formulera de principer som leder till en bra byggd miljö som mönster , eller återkommande designlösningar. Han kom dock att tro att mönstren i sig inte räcker för att skapa liv i byggnader och städer, och att man behöver en " morfogenetisk " förståelse för bildningen av den byggda miljön samt en djup förståelse för hur skaparna kommer i kontakt med den kreativa processen. ^{[ citat behövs ]}

Livets fenomen

Volym 1 försöker definiera "liv" i den byggda miljön och bestämma varför en byggd miljö kan ha mer liv än en annan. Viktigt för denna idé är hans uppfattning om centra :

"Centra är de speciella identifierade uppsättningarna, eller systemen, som uppträder inom den större helheten som distinkta och märkbara delar. De uppträder för att de har märkbar distinkthet, vilket gör att de separeras från sin omgivning och gör dem sammanhängande, och det är från arrangemangen. av dessa sammanhängande delar som andra sammanhängande delar uppträder. Ett centers livslängd eller intensitet ökas eller minskas beroende på positionen och intensiteten hos andra närliggande centra. Framför allt blir centra som mest intensiva när centran som de är gjorda av hjälper varandra ."

Alexander hävdar att varje entitet (centrum) till exempel ett ekosystem, landskap, trädgård, stad, gata, byggnad, fönster, målning, djur eller människa har en viss grad av liv. Enligt Alexander kan en människa ana denna grad av liv i en varelse objektivt, som en verklig empirisk dimension. Han försöker visa detta för läsaren med experiment som han har genomfört, studier och experiment som läsaren kan göra. Förmågan att vara medveten om graden av liv hos en entitet, lägger grunden för hans teori och för den kreativa process som människor är kapabla till, enligt Alexander.

Den första volymen innehåller en utläggning av vad författaren kallar de grundläggande egenskaperna, som är de som ägs av miljöer som har mer liv. Han menar att processer som leder till en bra byggd miljö är sådana som tenderar att öka en eller flera av dessa egenskaper. Han identifierar femton geometriska egenskaper som tenderar att åtfölja närvaron av liv i naturen, och även i de byggnader och städer vi gör. Dessa egenskaper ses om och om igen i naturen, och i städer och gator från det förflutna, men har nästan försvunnit i utvecklingen och byggnaderna under de senaste hundra åren. Boken visar att levande struktur är beroende av egenskaper som gör ett nära samband med det mänskliga jaget, och att levande struktur har kapacitet att stödja mänskligt välbefinnande.

Processen att skapa liv

Den andra boken beskriver processen att skapa "liv", som är en evolutionär process. Komplexa system uppstår inte helt formade, utan snarare genom en serie små, inkrementella förändringar. Processen börjar med ett enkelt system och ändrar stegvis det systemet så att varje ändring bevarar strukturen från föregående steg. Alexander kallar dessa inkrement "strukturbevarande transformationer", och de är väsentliga för hans process.

Där bok ett introducerar läsaren för 15 geometriska egenskaper som utgör levande system, omformulerar Alexander dessa geometriska egenskaper som strukturbevarande transformationer i och för sig snarare än att vara resultatet av andra transformationer. Till exempel hävdar Alexander att "Levels of Scale" kommer att uppstå naturligt som ett resultat av strukturbevarande transformationer, men han noterar att "Levels of Scale" också kan ses som en transformation som introducerar skalnivå i en given struktur. En skicklig designer skulle använda denna transformation för att lägga till djup till en viss del av systemet som byggdes.

Alexander ställer strukturbevarande transformationer mot "Strukturförstörande transformationer", som han upplever är vanliga i modern arkitektur. Alexander själv uttrycker viss sympati för dem som har använt dessa processer för att designa byggnader som han anser saknar "liv":

"Jag skyller inte direkt på alla arkitekter som har gjort dessa byggnader på så många platser på jorden. Jag anser att det är olämpligt att känna ilska mot dem... Jag tror snarare att vi måste erkänna att arkitekterna (ofta våra egna kollegor) som ritade dessa byggnader, och sedan lät bygga dem med metoder och processer långt ifrån deras kontroll, förtjänar vår sympati för att de hamnat i en omöjlig position.Det som har orsakat den här tidens nya tradition av strukturförstörande former, är främst de maskinliknande processerna för planering, utformning, budgetering, utveckling, byggentreprenad, byggarbete, och så vidare. Arkitekterna som fullt ut accepterat den moderna maskinen har knappast varit mer än brickor i spelet som är mycket större än de är."

En vision om en levande värld

Volym 3, den sista av de fyra böckerna som kommer ut, är den minst teoretiska av böckerna och den mest övertygande ur praktisk synvinkel. I bok 3 presenterar Alexander hundratals av sina egna byggnader och de av hans samtida som har använt liknande metoder i överensstämmelse med teorin om levande process. Projekten omfattar stadsdelar, bostäder byggda av människor för sig själva, offentliga byggnader, offentliga stadsrum, prydnadsföremål, färger och detaljer om bygginnovation. Hundratals färgfotografier ger konkreta exempel på vilken typ av utrymmen, saker och byggnader du kan åstadkomma när du omsätter Alexanders teorier i praktiken.

