Habib Bourguibas tidiga liv

Bourguiba fotograferad i sina advokatrockar cirka 1927

Habib Bourguiba föddes officiellt den 3 augusti 1903 i Monastir till Ali Bourguiba (1850–1925) och Fattouma Khefacha (1861–1913). Eftersom han var deras åttonde och sista barn, var hans födelse en skam för sin mor och ett bekymmer för sin far, som födde honom i en hög ålder. Född i en blygsam familj, växte den unge Habib upp i en kvinnlig miljö och präglades av ojämlikhet mellan könen . Trots sina ekonomiska villkor bestämde sig Ali Bourguiba för att investera sina pengar i sin sons utbildning och därför undvika hans öde att bli inskriven i armén. Likaså skickade han sin son till Tunis , cirka 1907, för att bo med sin bror M'hamed, för att studera i grundskolan i Sadiki . Separerad från sin mor vid 5, bodde han under blygsamma förhållanden i huvudstaden, och Jellaz-affären gjorde ett djupt intryck på honom. År 1913 erhöll han sitt Certificate d'études primaires till sin fars befrielse, vilket befriade honom från militärtjänst och tillät honom att fortsätta sin gymnasieutbildning i Sadiki. Men samma år förlorade han sin mamma vid 10 års ålder, vilket präglade hela hans liv.

Medan Bourguiba började sin gymnasieutbildning började första världskriget . Om han var flitig fick han snart hälsoproblem under sitt sista studieår på grund av budgetrestriktioner som infördes av skolan för att stödja krigsansträngningar . För att läka sändes han till sin bror Muhammed, som bodde i Kef . Påverkad av koloniala ojämlikheter bestämde han sig för att fortsätta med juridikstudier och därför kämpa mot det franska protektoratet . Med stöd av sin bror Mahmoud, som skrev in honom i franska Lycée Carnot. Abdelaziz Thâalbis återkomst från exilen och protesterna den 5 april 1922, som ökade hans nationalistiska strävanden. 1924 fick han sin studentexamen, som valedictorian och flög till Paris för att fortsätta sin högre utbildning.

I den franska huvudstaden skrev han sig in på Law School i Sorbonne och tillbringade sin tid med att upptäcka den koloniala civilisationen för att "beväpna sig intellektuellt" mot den. Där träffade han Mathilde Lefras , en fjorton år äldre änka, som han hade ett förhållande med. 1927, när han fick en advokatlicens, födde Mathilde deras son, Habib Jean Bourguiba . När han återvände till Tunisien gifte sig Bourguiba med Moufida och sökte jobb som advokat för att tillgodose familjens behov. Han började snabbt en journalistisk karriär för att försvara den tunisiska personligheten.

Anor

Faderns familj

Bourguibas fädernesläkt härstammade från det osmanska rikets adel. På albanska betydde Bourguiba "fånge". Familjen bodde i Istanbul innan de lämnade staden till Sirtekusten i Libyen . År 1795 lämnade Habib Bourguibas farfarsfar, Hadj Mohamed Bourguiba Al Kebir, Tripolitanien för att bosätta sig i Tunisien, på grund av utbrottet av problem mellan Libyen och det osmanska riket. Därför flyttade han till Monastir , i det "tripolitanska kvarteret" med sin familj, rikedomar, fiskare, sina fyrtio slavar och sin läkare. Sedan dess blev Mohamed Bourguiba rikare och rikare, och hjälpte de behövande och blev känd för sin generositet. 1805 föddes hans son Mohamed II. När hans far dog, ärvde Mohamed II hans rikedom och fruktade den sedan och blev känd, liksom hans Mohamed El Kebir, för sin hjälp till de fattiga.

Ett porträtt av Ali Bourguiba, far till Habib.

År efter att de flyttat till Monastir, gjorde Husainiddynastin många reformer för Tunisien för att undvika ödet för det osmanska Algeriet , som just hade koloniserats av Frankrike, 1830. Reformerna inkluderade inrättandet av nya institutioner för att kunna konkurrera med Europa. Men detta försök misslyckades totalt och slutade med en finanskris. För att betala tillbaka utländska lån höjde den tunisiska regeringen skatterna för mejba. Men detta resulterade i missnöje hos det tunisiska folket som bestämde sig för att göra uppror 1864. Upproret slutade med ett fruktansvärt förtryck: Bey beslutade att straffa alla som deltagit i händelsen. Därför skickade bey general Ahmed Zarrouk till Monastir för att lugna situationen. Således arresterade han stadens notabiliteter, inklusive Mohamed Bourguiba och hans bror, som hölls fängslade i ett beyliskt läger bosatt i västra delen av staden. De befriades endast med familjens ansträngningar som offrade alla sina rikedomar, smycken, pengar och egendomar. Den yngste av Mohamed Bourguibas söner, Ali, som bara var 14 år, var ansvarig för att föra lösen till generalens tält. Han märktes av Zarrouck som såg i honom en bra besättning för sina trupper och bestämde sig för att skriva in honom i armén. Därför tillbringade Ali 19 år av sitt liv med att kampanja, innan han avslutade sin militära karriär med rang som översergeant och en kvartalspension på 11,25 franc. Men Mohamed Bourguiba dog samma natt som han kom hem, 1865.

När han lämnade armén hade Frankrike precis tagit full kontroll över landet, med undertecknandet av Bardofördraget den 12 maj 1881 och konventionerna i La Marsa av den 8 juni 1883, som inrättade det franska protektoratet med godkännande av Sadok Bey . Ett år innan dess etablering gifte sig Ali Bourguiba, som var 30 år gammal, med Fattouma Khefacha, dotter till Ahmed Khefacha och Khadouja Mzali, vilket kopplade familjen Bourguiba till familjen Mzali (familjen till Habib Bourguibas framtida premiärminister Mohamed Mzali ) . Utarmad var familjen inte längre en del av den lokala adeln. Familjens hus beboddes av Mohamed Bourguibas tre barn: hans dotter Emna, som gifte sig med Ahmed Sakka, hans andra son Hassan, och Ali och hans fru. Fattouma gav till sex pojkar – Mohamed, Ahmed, M'hamed, Mahmoud, Younes som dog vid 3 månader och senare Habib – och två döttrar – Nejia som nästan hade gift sig med far till Mohamed Mzali och Aicha.

De tre syskonens familjeliv präglades i detta sammanhang av många argument. Vart och ett av syskonen som ockuperade ett rum började många slagsmål mellan svägerskor, deras barn eller till och med de tre barnen till Mohamed Bourguiba. År senare uppgav Bourguiba att hans far under ett slagsmål drog sitt svärd för att hota sin bror Mohamed, som var beväpnad med en pistol och insisterade på de många grälen mellan svägerskor, avundsjuk på Alis fru, Fattouma som födde barn sex pojkar. Med bara ett kök i huset samlades kvinnorna för att laga mat tillsammans. En gång, en av Habibs fastrar som gifte sig, kastade en handfull salt i Fattoumas kokgryta. På grund av detta var Ali trött på de oupphörliga spänningarna och bestämde sig för att flytta ut från sin fars hus. Han utnämndes till sheikh av "Tripolitanska kvarteret" då rådman och jordbruksexpert, han kunde förbättra sin familjs villkor och flytta in i ett blygsamt hus känt som Dar El Kouij och beläget på klippan som heter Karrayia ("svart heligt" på turkiska ) där de bodde en år innan de flyttade in i sitt eget hus. Dess konstruktion övervakades av Ahmed Sakka, make till hans faster, Emna.

