Landet med gröna plommon
 Första upplagan (tyska)
| |
| Författare | Herta Müller |
|---|---|
| Originaltitel | Herztier |
| Översättare | Michael Hofmann |
| Land | Tyskland |
| Språk | tysk |
| Genre | Bildungsroman |
| Utgivare |
Rowohlt (Tyskland) Metropolitan Books (USA) |
Publiceringsdatum |
1994 |
Publicerad på engelska |
15 november 1996 |
| Mediatyp | Tryck ( Inbunden och Pocketbok ) |
| Sidor | 256 |
Landet med gröna plommon ( tyska : Herztier ) är en roman av Herta Müller , utgiven 1994 av Rowohlt Verlag . Romanen porträtterar fyra unga människor som lever i en totalitär polisstat i det kommunistiska Rumänien , som slutar med deras emigration till Tyskland. Berättaren är en oidentifierad ung kvinna som tillhör den etniska tyska minoriteten . Müller sa att romanen skrevs "till minne av mina rumänska vänner som dödades under Ceauşescus regim".
Liksom många av Müllers böcker illustrerar Landet med gröna plommon ställningen för dissidenter från den tyska minoriteten i Rumänien, som drabbades av ett dubbelt förtryck under Nicolae Ceauşescus regim . Den tysktalande landsbygden försöker bevara sin kultur genom att upprätthålla traditionella regler; när huvudkaraktärerna väl flyr denna miljö genom universitetsstudier i staden, lider de, som politiska dissidenter, av det förtryck som den totalitära regimen utövar. De som flyr landet för Tyskland blir kulturella utstötta: de betraktas inte som tyskar där utan snarare östeuropéer . Kritiker läser romanen som vittnar om övergrepp och det efterföljande traumat. Normala mänskliga relationer omöjliggörs av bristen på yttrandefrihet; hot om våld, fängelse och avrättning; och möjligheten att vilken personlig vän som helst kan vara en förrädare. Bokens språk är skrivet i en parataktisk stil, full av tillbakablickar och tidsförskjutningar, och speglar trauman och politiskt förtryck.
Efter publiceringen på tyska och översättningen till holländska fick romanen måttlig uppmärksamhet. Den fick en internationell publik när den engelska översättningen av Michael Hofmann publicerades 1996. 1998 vann denna översättning International Dublin Literary Award, det största priset som ges för ett enda skönlitterärt verk publicerat på engelska. Efter tillkännagivandet att Müller tilldelades 2009 års Nobelpris i litteratur kom The Land of Green Plums in på bestsellerlistan på Amazon .
Komplott
Den första karaktären som presenteras för läsaren är en flicka som heter Lola, som delar ett studentrum med fem andra flickor, inklusive berättaren. Lola registrerar sina upplevelser i en dagbok och berättar om hennes ansträngningar att fly från skolans och samhällets totalitära värld. Hon åker buss på natten och har brutalt, anonymt sex med män som kommer hem från fabriksarbete. Hon har också en affär med gymnastikläraren och går snart med i kommunistpartiet. Denna första del av boken slutar när Lola hittas död, hängande i garderoben; hon har lämnat sin dagbok i berättarens resväska.
Efter att ha begått självmord och därmed förrådt sitt land och sitt parti, fördöms Lola offentligt i en skolceremoni. Kort därefter delar berättaren Lolas dagbok med tre manliga vänner, Edgar, Georg och Kurt; Lolas liv blir en flykt för dem när de går på college och ägnar sig åt något omstörtande aktiviteter – "att hysa olämpliga tyska böcker, nynna på bitar av förbjudna sånger, skriva till varandra i grov kod, ta bilder av de mörklagda bussarna som transporterar fångar mellan fängelset och byggarbetsplatserna." De fyra är från tyskspråkiga samhällen; alla får mail från sina mödrar som klagar över sina olika sjukdomar och hur deras barns subversivitet ställer till dem; alla har fäder som hade varit medlemmar i nazistiska SS i Rumänien under andra världskriget. De gömmer dagboken och andra dokument, inklusive fotografier och böcker, i brunnen i en öde sommarstuga i stan. Mycket snabbt står det klart att en officer vid Securitate , kapten Pjele, är intresserad av de fyra; han börjar utsätta dem för regelbundna förhör. Deras ägodelar genomsöks, deras post öppnas och de hotas av kaptenen och hans hund.