Dessa foton av byggnader, och diskussionen om var och en, visar exakt vad Alexander menar när han pratar om levande struktur och att använda livsskapande processer för att skapa vackra platser och byggnader. Dessa platser är mer än bara trevliga att titta på och vara i - de når en arketypisk nivå av mänsklig erfarenhet, som sträcker sig över århundraden, över kontinenter, över kulturer, över teknik, över byggmaterial och klimat. De ansluter till oss alla. De kopplar oss till våra egna känslor.

Alla fyra böckerna i The Nature of Order presenterar ett nytt ramverk för att uppfatta och interagera med vår värld, en metodik för att skapa vackra rum, en kosmologi där konst, arkitektur, vetenskap, religion och sekulärt liv alla fungerar bekvämt tillsammans. Den tredje boken visar oss – visuellt, tekniskt och konstnärligt – hur en värld byggd i denna kosmologi och ramverk sannolikt kommer att se ut för oss. Sexhundra sidor med projekt byggda och planerade under en trettioårsperiod, inklusive många obyggda experiment, illustrerar effekten som sannolikt kommer att följa av användningen av levande processer i världen. Boken ger läsaren en intuitiv känsla för den typ av värld, dess stil och geometri, som sannolikt kommer att följa, tillsammans med dess ekologiska och naturliga karaktär. Den avslutas med en bedömning av den arketypiska karaktär en sådan ny, levande värld sannolikt kommer att avslöja.

Med dessa exempel kan lekmän, arkitekter, byggare, vetenskapsmän, konstnärer och studenter göra denna nya ram verklig för sig själva, för sina egna liv och för sitt eget arbete. Alexander ger oss en fest för ögonen, sinnet och hjärtat.

Den lysande marken

Grunden för det moderna vetenskapliga tänkandet, fyra århundraden gammalt, är fast förankrade i en föreställning om att universum är en maskinliknande enhet, en lek av grannlåt, maskiner, prydnadssaker. Till denna dag har vår verkliga dagliga upplevelse av oss själva ingen tydlig plats i vetenskapen. Det är inte konstigt att en maskinlik världsbild har stött det förra seklets dödliga arkitektur.

Detta mekanistiska tänkande och de efterföljande investeringsorienterade områdena med hus, bostadsrätter och kontor har avhumaniserat våra städer och våra liv. Hur är ande, själ, känsla, känsla att introduceras i en byggnad, eller en gata, eller ett utvecklingsprojekt, i modern tid? I denna process närmade han sig religiösa frågor från en vetenskaplig och filosofisk snarare än mystisk riktning, med fokus på mänskliga känslor, välbefinnande och naturinteraktion snarare än metafysik.

The Luminous Ground, den fjärde boken av The Nature of Order , innehåller det som kanske är den djupaste uppenbarelsen i fyravolymsverket. Alexander tar upp de kosmologiska implikationerna av den teori han har presenterat. Boken börjar med en kritik av det nuvarande kosmologiska tänkandet och dess separation från personlig känsla och värde. Konturen av en teori där materien i sig är mer andlig, mer personlig till sin karaktär, skissas. Här är en geometrisk vy av rymden och materia sömlöst kopplad till vår egen privata, personliga upplevelse som kännande och vetande varelser. Detta är inte bara en känslomässig bilaga till den vetenskapliga teorin i de andra böckerna. Det är kärnan i hela verket och bottnar i det faktum att våra två sidor - vårt analytiska tänkande jag och våra sårbara känslomässiga personligheter som människor - är sammanfallande och måste utnyttjas samtidigt, om vi ska någonsin verkligen förstå vad som finns omkring oss och kunna skapa en levande värld.

Alexander bryter sig helt från den ensidiga mekaniska modellen av byggnader eller stadsdelar som enbart sammansättningar av tekniskt genererade, utbytbara delar. Han visar oss definitivt att en andlig, känslomässig och personlig grund måste ligga till grund för varje byggande eller skapande. Och så, i mitten av boken, kommer verkets nyckeln – ett hundra sidor långt kapitel om färg, som dramatiskt förmedlar hur medvetande och ande manifesteras i världen.

Detta är en ny kosmologi: medvetandet oupplösligt förenat med materiens substrat, närvarande i all materia. Denna uppfattning, även om den är radikal, överensstämmer med våra vanligaste dagliga intuitioner. Det kan ge en väg för de samtida vetenskapsmän som börjar se medvetandet som grunden för all materia, och därmed som ett riktigt föremål för vetenskaplig studie. Och det kommer för alltid att förändra vår uppfattning om vad byggnader är.

Se även

externa länkar