Moderns familj

Fattouma Khefacha, föddes 1861 till Khadouja Mzali och Ahmed Khefacha. När hon var mycket ung skilde sig hennes föräldrar. Bourguiba, som alltid hade kritiserat förkastelse inom islam , konstaterade 1973 att skälet till skilsmässan var "fängslöst". Faktum är att skilsmässan ägde rum för att Khadouja bjöd fram en kall måltid för sin man. När Ahmed väl separerat gifte han sig med en annan kvinna och grundade en ny familj. Khadouja hade då inget annat val än att ta sig tillbaka till sina föräldrars plats, i det "tripolitanska kvarteret". Det var i det huset som Fattouma växte upp, hennes mamma vägrade att gifta om sig. År 1880, vid en ålder av 15 eller 16 år gammal, gifte Fattouma sig med Ali Bourguiba, och efter hennes mors tillfälle gifte hon sig i sin fars hus, innan hon skildes för sin brudgums hus. Khadouja, vars far dog 1884, flyttade in i sin dotters hus där de bodde tillsammans. Därför hjälpte hon till med hussysslor, deltog i förberedelser av tillbehör och ulltvätt, vid havet. Hon hade ett bra förhållande till sin syster, Aïchoucha Mzali, mamma till den berömda Abelaziz al-Aroui, som bodde i slutet av samma gata. Trots det konstaterade Bourguiba att "i verkligheten fanns det inte mycket av en relation mellan min familj och mammas, att man kan säga det till Ahmed Khefacha, som, som jag sa, hade gift om sig. Men en dag, när jag gick över ett närliggande torg, idag känt som självständighetstorget, där det hade funnits ett grand café, sa min far, som höll min hand, åt mig att gå och kyssa min farfar, samtidigt som han utpekade en rödbrun gammal man. Så jag gjorde vad jag fick höra och kysste honom”.

Släktträd

Bourguiba släktträd

Hadj Mohamed Bourguiba (f. 1795 – a. 1805) Mrs. Hadj Mohamed Bourguiba (f. 1795 – ?) Mohamed II Bourguiba (1805–1865) Fru Bourguiba Sakka (f. 1840 – a. 1865) Ahmed Khefacha (f. 1961 – ?) Khadouja Mzali (f. 1961 – a. 1913) Ali Bourguiba (1850–1925) Fattouma Khefacha (1861–1913) Wassila Ben Ammar (1912–1999) Habib Bourguiba (1903–2000) Moufida (Mathilde) Lorrain (1890–1976) Mohamed Bourguiba (1883–1930) Ahmed Bourguiba (? – ?) M'hamed Bourguiba (1885–1953) Mahmoud Bourguiba (? – 1953) Nejia Bourguiba Bouzgarou (1881–1976) Aïcha Bourguiba (1885–1953) Hajer Bourguiba (f. ?) Habib Jean Bourguiba (1927–2009) Neïla Zouiten (f. 1935) Mehdi Bourguiba (f. 1959) Moez Bourguiba (f. 1956) Mariem Bourguiba (f. 1959)

Födelse

Bourguibas födelsehem

Bourguiba föddes officiellt den 3 augusti 1903 i Monastir . Det fanns dock en stark osäkerhet relaterad till hans födelsedatum. Enligt hans biografier kan hans födelsedatum ha förfalskats för att föryngra honom, vissa familjer undviker att för tidigt förklara födelsen av en pojke för att undvika omskärelse, enligt Samya El Mechat i hennes bok La Tunisie et les chemins vers l'indipendance. 1945–1956 (Tunisien på självständighetens vägar. 1945–56). Under en konferens som han höll den 12 oktober 1973 uppgav Bourguiba att de hänvisade till hans födelse och att hans kusin Chedli Zouiten var nio månader äldre än honom. Han drog slutsatsen att hans födelsedag kan vara den 3 augusti 1902. Ändå kvarstod tvivel eftersom han faktiskt kunde vara född 1901 eller till och med 1898. 1955 förklarade Bourguiba: "Jag föddes 1901. Men när jag skrev in mig på juristutbildningen i Paris, cirka 1924, gjorde sekreteraren ett misstag och skrev 1903. Eftersom jag inte var en ung student, var jag nöjd med detta födelsedatum och behöll det”. En av hans ministrar, Mahmoud El Materi , bekräftade denna hypotes i sina memoarer.

Eftersom han var son till Ali Bourguiba och Fattouma Khefacha, som var 40 när han föddes, sa Bourguiba att hans mamma skämdes över att få barn vid den sena åldern, hennes senaste graviditet var sju år gammal vid den tiden. Samtidigt undrade hans far om han kunde uppfostra sin son vid denna ålderdom. Habib Bourguiba beskrev senare sin födelse med dessa ord: "När hon blev gravid med mig var det för henne, den olyckliga, en katastrof. Hon var redan fyrtio år gammal. Många av hennes graviditeter försvagade henne. Jag fick veta att när hon födde barn Jag skämdes så mycket över att ha ett barn i den åldern att hon kvävde sina rop om befrielse medan hon biter ihop tänderna med en handduk placerad i munnen. Ändå var hon lättad över att föda en pojke och undvek katastrofen som skulle ha gjort det. Det var så Habib Bourguiba, sista av hans syskon, föddes.

1903–13: Barndomsår

Tidigt liv i Monastir (1903–07)

Ali Bourguiba omgiven av sina söner Mohamed, Ahmed, Mhamed, Mahmoud och den yngste: Habib.

Trots sina ekonomiska svårigheter ägnade Ali Bourguiba stor uppmärksamhet åt sina barns utbildning. Detta kritiserades av hans bror Mohamed som förebråade honom för att han tog för mycket hänsyn till deras instruktioner. Men han lyckades ge bra utbildning åt sina barn med sin militära pension, vilket ledde till att de fick viktiga jobb. Hans förstfödda barn, Mohamed, arbetade i Tunis som sjuksköterska på Sadikis sjukhus. Ahmed och Mohamed arbetade i statsförvaltningen. När Bourguiba föddes fortsatte hans bror, Mahmoud, sina studier vid Sadiki College. Det året blev Ali rådman i Monastir, ett jobb som hjälpte honom att ge en modern utbildning till Bourguiba.

År 1901 samlade Ali in tillräckligt med pengar för att bygga sitt eget hus i "Tripolitanian quarter", bestående av två vestibuler , tre rum och en uteplats. För att uppnå detta sålde Khadouja Mzali, mor till Fattouma, sin del av Mzalis arv för att hjälpa sin dotter att avsluta bygget av huset. När Bourguiba föddes blev Ali, som var 53, rådsman och var återigen en del av stadens anseende, vilket gjorde det möjligt för honom att både förbättra sin sociala och ekonomiska situation men också ge sin sista son en modern utbildningsframtid, precis som sina bröder .