Efter examen går de fyra skilda vägar, men de förblir i kontakt genom brev och regelbundna besök, även om deras brev läses av Securitate. De tar underliga jobb: Kurt arbetar på ett slakteri som arbetsledare, till exempel; och berättaren översätter tyska manualer i en fabrik. En femte medlem, Tereza, blir vän med berättaren även när det står klart att hon delvis agerar på Pjeles order.
Alla fems liv blir mer eländiga och var och en överensstämmer med regimens krav även när de förlorar sina jobb av uppenbarligen politiska skäl. De diskuterar att fly landet och Georg är den första att göra det. Veckor efter att han anlände till Tyskland hittas han död efter ett fall från fönstret på ett hotell i Frankfurt . Berättaren och Edgar skaffar likaså pass och åker till Tyskland, men fortsätter att ta emot dödshot efter att ha emigrerat. Kurt är kvar i Rumänien och arbetar inte längre; han hittas senare hängd. Romanen slutar med samma stycke som den började: "När vi inte talar, sa Edgar, blir vi outhärdliga, och när vi gör det, gör vi oss själva till dum".
Tecken
Berättaren, Edgar, Georg och Kurt kommer från liknande bakgrund. Alla är tyska rumäner och studenter vid samma universitet. De utsätts alla för förföljelse och motsätter sig regimen. Karaktärerna – särskilt Edgar, Georg och Kurt – är helt medvetet inte utvecklade i detalj, som kritiker noterat. "Karakterisering är inte poängen här. Müller är i första hand en poet", och detta poetiska intresse sägs också förklara bristen på kapitelorganisation och övergångsfraser. Endast två av de sex huvudkaraktärerna som drabbas av förtryck överlever i slutet av boken: Lola dör genom att hängas, Georg begår självmord efter att ha flytt till Tyskland, Kurt hittas hängd och Tereza, berättarens vän som förråder henne till Securitate, dör av cancer.
Genre
Självbiografi
Romanen är delvis självbiografisk. Liksom sin berättare kommer Müller från den tysktalande minoriteten i Rumänien, Banat-schwaberna , med en far som varit före detta SS-man under andra världskriget. Utbildad till lärare förlorade hon sin tjänst efter att ha vägrat att samarbeta med Securitate. Hon emigrerade till Tyskland 1987. I en intervju 1998 nämnde hon att verkliga personer kan kännas igen i några av hennes karaktärer, inklusive en i The Land of Green Plums : "Att [igenkänning av karaktärer] var redan fallet i min förra bok [ De gröna plommons land ]. För att min bästa flickvän dog ung, och för att hon hade svikit mig, och för att jag var tvungen att förakta henne och inte kunde sluta älska henne."
I en tidigare intervju med den danska tidningen Politiken gick Mülller in mer i detalj om sin vän, porträtterad som Tereza i denna roman:
Jag hade en god vän i Rumänien, som kom och hälsade på mig i Tyskland, när jag äntligen hade rymt från landet. Hon var i Securitates tjänst, som det visade sig. Hon hade lämnat sitt pass liggande och jag såg det av en slump en morgon när hon var ute. Ingen vanlig människa hade ett sådant pass med visum till Grekland, till Italien och Spanien. Hon erkände allt, och kort efter var jag naturligtvis tvungen att kasta ut henne. Detta hände under samma period som jag mottog dödshot som många andra som hade flytt från Rumänien, och jag höll mig långt borta från rumäner som jag inte kände eller kunde räkna med. Men hon var min vän.
Allegori
Romanen närmar sig allegori i många av dess detaljer, som titelns gröna plommon. Mödrar varnar sina barn att inte äta gröna, omogna plommon och hävdar att de är giftiga. Ändå skildrar romanen regelbundet poliser som tjusar av frukten: "Officerarnas brist på tvång när det gäller att uppsluka frukten liknar den obarmhärtiga förföljelsen av mänskligheten" under Nicolae Ceauşescu . De gröna plommonen antyder också barndom, eller regression in i barndomen: "Berättaren iakttar de rumänska polisvakterna på stadens gator när de girigt fick gröna plommon i fickan ... 'De återgick till barndomen och stjäl plommon från byns träd." Ms. Mullers vision om en polisstat bemannad av plommontjuvar läser som en slags saga om de blandade ondska frosseri, dumhet och brutalitet."
