Tunisisk nationella rörelse
Den tunisiska nationella rörelsen var en sociopolitisk rörelse, född i början av 1900-talet, som ledde till kampen mot det franska protektoratet Tunisien och fick tunisisk självständighet 1956. Inspirerad av ungturkarnas ideologi och tunisiska politiska reformer i senare hälften av 1800-talet gav gruppen av traditionalister – advokater, läkare och journalister – så småningom vika för en välstrukturerad politisk organisation av den nya franskutbildade eliten. Organisationen skulle kunna mobilisera anhängare för att konfrontera myndigheterna i protektoratet för att främja de krav som den ställde på den franska regeringen. Rörelsens strategi växlade mellan förhandlingar och väpnade konfrontationer genom åren. Stöd från de mäktiga fackföreningarna och den feministiska rörelsen, tillsammans med en intellektuell och musikalisk kulturell väckelse, bidrog till ett starkt hävdande av nationell identitet som förstärktes av de utbildningsmässiga och politiska systemen efter självständigheten.
Rörelsen var sammansatt av många olika grupper, men förenades från 1930-talet av växande sociala krafter: en lägre medelklass engagerad i den kapitalistiska ekonomin, nya västerländska eliter och en organiserad arbetarklass som var känslig för sociala krav.
Nyckelaktörer i rörelsen
Olika aktörer organiserade den nationalistiska rörelsen. Det var dock de intellektuella kretsarna som gav den första impulsen. De bestod av de intellektuella Mohammed el Snoussi och Makki Ibn Azouz, som ledde en rörelse av "progressiv ulama, emot både utländsk dominans och religiös dekadens". Deras idéer var influerade av " panislamism , nationalism och konstitutionalism ".
För det andra hade en grupp vid namn de unga tunisierna ett betydande inflytande på rörelsen; ändå var den begränsad till ett visst skikt av samhället som är den "utbildade övre, ofta prästerliga klasserna". Denna grupp bildades 1907, under initiativ av Bash Hamba och Abdelaziz Thâalbi . Den senare redigerade sedan gruppens tidskrift, Le Tunisien , som syftade till att försvara rättigheterna för ursprungsbefolkningen i Tunisien, publicerad både på franska och arabiska. De unga tunisierna var motståndare till den franska auktoriteten och de "gamla turbanerna", försvararna av den religiösa traditionalismen, närvarande i de intellektuella kretsarna. De kämpade för "återupprättandet av den beyliska auktoriteten", understödd av upprättandet av ett demokratiskt samhälle.
En annan aktör som blev allt viktigare med tiden var Destour Party , det var arvet från de unga tunisierna med betydande reformer. Partiet Destour samlade idéer om "muslimsk reformism, med ett viktigt nationellt medelklassmedvetande". De inkarnerade kompromissen mellan de unga tunisierna , alltför centrerade över en liten del av en befolkning, och de religiösa intellektuella kretsarna som de gamla turbanerna. De visade en eklektisk dualism genom att blanda västerländsk modernism och traditionell islam i sina idéer. Destour-gruppen leddes av Abdelaziz Thâalbi , som pläderade för en konstitutionell regim som garanterar liberala friheter, genom en lagstiftande församling, likhet inför lagen och obligatorisk utbildning. Senare Destour-partiet vissa interna meningsskiljaktigheter om självständighetsprocessen och de politiska strategier som borde användas, vilket ledde till skapandet av Neo Destour 1933.
Neo Destour var "under ledning av Habib Bourguiba och Taher Sfar ", och var mindre villig att kompromissa än Destour . Partiet var mer dynamiskt och antog en lista med "åtta omedelbara krav" och "kallad en framgångsrik generalstrejk" (ibid), vilket i detta avseende framkallade starka motåtgärder som provocerade fram de franska myndigheternas ilska och "kulminerade i Bourguibas exil". ". Under andra världskriget fortsatte de framgångsrikt sin verksamhet under jorden. Det 8-poängsprogram som antogs av Destour-partiet bestod av olika element. Den förutsåg behovet av att separera "den lagstiftande, dömande och verkställande makten", lika lön för tunisiska och franska tjänstemän som följde samma uppgifter, "press- och mötesfrihet". I motsats till Old Destour, som var mycket panarabiskt , och fokuserad på eliten och privilegierad klass, var Neo Destour mer inkluderande. Rekryteringen av medlemmar skedde genom små byråkrater och offentliga tjänstemän. Den var fokuserad på nationell suveränitet , religiös neutralitet och maktdelning .
Början av den politiska rörelsen
Bakgrundsinformation: Tunisiens franska protektorat
1881 inrättades ett franskt protektorat i Tunisien. Under de följande decennierna ledde ett antal faktorer till början av en nationell tunisisk rörelse. Den ekonomiska utvecklingen av det franska protektoratet krävde bildandet av en tunisisk medelklass; denna grupp kände sig skild från det politiska och offentliga livet i landet. En del av den tunisiska eliten, nu med större kontakt med Europa, började försöka förena islam med moderna europeiska idéer. Protektoratet började störa delar av det gamla samhället i Tunisien, och som ett resultat bildades nya klasser. Dubbelt alienerade av upprättandet av en ny ordning och deras oassimilerade existens vid sidan av en sådan ordning, manifesterades nya klasser av den bildade moteliten, studenter, industriproletariat, prästerlig klass och ett landsbygdsproletariat. Från Istanbul ledde tunisiska exilar inklusive Ismaïl Sfayhi och Salah Chérif ett program för antikolonialistisk propaganda. Tunisien var den första staten i arabvärlden som påverkades av modern nationalism: rörelsen mot den franska ockupationen startade från början av 1900-talet.