Habib växte upp i en kvinnlig miljö, hans bröder var i Tunis och hans far var gammal. Därför tillbringade han sina dagar med sin mor, mormor och systrar, Aïsha och Nejia, vilket gjorde att han kunde bevittna kvinnors hushållssysslor och ojämlikheten mellan könen med män. Bourguiba berättade om sin barndom med dessa ord: "Jag var den yngsta av alla. Som sådan var jag ansvarig för alla sysslor. Jag var kort sagt en hushållsman. Jag var ansvarig för att behålla kannan och hälla vatten på händerna på min äldste, efter maten. Men jag var ingens äldste, och jag var tvungen att klara mig själv med den enorma behållaren för att tvätta händerna." Ett annat faktum präglade också Habib Bourguibas barndom: Eftersom han var den yngsta i familjen, var han tvungen att tilltala sina äldre, inklusive sina bröder, med ordet "Sidi" (ser). Men utnämningen av hans systrar var ett problem med protokollet. Trots att de var äldre gav deras kvinnliga kön dem ingen närvarorätt på unge Habib. Hans far Ali hittade snart en lösning på problemet med argumentet att de var tvungna att kalla sig själva med sina respektive förnamn, "ingen annan skillnad kännetecken". Den unge Habib märkte snart kvinnornas låga status i början av seklet.

Grundutbildning i Tunis (1907–13)

Till en början var Bourguiba inskriven i den fransk-arabiska grundskolan Monastir. Där kom han nära en fransklärare, Pierre Mounier-Pillet, och hade hållit kontakt med honom i flera år, eftersom de träffades fyrtio år senare i Kairo . Men Ali, som ville att hans son skulle få en exemplarisk utbildning och chanser som sina bröder, skickade honom till Tunis för att bo med sin bror M'hamed. 1907 lämnade Bourguiba Monastir mot Tunis, ombord på Sousse -tåget, som tog honom till huvudstaden, markerad med separationen med sin mor vid 5-årsåldern. Han kunde bara träffa sin mamma under sommarlovet, efter nio månaders isolering. År senare berättade Bourguiba om den erfarenheten och sa: "Det var 1907, en sådan resa på den tiden var inte så lätt. Det var en riktig expedition. Vi åkte till Sousse tack vare en flit som tillhörde en malteser vid namn Carlo. Detta fordon var förfallen och behövde de fyra eller fem passagerarna för att kliva av för att kunna pressa den när vi gick upp för en kulle eller behålla lutningen så att kroken inte klämdes.Väl framme i Sousse var jag tvungen att ta tåget från Bone-Guelma Company Det tog fyra eller fem timmar att nå Tunis". Vid hans ankomst märktes staden av kampen mot protektoratet och framväxten av den tunisiska nationella rörelsen , ledd av Ali Bach Hamba .

1910 Klassfoto av unga Bourguiba i Sadiki.

Samtidigt bosatte sig Bourguiba i den borgerliga stadsdelen Tourbet el Bey , i medinan i Tunis , där hans bror M'hamed hyrde ett hus på Korchani Street. Tolk vid statsavdelningen, var han ofta iväg för att arbeta eller studera i Khaldounia , i syfte att förbereda den första hälften av den franska studentexamen. Detta lämnade Habib med Dhaouia, M'hameds tjänare som gjorde Habib till hennes hushåll; Hon fick honom att göra hushållssysslor eller köpa matvaror och tog honom med sig när hon besökte familjer för att välja en lämplig hustru till M'hamed. I början av läsåret 1907 skrev hans bror in honom i Sadikis grundskola . Överintendenten beskrev honom som turbulent men flitig. Den unge Habib var tvungen att fullända Koraninlärningar , det var de viktigaste lärdomarna. Det fick honom att spendera helger med att studera och lära sig Koranen med sin bror Mahmoud, och skrika och skrika som Mahmouds undervisningsmetod. "För att gå i skolan", mindes han, "var jag tvungen att gå till fots. När jag lämnade huset där jag bodde och som tillhörde farfar till Tahar Lakhdar, korsade jag soukerna och klättrade på kullen Sidi Ben Arous. Jag mådde dåligt. klädd. Mina skor hade hål som fylldes med vatten. Av stolthet vägrade jag att be min äldre bror att köpa ett par nytt till mig. Det var mitt liv under hela min grundutbildning". Eftersom familjemedlemmarna Husainid var de enda som fick äta lunch inne i skolan var Bourguiba tvungen att gå hem och äta Dhaouias ratatouilles som inte satte stopp för hans hunger. Det var först under koleraepidemin 1911, som dödade M'hameds fru, som han kunde äta sig mätt, tack vare Couscousen som var avsedd för gäster, som med nöd och näppe undvek svält.

Ändå tillbringade unge Habib sina sommarsemester i Monastir, bland kvinnor som han hjälpte med sysslor: hjälpa tjänaren som heter Fatma, ta med Baklava- brickan till farbror Hamidas ugn, övervaka matlagningen och sedan tråckla en slev honung eller delta i olivlunden bearbeta. Han tillbringade också mycket tid med sin far som insisterade på att han skulle fortsätta med en flitig utbildning så att han kunde undvika Alis öde i armén: "Jag vill inte att du ska skäras ned som en arbetshäst. Jag vill inte att du ska vara det. som jag, dömd att bära ett kit på dina axlar, hela dagen lång”, sa han till sin son. I slutet av semestern återvände han till sin brors i Tunis där han, efter lektionerna, promenerade på gator och beundrade beyen som varje torsdag kom till Kasbah för att leda sigillceremonin. Han märktes också med 2011 års Jellaz-affär som slutade med avrättningen av Manoubi Djardjar i Bab Saadoun, där han lade märke till fientlighet och hånfulla skratt från övervägande. Exilerna och förtrycket efter Spårvägsbojkotten i syfte att protestera mot Jellaz-frågan skapade snart en atmosfär av revolt och strid.

Året 1913 var ett viktigt år för Bourguiba: Han arbetade hårdare med sina studier och erhöll sitt Certificat d'études primaires som gav honom militärtjänstgöring på order av ett beyliskt dekret och till stor lättnad för sin far. Inte bara undvek hans son sitt öde precis som sina andra söner, utan han fick också fortsätta sin utbildning i Sadiki College och fick ekonomisk täckning för sina studier, som inkluderade "takrum, mat, kläder, skolmaterial och till och med gratis hamam var 15:e dag i sex år" tills han tog examen. Men hans glädje varade inte: den 1 oktober åkte han tillbaka till Tunis för att börja året på Sadiki College, men under den första veckan i november 1913, "kallade superintendenten mig ut ur klassen och meddelade mig att min död hade varit. mamma", konstaterade Bourguiba 1973. "Jag återvände omedelbart till Monastir där jag hittade hela min familj kring min mor liggande på dödsbädden [...] Min mammas död hade skakat mig djupt. Jag var outplånligt märkt". När det gäller honom har ingen annan händelse varit grövre än hans mors död: Varken hans framtida avlägsenhet i Bordj le Bœuf år senare, hans fängelse i Fort Saint-Nicolas i Marseille eller ens hans exil i Kairo . Han uppgav att han åtminstone hade gjort henne stolt genom att erhålla sitt certicat d'étude primaire.