Språk och stil
Kritiker har erkänt Müllers författarskap som politiskt, "som en form av uppenbart motstånd mot totalitära maktanspråk", och har studerat hennes "komplexa och tvetydiga bildspråk". Enligt Larry Wolff, som recenserar boken för The New York Times , är språkets poetiska kvalitet i huvudsak kopplad till dess författares mål: "författaren söker skapa en sorts poesi ur den andliga och materiella fulheten i livet i det kommunistiska Rumänien. ." Kritiker har i allmänhet visat uppskattning för romanens språk, liksom Nicholas Lezard , som skrev i The Guardian :
Prosan, även om den är enkel på meningens nivå (och vi kan säkert anta att Hofmanns översättning är mycket trogen originalet), är skiftande, suddig, till den grad att vi ibland är osäkra på vad som exakt pågår – en avsiktlig flykt från orsakssamband, ganska förståeligt i ett land där alla (även, vi lär oss, hästarna) har blivit galna av rädsla.
Även om romanens språk, och Müllers språk i allmänhet, prisas för dess precision - Peter Englund , sekreterare i Svenska Akademien , noterade hennes "extrem precision med ord" - är många saker osagda. Som en recensent för The Australian noterade, namnges berättaren aldrig, orden "totalitarian" och "liberty" förekommer aldrig i boken, och även Ceausescu, vanligtvis kallad "diktatorn", nämns bara två gånger, först när en av karaktärerna (en judisk överlevande från andra världskriget) noterar hur hälsningen "ciao" också är den första stavelsen i diktatorns namn, och återigen när en jämförelse görs mellan Ceausescu, Hitler och Stalin.
teman
Trauma
Psykologiskt trauma orsakat av rädsla genomsyrar romanen: "Rädsla, isolering och övergivenhet präglar livet för förstapersonsberättaren och hennes tre vänner...Müller beskriver hur rädsla får ett eget liv; den blir oberoende av subjektets liv. kommer." En kritiker hävdar att " Herztier skrevs som svar på livets trauma under Ceauşescu-diktaturen, när medborgarna i Rumänien levde i ständig rädsla för den hemliga polisen eller Securitate." Som Müller sa i en intervju är denna rädsla i romanen också självbiografisk.
Enligt Beverley Driver Eddy presenterar The Land of Green Plums trauma såväl som sitt vittnesbörd; berättaren ger sitt eget vittnesbörd och relaterar det till vittnesmålet om hennes vänners lidande. Den första av dessa är Lola, vännen som påstås ta livet av sig; hennes vittnesbörd finns bevarat i hennes dagbok, där hon skrev om sina animaliska sexuella bedrifter med namnlösa män och hennes kamp för att klara av skulden att ha gått med i kommunistpartiet i ett försök att förbättra sig själv. För berättaren blir det av största vikt att bevara Lolas anteckningsbok (och dela den med sina tre vänner), särskilt eftersom minnet av Lola raderades dagar efter hennes död av partietablissemanget. Ytterligare komplexitet kommer från att Lolas vittnesbörd är sammanvävt i berättarens eget - "ett vittnesbörd i ett vittnesbörd". I en intervju publicerad 1998 sa Müller att "hon är angelägen om att visa att barndomsupplevelserna har internaliserats av berättaren, och att trauman från det rädda, icke-konformistiska barnet replikeras till de större trauman hos den vuxna dissidenten. " I bilden av ogräset som klippts ner av berättarens far, en bild som presenteras tidigt i romanen, bevisas parallellen mellan fadern och diktatorn: "båda 'gör kyrkogårdar' utan rädsla för vedergällning." Ett symptom på det trauma som detta orsakar hos sina offer är frånkoppling, påfrestningen av vänskap till följd av bristande tillit, som stör normala mänskliga relationer för resten av offrets liv. Müllers roman skildrar denna frånkoppling och det pågående traumat för överlevande, även efter diktaturens fall.