1907 bildades Unga Tunisiens parti av Béchir Sfar , Abdeljelil Zaouche och advokaten Ali Bach Hamba . Dessa intellektuella, mestadels av turkisk-tunisiskt ursprung, som hade gått på Sadiki College och i vissa fall hade fått en högre utbildning i Frankrike , inspirerades av ungturkarna från samma period. De baserade också sina principer på tidigare reformatorers principer som Hayreddin Pasha . Partiet, som huvudsakligen bestod av franskutbildade tunisier i medelklass, kampanjade för att skydda Tunisiens arabisk-muslimska arv, bevara den tunisiska statens karaktär och återställa den tunisiska identiteten.
De modernistiska tendenserna hos de unga tunisierna möttes av förakt från en traditionalistisk muslimsk grupp kallad de gamla turbanerna, som inte fann anledning att invända mot franskt styre eftersom de trodde att det befintliga protektoratet bevarade landets islamistiska institutioner och traditioner. Efter ett förslag från fransmännen att öppna religiöst kontrollerade landområden som kallas habitatet, avtog de gamla turbanernas stöd för franskt styre, vilket resulterade i samarbete med de unga tunisierna för att presentera en solid tunisisk front mot fransmännen. Detta samarbete kulminerade i att en delegation skickades till Paris för att plädera för den tunisiska saken, men misslyckades i sina första ansträngningar. Alliansen mellan de unga tunisierna och de gamla turbanerna utlöste den eklektiska dualism som den tunisiska nationalismen fortfarande påverkas av idag. Den unga tunisiska rörelsen var avgörande för att bädda in modernt liberalt tänkande i den tunisiska nationalistiska traditionen.
Också 1907 grundade Zaouche och Bach Hamba veckotidningen Le Tunisien , först på franska följt av en arabisk version två år senare. Tidningen efterlyste lika utbildning, löner och tillgång till högre utbildning, samt åtgärder för att skydda killar och hantverkare. Samtidigt etablerade Zaouche ett program för de vitala sektorerna utbildning, rättvisa och beskattning, och kämpade för det vid den tunisiska rådgivande konferensen från februari 1907.
Relationerna mellan de tunisiska nationalisterna och den mäktiga resident-generalen försämrades snabbt. Från 1908 förbjöds Le Tunisian . Trots censuren förblev den allmänna opinionen sympatisk med den muslimska saken, tack vare de privata madrasor (skolor) som utvecklats av Abdelaziz Thâalbi . Dessutom väckte Italiens erövring av Tripolitanien och Cyrenaica i det turkisk-italienska kriget upp oro. 1911 såg den första konfrontationen med myndigheterna i protektoratet: i september Tunis kommun registrera Jellaz-kyrkogården , vilket provocerade fram fientlighet från lokalbefolkningen som såg detta som en kränkning av deras rättigheter och en förolämpning mot deras religion. Spänningarna växte, och den 7 november, när säkerhetsstyrkor hindrade tunisier från att komma in på kyrkogården, bröt ett upplopp ut . Under de två dagarna som följde dödades 11 personer, inklusive 7 poliser, och många människor skadades i den italienska stadsdelen av staden. 71 upprorsmakare åtalades, och i juni 1912 dömdes trettiofem och sju fick dödsstraff.
Den oavsiktliga döden av ett åttaårigt tunisiskt barn den 9 februari 1912, dödat av en spårvagn från det franskdrivna tunisiska spårvagnsföretaget som körs av en italiensk chaufför, blev en samlingspunkt för ilska över diskriminering från spårvagnsföretagets sida. Tunisierna svarade med Tunis spårvagnsbojkott . (Vid denna tidpunkt var italienarna det största utländska samfundet i Tunisien, med nästan 150 000 människor, jämfört med en fransk befolkning på bara 40 000). De krävde skadestånd, uppsägning av italienska chaufförer och anställning av tunisiska, och ett slut på diskrimineringen.
Den nationalistiska rörelsen hade börjat falla av i mitten av 1920-talet, stoppad av försvagat ledarskap och franskt förtryck. Det nationalistiska uppsvinget började dock dyka upp i början av 1930-talet, kännetecknat av en växande identifikation med massbefolkningen och deras religiösa reservationer mot fransk politik. Den franska naturaliseringspolitiken ( 1923) orsakade oro bland den muslimska befolkningen eftersom den ansågs vara en handling som var oförenlig med islams sanna hyresgäster. Som ett resultat började religiösa ledare och nationalistiska ledare att gruppera sig för att skapa anti-franska demonstrationer och våld. Denna affär framhävde för tunisierna deras särskiljning från fransmännen, och betonade särskilt religiösa som ett "förenande band för det tunisiska folket".