1913–24: Gymnasiestudier

Sadiki år (1913–20)

Efter sin mammas begravningar lämnade den unge Habib sin brors hus i Tunis för att bosätta sig i sovsalarna i Sadiki. Prestigefulla lärare från Ez-Zitouna-moskén som Mohamed Abdelaziz Djaït undervisade honom. "Han lärde oss alla "moulakat" som jag fortfarande kan utantill och som jag reciterar utan att behöva påminna mig om dem", konstaterade han 1973. Han lärde sig också arabisk grammatik tack vare cheikh Mohamed Belkadhi. Ändå märkte också franska lärare honom som Mr. Collières som lärde honom franska. "Jag kan försäkra er att jag varken i Lycée Carnot eller, år senare på universitetet, behövde skaffa mig nya färdigheter för att fullända detta språk [...] Han hade lärt oss konsten att skriva franska. Hans undervisningsmetoder var anmärkningsvärda. Och om jag lärde mig att skriva artiklar i den beundrade perfekta artikulationen och harmoniska balansen, är det honom jag är skyldig det”.

Bourguiba 1917

Men hans start av gymnasiestudier sammanföll med början av första världskriget i september 1914, kort därefter följde skolans ekonomiska problem, som hanterades av en sträng rektor. Bourguiba uppgav att på den tiden var maten fruktansvärd: de serverade dem en gryta med squash och en makaroner till lunch medan de gav dem en munk inslagen i tidningspapper och luktade olja till frukost. Dessa fruktansvärda förhållanden fick eleverna att protestera, trots rektorns ansträngningar att få ett slut på revolten. När han frågade Bourguiba, fördömde den unge Habib dessa hemska förhållanden och förklarade att han inte förtjänade att bli behandlad på detta sätt. Med tanke på att han var på väg att bli straffad hände ingenting och den unge pojken lärde sig att våga, tala och fördöma. Han präglades också av den utbildning han hade och som i honom startade upprorets groddar. Under sitt före sista år beundrade Bourguiba en begåvad student vid namn Habib Jaouahdou. Jaouahdo förklarade för eleverna vad som hände utanför Sadikis murar och berättade allt om den nationalistiska rörelsen. Hans arabiska kunskaper förstärks av en markeringsprofessor: Mohamed Lasrem, som var lika gammal som Bach Hamba och som Bourguiba kom ihåg genom att säga: "Jag måste inse att det är tack vare honom som vi sedan dess har lärt oss att uttrycka oss och skriva på klassisk arabiska. Detta språk lärdes till en början ut, huvudsakligen i form av olika versioner. Vi var tvungna att översätta administrativa brev".

Långsamt utvecklade han en patriotisk känsla och gick med sin far, i april 1917, till nationalistledaren Béchir Sfars begravningar på Jellaz kyrkogård. Känslorna hos människorna där, som hans far, hade en stark inverkan på hans ungdom. Under sin konferens 1973 beskrev han den dagen och sa:

Vi behövde ta en promenad i omgivningarna kring Jellaz-kyrkogården. Han [hans far] höll min hand och jag märkte att han snyftade till en sådan grad att folket lärde att han var en släkting till de döda. Jag förstod, just den dagen, att min far hade starka patriotiska känslor. Men han erkände aldrig för mig det. Utan tvekan ville han inte besvära min unga ålders frid [...] Min fars tårar, dagen för Sfars begravningar hade präglat min ungdom. Jag minns inte att jag frågade honom om anledningarna till att han grät. Men den händelsen hade djupt påverkat och väckt en intensiv patriotism i mig.

Abdelaziz Thâalbis ankomst från exil. Därför beslutade Jaouahdou att samla folk och bilda en grupp som skulle välkomna den nationalistiska ledaren. Bourguiba deltog och gick tillsammans med sina kamrater till Thâalbis hus på Pacha Street. Likaså var Bourguiba tvungen att hänga med i sitt skolarbete för att behålla sina led och bli utvald. På 32 elever som började sitt första år med honom var det bara 14 som klarade provet för sitt sista år. Bourguiba, intern och stipendieägare, måste vara försiktig med slutårsresultaten även om han var långt ifrån en av de flitig. Hans eländiga livsvillkor förvärrades med hans brors äktenskap med Memia Saheb Ettabaâ, dotter till en före detta minister. Hon ville hämnas på honom för denna misallians med en fattig familj och gjorde hans liv till ett riktigt helvete. Även Bourguibas följe, fullt av rika beldis, var medvetna om sociala ojämlikheter. 1917 misslyckades han med sitt arabiska brevet som tillät honom att komma åt ett administrativt kontor. Trots sin stränghet och stelhet tillät rektorn honom att göra om det sjätte och sista året på gymnasiet läsåret 1919–1920. Men vinterns kyla och skräpmat orsakad av nöd på initiativ av rektorn som stödde en krigsinsats , försämrade pojkens hälsa. Dessutom lades Bourguiba in på sjukhus på grund av en primär infektion , vilket fick honom att överge gymnasiet och stanna kvar på sjukhuset. Under konferensen 1973 han höll beskrev han den sjukdomen han hade genom att säga: "Det sjätte året var det sista, befrielsens diplomår. Tyvärr, eller lyckligtvis för Tunisien, blev jag sjuk under de senaste två månaderna".

Resa i Kef (1920–22)

För att läka och bli bättre skickade Bourguibas familj den unge Habib till sin bror Mohamed i Kef och därför njuta av naturliga landskap och bra bergsluft. Hans bror, en 39-årig läkare på det lokala sjukhuset, var mycket uppskattad av stadens invånare. Från januari 1920 välkomnade han sin bror varmt under tjugoen månader. Denna långa tvååriga resa var en vändpunkt i hans liv. I själva verket, långt borta från de hemska skolförhållandena och misshandeln av både Dahouia och hans svägerska, kunde den magra bleka tonåringen äntligen utvecklas till en självsäker man. Hans bror Mohamed spelade en stor roll i denna personlighetsförändring, eftersom han var öppen, modernistisk och förespråkade sekularism. Mohamed bodde tillsammans med en italiensk sjuksköterska som inte var den där snåla bourgeoisin. Tvärtom, hon välkomnade honom varmt och hade en stor del i hans metamorfos och fyllde den unga pojkens känslomässiga tomrum. Likaså var Mohamed en stor älskare av teater och före detta regissör för dramatruppen Ech-Chahama , som hade stoppat sin verksamhet på grund av kriget. Mellan 1909 och 1913 framförde den berömda pjäser som Hamlet , Mejnoun Leila... Eftersom den gjorde om sin verksamhet, repeterade Bourguiba med sin bror och deltog i pjäser som gav honom försäkring. Tyvärr förbjöds den inövade pjäsen av myndigheterna eftersom den påminde om situationen för nederländare under spansk kolonisering. Bourguiba njöt dock av sin brors sympati för Kef-invånarna: Han lärde sig spela kort, diskuterade militär strategi, blev intresserad av Mustafa Kemal Atatürk och besökte sedan sin andra bror Ahmed i Thala som han lärde sig ridning med .

Familjen Bourguiba i början av 1920-talet.

Bourguiba var nöjd med sin resa till Kef: "Min resa i Kef botade min hälsa. Men det var för sent för min fysiska utveckling. Min längd växte inte från 1 m 65, vilket betydde 5 centimeter mindre från det normala. För i tonåren år, jag saknade vitaminer som nu var tillgängliga för ungdomar och som beviljades dem gratis på sjukhus och av nationella organisationer", sa han år senare. Medan han var i Kef grundades Destour -partiet i syfte att vara oberoende. Sedan dess visade Bourguiba intresse för aktivism och förklarade för en av sina vänner i Kef, Othman Kaak: "Du älskar litteratur. Jag själv gillar det, jag älskar det till och med. Men jag har andra mål. Jag vill skriva in mig i juridik. skolan för att slåss mot Frankrike". Hans mål omintetgjordes dock av hans icke-flitig utbildning, till skillnad från hans gamla kompisar till Sadiki, som blev byråkrater i den koloniala administrationen.

