Gerasimos, abbot i klostret Saint Symeon

Gerasimos (eller Gerasimus ) var en kristen apologet och munk som skrev på arabiska . Han levde på medeltiden , någon gång mellan 800- och 1200-talen.

Liv

I stort sett ingenting är känt om Gerasimos biografi. Hans enda överlevande verk ger ingen information utöver vad som indikeras av den långa titeln: att han var abbot till det grekisk-ortodoxa klostret av den välsignade helige Symeon underverkaren utanför Antiochia . Han kan ha varit infödd i Antiokia. Även hans datum är okända. Han kan inte ha skrivit tidigare än 800-talet eller senare än 1200-talet. Han citerar verk av Theodore Abū Qurra , som dog omkring 820 och det tidigaste bevarade manuskriptet av hans eget verk dateras till 1200-talet. Dessutom förstördes klostret Saint Symeon av Sultan Baybars under hans fälttåg mot Antiokia 1268 och återhämtade sig aldrig. Hans författarskap måste placeras före det datumet, om än kanske inte långt innan. De flesta myndigheter placerar honom på 1100- eller 1200-talet. Det finns inga tidigare referenser till hans verk.

Eftersom Gerasimos var ett sällsynt namn i Syrien mellan 900- och 1200-talen, har flera identifikationer med andra kända figurer föreslagits för författaren och apologeten. Samuel Noble och Alexander Treiger föreslår att författaren kan vara Gerasimos, den "andlige sonen" till vilken Nikon från Svarta berget riktade ett brev, som han inkluderar i sin Taktikon . Ämnet för brevet är kristnandet av Georgien och Nikon var munk i Saint Symeon från omkring 1060 till 1084. Abgar Bahkou och John Lamoreaux antyder att apologeten kan vara skrivaren Gerasimos som bodde i klostret på 1200-talet och arbetade på ett manuskript som innehåller biografierna om Saint Symeon the Wonderworker och hans mor, den välsignade Martha .

Även om hans verk inte ger några biografiska detaljer, visar det att Gerasimos fick en bra och bred utbildning. Han var bekant med aristotelisk logik och med hedniska och muslimska författare. Han ingår som ett helgon i synaxarion av patriark Makarios III av Antiokia (död 1672) och i patriarkens Kitāb al-naḥla (biets bok).

Arbetar

Enligt Makarios III:s synaxarion skrev Gerasimos verk som heter al-Mujādalāt (Disputationerna), al-Mawaʿīẓ (Predikningarna) och al-Shāfī (Healern). Bara det sista verket överlever. Dess fullständiga titel är al-Kāfī fī l-maʿnā l-shāfī . Den är skriven på arabiska och uppdelad i fem delar, den sista är mycket längre än resten. Den är detaljerad, lärd, nådig och berövad den ilska som kom att prägla kristen apologi under islam under senare medeltid.

I del 1 och 2 diskuterar Gerasimos den sanna religionens natur. Dess syfte, säger han, är att dra människor till Gud genom bud och förbud och genom löftet om belöning eller straff i livet efter detta. Vidare måste det vara universellt, inte stambaserat och kommunicerande på ett språk som folket kan förstå. Det måste också bekräftas av mirakel. Han hävdar att alla religioner utom kristendomen drar mänskligheten till jordisk härlighet och tjänar dess basala önskningar. Av alla religioner han känner till är det bara kristendomen som verkligen är universell och tillgänglig.

I delarna 3 och 4, ger Gerasimos "vittnesmål" till stöd för sina åsikter. Han citerar första kristna källor ( Gamla och Nya Testamentet ); sedan judisk (som Josefus ); sedan samtida hednisk, det vill säga skrifterna av sabianerna i Ḥarrān ; sedan antikens grekiska filosofer (som Sokrates , Platon , Aristoteles och Hermes Trismegistos ); och slutligen en muslimsk källa, Koranen .

I del 5 behandlar Gerasimos sex invändningar. Den första invändningen säger att kristendomen inte kan vara den sanna religionen eftersom den inte är den största, inte alltid har funnits och ibland hålls i förakt. De följande tre invändningarna är filosofiska och hävdar att kristna läror (såsom treenigheten och inkarnationen ) är oförenliga med förnuftet, eller andras motsägelsefullhet (såsom gudomlig förkunskap och allvällighet ). De sista två invändningarna riktar sig mot den kristna synen på uppenbarelse och lag.

Gerasimos har svar på alla invändningar. Han hävdar att "uppstigningen av Muḥammads umma " och "islams svärd" är avsedda att disciplinera Guds sanna barn; att Guds sanna natur krävde försoning snarare än frälsning genom fiat; och att Gud uppenbarar sin lag gradvis allteftersom mänskligheten går igenom olika stadier av mognad. Således ersätter Kristi lag Mose lag , som ersätter naturlagen .

Al-Kāfī fī l-maʿnā l-shāfī eller delar av den finns (eller var) bevarade i 23 manuskript , alla av dem går inte att spåra idag. Endast fyra av dem är tidigare än 1600-talet:

• Sinai, Saint Catherine Monastery , MS Ar. 448 (Kamil 495), folios 100 ^v –127 ^r , från 1200-talet, innehåller endast del 1
• Sinai, Saint Catherine Monastery, MS Ar. 451 (Kamil 497), från 1323, innehåller endast del 3
• Paris, Bibliothèque nationale de France , MS Ar. 258, folios 73–78, från 1400-talet, innehåller endast de gamla grekernas "vittnesmål"
• Beirut, Bibliothèque orientale , MS 548, sidorna 243–271, från 1500-talet, innehåller endast de gamla grekernas och Koranens "vittnesmål"

Bibliografi

• Bahkou, Abjar; Lamoreaux, John C. (2012). "Gerasimos". I David Thomas; Alex Mallett (red.). Kristna-muslimska relationer: en bibliografisk historia . Vol. 4 (1200–1350). Slätvar. s. 666–671. (Namnet på den första författaren anges felaktigt som Abgar Bakhou.)
• Bahkou, Abjar (2009). "Kitāb al-Kāfī fī al-maʻnā al-šāfī (den fullständiga boken om den riktiga meningen): Gerasimus kristna ursäkt". Parole de l'Orient . 34 : 309-343.
• Bahkou, Abjar, red. (2014). Att försvara kristen tro: den femte delen av Gerasimus kristna ursäkt . De Gruyter.
• Khawam, René R. , red. (1996). Gérassime: Dialogues œcuméniques de guérison suivi de Traité sur la Sainte Trinité . L'Esprit des péninsules.
• Nasrallah, Joseph (1972). "Couvents de la Syrie du Nord portant le nom de Siméon" . Syrien . 49 (Fasc. 1-2): 127–159.
• Nasrallah, Joseph (1979). Histoire du movement littéraire dans l'église melchite du V ^e au XX ^e siècle: Bidrag à l'étude de la littérature arabe chrétienne . Vol. III, Tome 2: 1250–1516. Peeters.
• Noble, Samuel; Treiger, Alexander (2014). "Introduktion". I Samuel Noble; Alexander Treiger (red.). Den ortodoxa kyrkan i arabvärlden, 700–1700: En antologi av källor . Cornell University Press. s. 3–39.
• Walbiner, Carsten-Michael (2009). "Bevara det förflutna och upplysa nuet: Macarius f. al-Zaʿīm och medeltida Melkitlitteratur" ( PDF) . Parole de l'Orient . 34 : 433-441.

externa länkar

• Gerasimos, Apology (utdrag ur Ms. Beirut 548 s. 243–271) (2008). Översatt av Samuel Noble. Utdrag från del 4.