En rad starka franska åtgärder förvisade olika nationalistiska figurer och ledare från 1930-talet, men dessa åtgärder mildrades 1936 och de landsförvisade ledarna fick återvända, liksom pressfrihet och tunisernas deltagande i administrationen av offentliga angelägenheter. Men efter premiärminister Leon Blums fall skrotades reformprojekt i både Tunisien och Algeriet, vilket resulterade i att de tunisiska nationalisterna återkallade sin samarbetspolitik med fransmännen. Detta ledde till förtryck av fransmännen, fängslade nationalistiska ledare och upplösning av partierna Old-Destour och Neo-Destour . Efter andra världskriget höjdes de nationalistiska förväntningarna. Neo-Destour-partiet fortsatte att arbeta i och utanför Tunisien för att få stöd för självbestämmande. 1950 skisserade Habib Bourgiba upp ett 7-punktsprogram som försökte ge större ansvar till tunisiska tjänstemän samtidigt som det minskade auktoriteten för det franska residenset. Enligt olika källor resulterade den tunisiska avkoloniseringen endast i fredliga förhandlingar, utan väpnad konflikt.
Utvecklingen av händelserna
Självständigheten kom ganska stegvis, genom små steg. I september 1949, efter att han förvisats, fick Bourguiba komma tillbaka till Tunisien. Några månader senare införde han ett program i sju punkter, vilket bekräftade att ett samarbete mellan de franska myndigheterna och tunisierna var nödvändigt. Neo Destour följde denna förhandlingsplan, och 1950 bildades en tunisisk regering med Mohammed Chenik och Salah Ben Youssef för att förhandla om de successiva försöken och stegen för självständighet. I januari 1952 avbröt den nya franske invånaren Jean de Hautecloque Neo Destour-kongressen och arresterade 150 medlemmar av partiet, inklusive Bourguiba . Som ett svar utlyser UGTT en generalstrejk, vilket satte press på de franska myndigheterna och upplopp bröt ut.
Som ett resultat, i maj 1952, utökades de tunisiska ministerierna, och den nya fransmannen Voizard beslutar sig för att mildra regimen och lagarna för tunisierna och befria några politiska fångar. Två år senare Pierre Mendès France president för Conseil i Frankrike, och godkände i juli regeringen för inre autonomi i Tunisien, men Tunisien var fortfarande delvis under den juridiska statusen som protektorat . Vid denna tidpunkt krävde Pierre Mendès France att ett ministerium skulle konstitueras för att diskutera autonomin. Detta protokoll väckte ilska både från det pro-franska protektoratet i Tunis, men också från generalsekreteraren för Neo Destour, Salah Ben Youssef . Ben Youssef såg dessa stegvisa förändringar som alltför små, och påstod att de var ett smutskast mot arabismens sak och integrerad självständighet, inte bara i Tunisien utan i hela Maghreb. Detta skapade en splittring mellan Old Destour och Neo Destour , och Salah Ben Youssef uteslöts från Neo Destour-partiet eftersom han inte var överens om självständighetsprocesserna. 1956 togs förhandlingar upp igen med den nya franska regeringen, och en behandling föreslogs. Den 20 mars 1956 ansågs fördraget från maj 1881 som föreskrev att Tunisien var under fransk kategori föråldrat, och Tunisien erkändes som helt självständigt. I juli 1957 Bourguiba slutet på monarkin och upprättandet av Republiken Tunisien .
Efterdyningarna av självständigheten
Efter självständigheten i Tunisien var det extremt svårt att anpassa det ekonomiska livet i landet, eftersom det var knutet till Frankrikes under många decennier.
En konstitution utarbetades och valdes genom allmän manlig rösträtt. Statens officiella religion beslutades att vara islam , och det officiella språket var tunisiska arabiska och franska. Alla typer av friheter garanterades, såsom individuell frihet, trosfrihet och yttrandefrihet, som verkar stå i strid med framtida diktatoriska regimer i Tunisien. Myndigheten var koncentrerad i händerna på ett parti, nämligen Neo-Destour, som från början var en nationell befrielserörelse. Politiskt baserades partiet på Bourguibas ideal, som också var "rådets ordförande". Många andra områden än det politiska betonades: statssekreterare för information, ungdom och idrott "betecknade den stora vikt som regeringen och premiärministern tillmäter dessa frågor". Dessutom återtog de tunisiska myndigheterna total kontroll och "fullständigt ansvar" för den inre säkerheten, och en "liten nationell armé" bildades. De reformer som den nya regimen vidtog hade mer modernistiska tendenser, genom att den civila förvaltningen övervakade de religiösa stiftelserna. Polygami avskaffades också, vilket lade tonvikten på kvinnors rättigheter genom publiceringen av koden för personlig ställning, och genom att de också fick rösta i kommunalvalet året efter självständigheten. Ett år efter självständigheten var den mest framträdande frågan som återstod det algeriska kriget , som ett hot mot "en försoning av franska och tunisiska intressen".