Därför ägde ett familjemöte rum för att prata om pojkens framtid: Ingen av hans svägerskor var redo att finansiera hans studier. När det gäller hans bröder ansåg de honom misslyckad och övervägde att hitta honom ett jobb som bonde eller köpmanslärling. Bara hans bror Mahmoud, som var en trettio år gammal singel och arbetar på justitieministeriet, bestämde sig för att satsa på sin brors utbildning. Tack vare hans stöd och hjälp, skrev Bourguiba in på Lycée Carnot i Tunis. Bourguiba uppgav 1973 anledningarna till att hans bror stödde honom: "När det gäller "si" Mahmoud, jag hade glömt att berätta att det året jag klarade mitt certicat d'études primaires och förlorade min mor, hade han precis lämnat Sadiki där han var en praktikant. Han gick i classe de seconde. Jag bodde själv i Tourbet El Bey. Varje fredag ​​och söndag varje vecka kom han hem för att undervisa mig. Men han använde under sin uppgift en oöverträffad brutalitet och vildhet. Han var i så lurvig att han slog mig som gips. Jag var fortfarande inte tio och min rädsla var så intensiv att jag inte ens kunde fokusera eller förstå uppgifter som han bad mig om. Varje gång, panikslagen, rusade städerskan till fönstret och grät efter hjälp. Jag var allvarligt traumatiserad och jag undrar än idag hur en sådan skandalös behandling inte äntligen har övervunnit min intelligens och kunskapstörst [...] Han hade verkligen förlöst sig själv".

Lycée Carnot år (1922–24)

Lycée Carnot av Tunis, numera Bourguibas pionjärskola.

Bourguiba släpptes först in i premiärklassen tack vare hjälp av sin bror Mahmoud som bad om rektors sekreterare, Tahar Zouiten. Där hittade Bourguiba, med stort nöje, sin gamle Sadiki-vän, Tahar Sfar, som studerade i en annan premiärklass. Två eller tre veckor senare kallades han av Tahar Zouiten som meddelade beslutet att nedgradera honom till classe de seconde. Bourguiba uttalade flera år senare: "Trots den sorg som denna nedgradering orsakade verkställde jag beslutet. Men tre månader senare besökte jag Mr Zouiten för att berätta för honom hur mycket jag var tacksam för hans initiativ som hjälpte mig lära mig nya discipliner som jag inte behärskade i Sadiki College. Jag hade precis upptäckt matematik. Jag lärde mig inte algebra eller geometri i Sadiki där vi tillbringade våra matematiklektioner med att skratta och ha kul."

Bourguiba utvecklade verkligen en stor hänsyn till matematik på grund av den uppmärksamhet som ägnade hans nya lärare, Mr. Perrachon, till sina elever. Han var dock aldrig närvarande under franska lektionerna, undervisad av en gammal regelbundet häcklad professor: "Vårt schema planerade, för fredag ​​eftermiddag, en historia-geografilektion, från 14.00 till 15.00 och en fransk lektion från 15.00 till 16.00. Jag var närvarande under den första lektionen lämnade sedan gymnasiet vid 15-tiden för att gå till teatern där en arabisk pjäs hölls, på fredag ​​eftermiddag [...] Jag var väldigt sugen på drama, jag trodde dessutom att i frågor om franska verkligen inte behövde göra ytterligare ansträngningar, undervisad av Mr. Collières på Sadiki”. Han rankades faktiskt först i de kvartalsvisa proven i franska, trots dessa upprepade frånvaro. Anledningen var bara enligt Bourguiba som förklarade det: "Varje fredag ​​eftermiddag kom en handledare till vår historieklass kl. 14. Han kollade presenterna och skrev namnen på de som var frånvarande. Således handledare, som för övrigt var tunisiska, kom tillbaka nästa timme i franska lektioner. Professorn, vars värdighet förbjöd honom att drabbas av ett infödd häcklande, skyndade sig att nämna samma namn skrivna på anteckningsboken och skylten. Således hade jag aldrig deltagit i franska lektioner och min frånvaro var regelbunden obemärkt". Icke desto mindre rankades Bourguiba under de kvartalsvisa proven som etta på franska.

I lycée Carnot stärkte Bourguiba sin vänskap med Tahar Sfar och blev vän med Bahri Guiga. Båda har sitt ursprung i Testour men trots det kallades de tre för "Sahelian Threesome". I Tunis var Lucien Saits, invånare-general, manövrar för att förkasta relationerna mellan bey och Destour ett totalt misslyckande. Han bestämde sig faktiskt för att fejka en intervju avsedd för fransk publik där Nacer Bey tillkännagav att han var emot rörelsen och att han inte gick med på antagandet av en konstitution. Detta uttalande gjordes dock offentligt och bey förnekade många delar av intervjun, fördömde franska manövrar och hotade att abdikera. Därför beslutade den allmänna opinionen att mobilisera till stöd för denna nationalistiska bey. På samma sätt gick Tunis invånare till fots till Marsapalatset för att uttrycka sitt stöd, den 5 april 1922. Bourguiba var en av demonstranterna. Som svar på protesterna gick Lucien Saint till det beyliska palatset, åtföljd av militärer och tvingade härskaren att inte abdikera. stängdes tidningen Essawab av och åtalades för att ha spridit falsk information. Bourguiba och Jouahdou, hans tidigare partner till sadiki, protesterade med Tunis invånare mot dessa uttalanden och undviker mirakulöst att bli utstötta från skolan. Under konferensen han höll år senare, 1973, påminde Bourguiba de punkter som präglade hans ungdom och påverkade hans tänkande:

I sanning, när jag var student i Sadiki, brukade jag verkligen vara begeistrad av patriotiska känslor, men jag tog aldrig någon handling. Men under mitt studentliv deltog jag i politiska handlingar två gånger: Den första gången inträffade när Cheikh Thaâlbi återvände från Orienten. Det var en händelse som på den tiden gjorde den allmänna opinionen känslig. Speciellt sedan karaktären blev populär efter hans tidigare engagemang vid domstolen i Sharaa [...] Den andra politiska händelsen som präglade mitt liv och under vilken jag aktivt deltog var protesterna den 5 april 1922. Dessa protester skakade kraftigt hela människor, särskilt ungdomlighet. På den tiden brukade jag studera i Lycée Carnot [...] Folk var alltid redo att stödja den som motsatte sig Frankrike. Därför organiserade vi en marsch mot det beyliska palatset. Jag lider av en fotböld och minns att jag knöt min sko till min skolösa fot, gick med i demonstranterna och tittade på avståndet mellan Tunis och Marsa där bey bodde.

Bourguiba tillbringade sina semestrar i Mahdia , i sin syster Nejias hus. Där träffade han många vänner och diskuterade politiska och filosofiska idéer, att vara arab som Al-Mutanabbi eller fransman som Victor Hugos . På natten samlades de för att debattera och kallade sin grupp, "Circle of Mahdia". 1923–1924 var Bourguiba och hans tre vänner oskiljaktiga och Sfar blev hans självsäkra.