Andra kritiker har fokuserat på olika effekter av trauma i romanen och i Müllers verk i allmänhet. Lyn Marven hävdar att Müllers poetik och stil, kännetecknad av parataktiska såväl som syntaktiska och narrativa luckor, illustrerar en av effekterna av trauma:
"Trauma stör minnets strukturer....Trauma kan inte integreras i det narrativa minnet och existerar endast som en lucka eller tom fläck; det kan därför inte artikuleras och återkommer i form av överraskande bokstavliga tillbakablickar, hallucinationer eller drömmar."
Marven noterar en annan effekt: en "förvrängd kroppsbild" som ofta ger upphov till en "radikal metonymi", en fragmentering, som framför allt dyker upp i en scen där Pjele under ett förhör listar berättarens kläder och ägodelar, som berättaren svarar på. genom att lista sina egna kroppsdelar: "1 pr. ögon, 1 pr. öron, 1 näsa, 1 pr. läppar, 1 nacke." Marven noterar att Müllers collage , som kritikern säger är "centrala i Müllers œuvre", visar samma fragmentering, och säger att hennes "allt mer läsbara" prosa, tillsammans med nya collage som rör sig mot berättande, kan antyda att det finns "en möjlighet att övervinna trauma."(Grazziella Predoui noterade också att Müllers prosa håller på att utvecklas från parataxi till mer komplicerad syntax.)
Banat-schwaber
Banat-schwabernas situation, den tysktalande minoriteten i Rumänien, är ett återkommande tema i Müllers författarskap. Historiskt sett rekryterades tyskar av Österrike-Ungern för att återbefolka södra områden efter utvisningen av turkarna i det osmanska riket. De fick särskilda privilegier, fick behålla sitt språk och romersk-katolicism, även i områden där den ortodoxa kyrkan var viktigast. Deras samhällen talade tyska in på 1900-talet. De var bland etniska tyskar, eller Volksdeutsche , som Adolf Hitler föreslog att förena i ett större Tyskland. Miljontals etniska tyskar fördrevs från Östeuropa efter kriget; tusentals tvingades in i arbetsläger. Även år senare diskriminerades de ofta i Rumänien under den kommunistiska regeringen.
I slutet av 1900-talet är deras status ett av de centrala teman i Landet med gröna plommon ; denna idé utforskas i detalj i Valentina Glajars artikel från 1997 "Banat-Swabian, Romanian, and German: Conflicting Identities in Herta Müllers Herztier ." Det banat-schwabiska samfundet, som berättaren är medlem av, beskrevs av Müller som extremt etnocentriskt. Efter förföljelse efter kriget, medan kvarvarande överlevande inte hade någon lust att emigrera till Tyskland, utövade de en nästan totalitär kontroll, särskilt över sina barn för att hålla dem inom sitt samhälle. Müller hade redan tagit upp detta ämne i sitt första verk, Niederungen , översatt som Nadirs på engelska, där det tyska samfundet håller fast vid sitt språk och sina vanor i ett försök att förneka den rumänska diktatur som styr dem. En kritiker karakteriserade detta gemensamma försök i Niederungen som en "mekanistiskt följd tradition".
Enligt Glajar är det här berättarmoderns värld, som skriver om sina sjukdomar i sina brev i hopp om att behålla sin dotter känslomässigt kopplad till sin hemby. Berättarens far var medlem i SS (liksom Müllers far och farbror) och är ett oroande exempel på tyskhet. Romanen föreslår en spänning i Rumänien mellan den kulturellt totalitära atmosfären i den banat-schwabiska gemenskapen och den politiskt totalitära världen i Timișoara , där huvudpersonerna går på college – mellan tyska och rumänska. Men huvudpersonerna som flyttar till Tyskland upptäcker snabbt att även om de var tyska i Rumänien så är de rumäner i Tyskland. De möter nya sociala, kulturella och språkliga svårigheter. Georg begår självmord några veckor efter sin ankomst till Frankfurt.
kritisk mottagning
Akademiskt intresse
Boken väckte akademiskt intresse, och forskare diskuterade den i åtminstone tre distinkta kategorier: språk och stil, ofta i förhållande till totalitarismens politik; traumastudier , med tanke på den psykologiska pressen på romanens karaktärer, som växer upp under en totalitär regim; och etnografiska och litterära studier av den tyska minoriteten i Rumänien. Om det sistnämnda ämnet publicerade Valentina Glajar, nu vid Texas State University , en artikel 1997. Müllers Herztier är en av de fyra titlarna som diskuteras i Glajars monografi från 2004 The German Legacy, om tyskspråkig litteratur från Östeuropa.