I sin nya skola lade Bourguiba märke till ojämlikheterna mellan fransmän och tunisier, som inte tolererades i vissa offentliga utrymmen och åtnjuter mindre rättigheter än den infödda befolkningen. Bourguiba hade utmärkta resultat under den första delen av studentexamen och slutade med att välja sektionen Filosofi, till stor förvåning för sina klasskamrater, Bourguiba var först i matematikklassen. Bourguiba uppgav att han ville "förbereda sig ordentligt för den stora striden". På samma sätt motiverade han sitt beslut med att säga: "Det var för mig att närma mig en ny nyanserad disciplin som inte var som matematik där två plus två alltid är lika med fyra. Filosofi tar verkligen upp komplexa frågor som öppnade nya horisonter i mitt sinne, ivriga efter kunskap. Således , jag skulle vara bättre rustad att triumfera den sak som jag bestämde mig för att ägna mitt liv åt. Så jag valde filosofiavdelningen". Så han började sina nya lektioner i professor Picards klass som introducerade olika filosofiska doktriner, "lät sina elever fritt välja den åsikt som låg närmast deras personliga idéer". Han besökte regelbundet bibliotek, hade en stor passion för historieböcker men hoppade konsekvent över lektioner för att varje fredag ​​delta i Habiba Msikas föreställning av L'Aiglon . 1923, i början av sitt sista år, lovades Chedlia Zouiten, dotter till hans kusin Aïchoucha Bourguiba, till honom av sin far som hans framtida fru.

Habib Bourguiba med sina klasskamrater i en skolbild 1924 som student.

Deras sista år närmar sig snart sitt slut och de framtida studenterna var medvetna om den viktiga roll som borde ha i deras lands framtid. Bourguiba var intresserad av fransk politik och stödde socialismen. För att få enastående betyg, hade han ändå en hård konkurrens med Augustin Barbe, en fransk klasskamrat, för att få ett stipendium för höga studier i Paris. Vidare fick han stöd av sin bror Mahmoud, som lovade att skicka honom 50 francs i månaden, trots att han ville att hans bror skulle fortsätta sina studier i Alger hos M'hamed, som just tagit sin studentexamen. Trots sina försök att avråda honom stod Bourguiba fast. "Det var i Paris som jag ville fortsätta mina studier för att på djupet lära mig dess sätt att leva och styra men också hemligheterna med dess administrativa, politiska och parlamentariska organisation", motiverade han flera år senare.

1924 tog han sin studentexamen som bestod av tre undersökningar: en filosofisk tvåkoefficient, en naturvetenskaplig och en fysikalisk-kemisk, var och en av en och en halv koefficient. Han fick sexton till tjugo i filosofi tack vare en "formidabel avhandling", som rankade honom först i sin klass med utmärkelser. Han berättade den dagen med dessa ord: "Vid tillkännagivandet av resultaten kände jag mig orolig. Jag ville ha första rang, vid vilken kust som helst. Att vara tvåa tillfredsställde mig inte. Till min stora lättnad råkade jag vara först med utmärkelser. Den andra var Auguste Barbe". Han uttalade vid tillkännagivandet av resultaten: "Jag kommer att bli advokat och jag ska sätta stopp för protektoratet. Därför lämnade Bourguiba landet för att fortsätta sina studier i Paris. Han gick sedan ombord på ett gammalt badkar, The Oujda , för att upptäcka Frankrike.

1924–27: Högre utbildning i Paris

Upptäck det koloniala imperiet (1924–1925)

Efter sin ankomst till Paris bosatte sig Bourguiba i Vauqueur pension som reserverade honom ett eländigt välkomnande. Pensionatet låg i närheten av Hôtel Saint-Séverin, bredvid Place Saint-Michel , där han brukade bo i ett rum på sjätte våningen för 150 francs per månad, med en extra för en värmare som inte fungerade. Han tillbringade sina första månader med att vandra på hotell i Quartier latin och tunisiska studenthem. Bourguiba föredrog att delta i filosofiska klasser och skickade sina anteckningar till sin bror M'hamed och utmärkte sig i sina studier. Intresserad av arabisk kultur, deltar han i William Marçais lektioner vid sidan av sitt psykologiska och psykoterapiintresse för George Dumas konferens, på sjukhuset Saint-Anne. Vidare mötte han, på sjukhuset, paranoias som trodde att de var Napoleon eller andra historiska personligheter. "Jag kände då den kunskapseufori som ökar i takt med att vår forskning sträcker sig", erinrade han sig 1973. "Men jag slutade inse att jag inte kom till Frankrike för det syftet, utan snarare för att beväpna mig intellektuellt för att bekämpa den franska koloniseringen. Därför var jag fast besluten att sätta stopp för dessa parallella ändlösa studier som avledde mig från mina mål".

Han skrev regelbundet till sin familj och bad dem skicka lite pengar eftersom han gick igenom svåra tider, men tack vare ingripandet av Hassan Chedli, en Monastirian revisor vid Sadiki College, fick han ett stipendium på 1800 franc, som betalades i två omgångar, och skrev sedan in sig. vid Paris Law School och startade sina nya klasser i psykologi och litteratur i Sorbonne

Porträtt av Bourguiba, under hans första år i Frankrike.

Läsåret 1924–25 var en hård period av arbete för Bourguiba. Men han brukade vara intresserad av politik och fransk kultur som han var ivrig att upptäcka i alla aspekter. Han gick ofta till Palais Bourbon där han deltog i debatter och känslig för Leon Blums intellektuella och sentimentala anda, som han redan kände från Le Populaire . Han följde också noga utvecklingen av fransk politik under den tredje republiken. Det var när han upptäckte denna nya kunskap som han utvecklade ett intresse för politik. Mellan lektionerna åkte eleverna till Jardin du Luxembourg för att prata om nyheter och politiska frågor, under Frankrike mellan två krig. Bourguiba gick för att läsa sin tidning och delta i debatterna. I det sammanhanget efter kriget var huvudämnena Woodrow Wilsons självbestämmandedoktrin och den ryska revolutionen 1917, men också Tours-kongressen som delade SFIO. Vidare handlade diskussionerna 1924 om Vladimir Lenins död men också socialism och rivaliteten mellan Josef Stalin och Leon Trotskij . Bourguiba följde de internationella nyheterna i detalj, var motståndare till bolsjeviker och blev intresserad av Gandhis idé att omvandla den nationella indiska kongressen till en mäktig massorganisation. Han trodde också att Hô Chi Minhs deltagande i Tours-kongressen och hans anslutning till Kommunistiska Internationalen , i syfte att få sitt land självständigt med hjälp av imperialismens och kapitalismens fiender, gjorde honom beroende av Unionen av socialistiska sovjetrepubliker (USSR ) ). Bourguiba beundrade också sin tunisiske kollega Mahmoud El Materi , som var aktiv i Paris.

Han gillade också statyn av Auguste Comte , positivismens fader , där det stod skrivet: "Lev för andra". Bourguiba konstaterade år senare att "Det var uttrycket för själva syftet med livet jag ville leva, det mål jag satte upp mig". Under sin fjärde konferens avslöjade han sina beslut när han var student i Paris:

Det är livet. Den är gjord av forskning och handling. Jag var angelägen om att upptäcka hur denna civilisation fungerar, hemligheten bakom detta lands makt, som reducerade min till det koloniala tillståndet så att jag, väl medveten om mina mål, var i stånd att, den dag jag börjar kampen, anta det lämpliga taktik för att avråda honom och få honom att ändra politik.

På sommaren återvände Bourguiba till Monastir där han också hittade M'hamed, som kom tillbaka från Algeriet och fick sin juristexamen. Efter semestrar tillbringade mellan Mahdia och Monastir, återvände Bourguiba till Paris i början av läsåret 1925–26, orolig för nationalistisk aktivism i landet. För det första flyttade han till universitetsområdet Boulevard Jourdan där han logerade i ett rum nummer 114. "Vi loggade där fritt. Vi hade nytta av en restaurang. Maten var rejäl och hälsosam [...] Det var en trevlig, ren plats ", beskrev han det 1973. Sponsorn Taieb Radhwan skickade honom via föreningen Les Amis de l'étudiant , registreringsavgifter till Paris Institute of Political Studies , där han började gå kurser i offentliga finanser. Han fick ekonomiskt stöd från sin vän och beskyddare, Mounier-Pillet, hans tidigare lärare i Monastir. Samma år följde hans vänner Sfar och Guiga med honom till Paris medan han undervisade en sfaxisk student, Mohamed Aloulou, skickad av hans föräldrar för att göra studentexamen i Lycée Louis-le-Grand .

Juridikstudier och möte med Mathilde Lefras (1925–1927)

Porträtt av Mathilde Lefras

En dag 1925, när han höll på med sitt rum, hittade Bourguiba adressen till en kvinna som hans beskyddare rekommenderade att träffa: Mathilde Lefras, en 35-årig änka vars man dog under kriget. Han träffade henne för första gången i hennes lägenhet, på första våningen i en byggnad i det 20:e arrondissementet i Paris . Hon bjöd in honom att komma in och bad honom berätta sin historia. Berörd av det bad hon om att få träffa honom igen, och under de kommande månaderna bjöd hon in honom att flytta in hos henne. Sedan dess gav han bort sitt rum på campus och gjorde upp med Mathilde.

Med detta nya sätt att leva tog Bourguiba avstånd från de andra studenterna, även med Zouitens, som skulle vara hans framtida svärfamilj och sightseeing i Paris. Det var Habib, bror till Chadlia Zouiten, som upptäckte hans affär med Mathilde och skrev ett brev till honom: "Jag döljer inte att jag tycker att denna inställning är lite feg [...] du, som skulle gifta dig med min syster" . Men även i grannskapet var deras förhållande väldigt rynkade och, för att få slut på skvaller, utarbetade Bourguiba ett list: Han bar sin kostym och anlände i Mathildes bil, åtföljd av Sfar och Guiga för att simulera deras bröllop. Alla dessa förändringar verkade ha distanserat honom från hans sätt att vara aktiv i Tunisien, trots upploppen och upproret som startade i landet, det slutade med att generalinvånarna undertecknade ett dekret om att förbjuda yttrandefrihet, men också censurera tidningar.

Under sommaren 1925 åkte han tillbaka till Monastir men var inte intresserad av sitt lands politiska äventyr. Hans pappa dog i september och några dagar senare fick han ett telegram från Mathilde som meddelade att hon var gravid. Denna ansvarssituation oroade Bourguiba som beslöt, när han återvände till Paris, att informera en av sina vänner om nyheten. Den här vännen föreslog att han skulle göra slut med Mathilde och överlåta ansvaret för att uppfostra barnet till henne, vilket Bourguiba vägrade, och sade att han var lika ansvarig för det som hon, med känslan av familjeansvar.

Dessutom lugnade denna graviditet honom eftersom han trodde att han var steril, eftersom han bara hade en testikel. Men parets relation förvärrades gradvis så att Bourguiba bestämde sig för att sova i sina vänners rum på campus. Den 9 april 1927 födde Mathilde en pojke som de hette Jean Habib Bourguiba . Efter det flyttade paret ut för att bosätta sig i Bagneux , en fransk förort, i ett rum som användes både som sovrum och matsal. Även om Bourguiba var sjuk, var han tvungen att förbereda sig för sina slutprov, som han gjorde en månad efter sin sons födelse. Han fick slutligen en kandidatexamen i juridik och den högre graden av politiska studier från Paris Institute of Political Studies.

1927–1930 : Tidigt vuxenliv i Tunis

Svåra proffskarriärdebuter

Bourguiba i advokatrock, efter att han återvänt till Tunis.

I augusti 1927 återvände en 26 år gammal Bourguiba till Tunisien, inte bara med en flickvän och hans son Habib Jr utan också en djup kunskap om fransk politik under den tredje republiken. Medan han var i Frankrike hade han påverkats av liberala värderingar i det socialradikala sekulära landet, som tidigare delades av hans bror Mohamed. Efter återkomsten till Tunisien gifte han sig med Mathilde, medan Mahmoud Laribi var hans bäste man och bosatte sig i huvudstaden. På den tiden var han inte intresserad av politik utan av sin yrkeskarriär, varje debuterande advokat fick göra en treårig praktik under överinseende av en annan erfaren advokat. Under ett helt år, från oktober 1927 till oktober 1928, sammanlänkade Bourguiba praktik: Först anställdes han av en viss herr Cirier, som avskedade honom efter sex veckor. Bourguiba vittnade med dessa ord: "Det var svårt att förstå. Jag hade ännu inte påbörjat min politiska handling. Han kanske anade risker. Han erbjöd sig att kompensera mig. Men jag föredrog att lämna utan vidare. Jag var tvungen att leta efter ett annat beskydd. Vi var i slutet av november. Allt var klart, alla praktikanter var installerade. Inget erbjöds mig".

Bourguiba kontaktade då Hamouda Boussen, som han träffade och som tidigare var känd för sina många kontakter. Tack vare hans hjälp hittade Bourguiba en praktikplats och arbetade för herr Pietra och herr Scemama, som betalade honom först efter två månader. Deras advokatbyrå låg i rue de l'ancienne poste, mellan Street of Maltese och Avenue of France. Han bodde sedan på Street of Résevoir där han hyrde en lägenhet med 300 francs per månad. När det gäller Bourguiba, "Ingenting spelade någon roll. Vad som var nödvändigt över allt var att ha hemvist hos en advokatkontorsinnehavare under den regulatoriska praktikperioden. Men Bourguiba fick snabbt ett irriterande rykte för sina chefer: "Det var omöjligt att fortsätta arbeta med denna Bourguiba! Det här var en man som advokatbyrån anlitade för en praktikplats och där är han och stjäl kunder!". De informerade honom snart om att han inte längre hade ansvaret för inlagan, hädanefter anklagades Zérah. Bourguiba åtalades istället skriftligen verk. I slutet av juni 1928 avgick han från advokatbyrån.

Efter sin avgång hittade han ett jobb på Salah Farhats advokatkontor. Bourguiba, som bara ville ha en plats där han kunde arbeta, frågade inte Farhat, som då var vice ordförande i Destour, om pengar utan om en arbetsplats. Ändå jobbade han hela sommaren på Farhats och hade en lön på 300 franc i månaden. Han träffade snart en arbetare på en viss herr Sebaults kontor. Den här engagerade Bourguiba för 600 francs per månad vilket ledde till att Bourguiba arbetade ytterligare ett år mer än de tre obligatoriska.