Uppmärksamhet i pressen
I tysk press väckte romanens publicering blygsam men positiv uppmärksamhet. Rolf Michaelis recenserade romanen utförligt i Die Zeit i oktober 1994, och analyserade rädslans funktion och prisade boken som ett "poetiskt epos", och jämförde övergångar och struktur med de som finns i Homer . "Herta Müller", skrev han, "använder inte bara det tyska språket, hon gör det till sitt eget, på ett makalöst sätt. Hon uppfinner sitt eget språk." En positiv recension av den nederländska översättningen dök upp i den nationella dagstidningen Trouw 1996.
Den engelska översättningen var likaså positivt recenserad: en recension i The San Diego Union-Tribune sa "denna hjärtskärande berättelse är bitter och mörk, men ändå vacker". Larry Wolff beskrev i sin recension för The New York Times boken som "en roman med grafiskt observerade detaljer där författaren försöker skapa en sorts poesi ur den andliga och materiella fulheten i livet i det kommunistiska Rumänien".
Radio Free Europe rapporterade att romanen är en favorit hos Mohammad-Ali Abtahi , den iranska prodemokratiska aktivisten, som läste den (i den persiska översättningen av Gholamhossein Mirza-Saleh) kort efter att ha släppts från fängelset 2009.
Utmärkelser
International Dublin Literary Award
- Romanen och dess engelska översättning vann International Dublin Literary Award 1998 ; Müller fick 75 000 pund och översättaren Michael Hofmann 25 000 pund. I sina kommentarer kommenterade juryn huvudteman i romanen – politik, språk och allegori och sa:
Romanen frammanar på ett briljant sätt en värld av grymhet och förtryck. Utspelet i det kommunistiska Rumänien under Ceaucescu-diktaturen, The Land of Green Plums skildrar livet för en grupp oliktänkande studenter och lärare vars integritet ständigt angrips och ibland förråds. Herta Müllers skarpa och levande prosa utforskar ett terrordrabbat samhälle av lögnaktighet och politiskt förtal. Titelns "gröna plommon" står delvis för sanningen och dess brutala förtryck i en värld av förhörsledare och informatörer, där att säga ifrån kan bli en fråga om liv och död.
Författarens stil, uppnår en spartansk vältalighet, och romanens individuella karaktärer är kraftfullt tecknade.
Denna elegant underskattade bok är på en gång dyster och vacker, humoristisk och hjärtskärande.
International Dublin Literary Award uppmärksammade romanen och i slutet av året hade den publicerats i pocket i USA av Hydra Books/Northwestern University Press.
2009 Nobelpriset i litteratur
2009 vann Herta Müller Nobelpriset i litteratur . Under presentationsceremonin Anders Olsson , ledamot av Svenska Akademien , till Landet med gröna plommon som "en mästerlig skildring av en grupp ungdomars flykt från terrorregimen". Omedelbart efter tillkännagivandet sköt försäljningen av denna och Müllers andra romaner (fem hade då översatts till engelska) i höjden: "På torsdagsmorgonen, när priset tillkännagavs, var The Land of Green Plums , av allt att döma Müllers bästa bok, nr. . 56 359 på Amazon.com; vid slutet av verksamheten den dagen var det nr 7".
Publiceringshistorik
Landet med gröna plommon är den andra romanen som publicerats av Müller sedan han lämnade Rumänien, efter Der Fuchs war damals schon der Jäger (1992). Den kom ut på tyska 1994, följt av den engelska översättningen 1996. Den inbundna boken publicerades i USA av Metropolitan Books i november 1996. En holländsk översättning publicerades 1996. Även om franskspråkiga schweiziska medier hade visat intresse för författaren , romanen hade inte översatts till franska 1998. Efter IMPAC-utmärkelsen publicerades pocketupplagor av Hoffmans översättning i Storbritannien av Granta senare samma år och igen i september 1999 (med ny omslagsbild.) Den publicerades i Storbritannien States av Northwestern University Press i november 1998. I november 2010, efter att Müller vunnit Nobelpriset i litteratur, släpptes en pocketbok i Storbritannien och USA av Picador .