Hans familj och omgivning godkände inte riktigt hans äktenskap med en fransk äldre kvinna, när han lovades till sin kusin Zouiten. Hans bror Mahmoud, även om han var emot denna förening, hjälpte honom genom att bjuda in hans familj att bo hos honom i hans hus i Le Kram . Bourguiba bosatte sig med sin fru och son i sin brors hem medan denne övergav sina bröllopsplaner. Samma år förlorade deras syster Nejia Bouzgarou sin man som dog och anslöt sig tillfälligt till sina bröder med sina fyra barn. Även om han gillade att vara omgiven av sin familj var Mathilde inte nöjd med deras situation och uppmanade sin man att flytta ut. Så gjorde de och bosatte sig i Tunis centrum igen, där de bodde till 1933. För det ögonblicket var Bourguiba inte intresserad av politik utan snarare arbete, logi och familj. En av hans närmaste vänner uppgav att hans främsta ambition vid den tiden var att "sätta sig till ro" och att han fick en viss mognad och autonomi eftersom han inte längre var beroende av sina bröder.

Politisk början

I det sammanhanget av kolonialt förtryck kände Bourguiba effekterna av ojämlikhet, främst efter att han tillbringat ett helt år av arbetslöshet. Denna ojämlikhet chockade honom och fick honom att diskutera dessa frågor med både tunisiska och franska vänner, som håller med om nödvändigheten av att starta en reformprocess som syftar till att få Tunisien att likna Frankrike, det vill säga liberalt, modernt och sekulärt.

Bild på Bourguiba i sin traditionella klänning, cirka 1928, efter att han återvänt till Tunisien.

Den 8 januari 1929 deltog Bourguiba i en konferens som hölls i kulturföreningen L'Essor av Habiba Menchari, en ung kvinna som förespråkade kvinnors rättigheter. Eftersom han inte kunde komma gick Bourguiba istället för sin bror M'hamed. Många Destour-medlemmar, fransmän och tunisier deltog i evenemanget. Menchari klagade över muslimska kvinnors villkor och kastade sedan ner slöjan och startade debatter. De muslimska deltagarna fördömde denna handling, enligt lagen och islamiska lärdomar började sedan diskutera längden på jilbaben. Därför sa Bourguiba:

Låt oss lägga undan jilbab-distingon. Slöjan är verkligen inte estetisk, men den är en del av den tunisiska personligheten. I de svåra tider vi lever i, i denna regim som vi lider, vill de att vår personlighet förstörs och att vårt folk francisiseras. Vi är inte starka. Vi har ingen makt och vi måste hålla fast vid alla egenskaper, även dekadenta, hos denna personlighet. Det är det enda sättet att bevara vår rätta enhet. Vi kommer att diskutera slöjan den dagen den inte kommer att hota vår nationella personlighets integritet, som det var med antagandet av den europeiska kostymen. Men idag, så länge som vårt land hotas av smältning, radering och förstörelse, skulle samtycke till att överge en egenskap hos vår personlighet vara självmord.

Hans tal överraskade de liberala deltagarna som André Duran-Angliviel, hans syster Eve Fichet, journalist med smeknamnet Eve Nohelle, fackföreningsmannen Joachim Durel och advokaten Mohamed Noomane. Durel kritiserade Bourguibas tänkande och skrev i Tunis socialiste att "Allt fungerade bra och där pratade han om tunisisk personlighet. Som om det till och med fanns en tunisisk personlighet! Men vi har att göra med en blandning av araber, muslimer, judar, malteser, fransmän. ...". Bourguiba, som svar, motsatte sig Durels tänkande som han visade genom sina artiklar i L'Étendard tunisien . Kontroversen som följde stod emot, i nästan en månad, Bourguiba och Durel, som var förvånad över att Bourguiba hamnade hos en fransk kvinna. Bourguiba skrev då att han var där för att uppfostra deras son till en riktig tunisier, enligt deras lands kultur och utbildning. 1973 vittnade Bourguiba om denna kontrovers som hade varit hans politiska start:

Det franska socialistpartiet antog en motion som förklarade att Frankrike hade inte bara rättigheter utan också skyldigheter genom att ockupera Tunisien. Den hade en plikt att höja nivån för det tunisiska folket, att skapa en nation genom att undertrycka religiösa särdrag. Ordet gällde dock inte det nuvarande tunisiska folket, amorft amalgam av olika samhällen, utan ett folk som måste skapas i kommande generationer. På den tiden förespråkade socialistpartiet frigörelsen. Där var det emancipationen de förespråkade! Jag fördömde detta hyckleri. Jag fördömde denna koloniala pseudo-ideologi: om hundra år, när alla tunisier kommer att vara fransmän, kommer vi att se Socialistpartiet återuppta sitt befrielseskorståg. Kampen mellan Durel och mig själv var våldsam.

Bourguiba hade också reagerat på uttalandet av Maurice Viollette , generalguvernör i Algeriet, som proklamerade "Nordafrika är en integrerad del av Frankrike och att det var omöjligt för Frankrike att överge lite av det". 1930 var toppen av den franska koloniseringen i Nordafrika, vilket ledde till att Frankrike firade hundraårsdagen av den franska erövringen av Algeriet, genom att organisera en nattvardskongress i Tunisien. Vid detta tillfälle invaderade miljontals européer huvudstaden och gick till Saint-Lucien de Carthage-katedralen, förklädda i korsfarare, vilket förödmjukade och gjorde uppror mot de människor som protesterade mot vad de ansåg som en kränkning av ett islamiskt land av kristenheten. De kraftigt förtryckta demonstranterna ställdes inför rätta och några av dem hade Bourguiba som advokat, eftersom han inte deltog i händelsen. Han förblev också neutral när Tahar Haddad avskedades från sina uppdrag som notarie. Han uppskattade i det ögonblicket att huvudmålen var politiska, medan andra samhällsproblem är sekundära, och insisterade på den tunisiska personlighet och identitet som måste bekräftas, och förklarade: "Låt oss vara vad vi är innan vi blir vad vi vill".

Bibliografi

•   Bessis, Sophie ; Belhassen, Souhayr (2012). Bourguiba (på franska). Tunis: Elyzad . ISBN 978-9973-58-044-3 .
• Bourguiba, Habib Jr. (2013), Notre histoire. Entretiens avec Mohamed Kerrou (på franska), Tunis: Cérès
•   Martel, Pierre-Albin (1999). Habib Bourguiba. Un homme, un siècle (på franska). Paris: Éditions du Jaguar. ISBN 978-2-86950-320-5 .
• Said, Safi (2000), Bourguiba: une biographie quasi interdite (på arabiska), Beyrouth: Riad El Rayes Books
•   Bourguiba, Habib (2016), Ma vie, mes idées, mon combat (på franska), Tunis: Apollonia editions, ISBN 978-9973-827-90-6

externa länkar

• (på franska) Första föreläsningen hållen av: President Habib Bourguiba, 12 oktober 1973
• (på franska) Andra föreläsningen hållen av: President Habib Bourguiba, 19 oktober 1973
• (på franska) Tredje föreläsningen hållen av: President Habib Bourguiba, 2 november 1973
• (på franska) Fjärde föreläsningen hållen av: President Habib Bourguiba, 9 november 1973