Gebel Ramlah

Gebel Ramlah
Gebel Ramlah
Plats	Egypten
Koordinater

Gebel Ramlah är en region i den västra öknen i södra Egypten som var ockuperad under hela den afrikanska pastorala neolitikum . Arkeologisk forskning har främst fokuserat på enskilda gravplatser och sex pastorala kyrkogårdar, inklusive den tidigaste kända spädbarnskyrkogården i världen. Gebel Ramlah-kyrkogårdarna var aktiva under den sista neolitiska åldern på det femte årtusendet f.Kr. Pågående utgrävningar har avslöjat över 200 mänskliga begravningar och utarbetade gravgods. Forskningsstudier har gjorts på keramik, blötdjursskal, arkeobotaniska lämningar och skelettrester som finns på hela platserna.

Utgrävning

Arkeologisk utgrävning började vid Gebel Ramlah 2001, under gruppen Combined Prehistoric Expedition (CPE), som har utfört arkeologiskt arbete i hela sydvästra öknen i Egypten sedan 1970-talet. CPE grundades av Fred Wendorf och har sedan hans pensionering regisserats av Romuald Schild . Båda har varit involverade i arkeologiskt arbete vid Gebel Ramlah och direkt associerade platser i regionen.

Gebel Ramlah upptäcktes första gången 2000 av den polske arkeologen Michał Kobusiewicz, och utgrävningen av de tre första kyrkogårdarna gjordes 2001 och 2003. Utgrävningarna leddes av Kobusiewicz, tillsammans med andra arkeologer Jacek Kabacinski och Joel D. Dessa kyrkogårdar var de första neolitiska kyrkogårdarna som hittades i den västra öknen, och därmed de tidigaste kända i regionen. De är kända under sina webbplatsnamn E-01-2, E-03-1 och E-03-2.

2008 upptäcktes tecknen på en annan kyrkogård av arkeologen Marta Osypinska. Platsen grävdes ut under en CPE-fältsäsong 2009 av Agnieszka Czekaj-Zastawny och Jacek Kabacinski. Det bekräftades vara en annan kyrkogård, plats E-09-4. Två andra kyrkogårdar grävdes också ut under denna fältsäsong 2009 vid Gebel Ramlah, båda under platsnamnet E-09-02 (en av dessa är den unika Gebel Ramlah spädbarnskyrkogården). Även dessa upptäcktes och grävdes ut av Agnieszka Czekaj-Zastawny och Jacek Kabaciński och deras CPE-team.

Utgrävningar av olika enskilda gravplatser och boplatser från hela yngre stenåldern har också grävts ut av CPE-team vid Gebel Ramlah sedan upptäckten, men forskning och publicering på dessa platser är begränsad. En boplats utgrävdes vid sidan av de tillhörande kyrkogårdsplatserna 2001.

Miljö

Arkeologer som arbetar vid Gebel Ramlah och andra platser i västra öknen använder ett system med fyra perioder för att kategorisera de mänskliga ockupationerna i regionen under den afrikanska fuktiga perioden . Geologisk forskning har funnit bevis för unika klimat- och miljövariationer inom var och en av dessa fuktiga faser, såväl som torrperioder mellan dem.

1. Tidig neolitikum - ca. 9300-6150 f.Kr
2. Mellanneolitikum - ca. 6050-5550 f.Kr
3. Senneolitikum - ca. 5500-4650 f.Kr
4. Slutlig neolitikum - ca. 4600-3600 f.Kr

Gebel Ramlah, eller "sandberg", ligger i södra Egyptens västra öken, nära den sudanesiska gränsen. Det är en 100 meter hög kulle med utsikt över en playa direkt söderut. Under de periodiska fuktiga perioderna av den afrikanska neolitiska åldern fylldes ökenplayan med vatten och främjade ett frodigt savannlandskap. Den mänskliga ockupationen vid Gebel Ramlah kretsade kring denna paleo-sjö . Bevis på bebyggelse vid kanten av paleo-sjön tyder på att mänskliga bosättningar förlitade sig på sjön och dess resurser under hela yngre stenåldern. Dessa personer var ansvariga för de omfattande begravningarna av Gebel Ramlah, med alla dess kända begravnings- och kyrkogårdsplatser inom en kilometer från sjöstranden. Datering av en del material från de senaste övre nivåerna av bosättningsområden matchar kyrkogårdarnas slutliga neolitiska tidslinje.

Stratigrafiska och geologiska studier i Gebel Ramlah playa indikerar att omkring 6050 f.Kr. (som markerar början av mellanneolitikum), en stor klimatförändring lämnade det regionala landskapet halvökenartat. Vattenmassorna krympte och växtligheten blev lidande. Därför kunde människor inte längre förlita sig enbart på jakt och intensiv insamling för sitt uppehälle. Det var vid denna tidpunkt som pastoralism troligen antogs som ett utbrett medel för uppehälle i playa-regionen. Detta halvtorra klimat fortsatte fram till slutet av den sista neolitiken i regionen, då den intensifierade ökenspridningen drev ut invånarna.

Tidig, mellan- och senneolitisk ockupation

Arkeologi i den västra öknen visar ett brett spektrum av neolitisk ockupation, som i Nabta Playa där tidig ockupation går tillbaka till 7500 f.Kr. Nabta Playa ligger bara 20 kilometer nordväst om Gebel Ramlah, och fynden från de två regionerna jämförs ofta. Vid Gebel Ramlah har de tidigaste kända begravningarna daterats till sen tidig neolitikum, omkring 6500 f.Kr. Begravningar daterade till mellan- och senneolitikum är också utspridda i området. Dessa är individuella begravningar eller ibland begravningskluster, som föregick användningen av storskaliga kyrkogårdar i regionen.

En omfattande litisk ombyggnad gjordes med en samling av 190 tillhörande litiska artefakter som hittades på ytan nära spädbarnskyrkogården på plats E-09-4. Eftersom alla flingor och verktyg som producerades i denna knäppning hittades tillsammans med kärnan, antar arkeologer att verktygen var gjorda för övning eller träning, inte för att användas. De verktygsstilar och knäppningsprocesser som är uppenbara i dessa ombyggnader är förknippade med senneolitisk teknologi, utpekad av omfattande flingproduktion och retuscherade flingverktyg.

Slutlig neolitisk ockupation

Arkeologer vid Gebel Ramlah hänvisar till dess sista neolitiska invånare som en del av Bunat El Asnan-kulturen, individer som är särskilt kända för sina megalitkonstruktioner under hela perioden. Man tror att Bunat El Asnan-folket i Gebel Ramlah-regionen var transhumande pastoralister. Under den våta årstiden reste de till höglandet där de kunde beta sin boskap, medan de under torrperioden bodde i permanenta bosättningar vid paleo-sjön. Dessa individer var några av de sista som bebodde den västra öknen innan torkan och ökenspridningen till slut intensifierades tillräckligt för att driva ut dem. Några reste uppför Nilen in i norra Afrika, vilket potentiellt satte scenen för forntida egyptiska civilisationer. Det finns kulturella element i Gebel Ramlahs sista neolitikum som överlappar med eller är potentiella föregångare för forntida egyptiska element, såsom astronomisk kunskap och framställning av amuletter. Dessutom har det hävdats att bevisen för passivt bevarande av begravning på Gebel Ramlah-kyrkogårdar kan vara en föregångare för forntida egyptisk mumifiering , kanske baserat på liknande skyddande övertygelser.

Kyrkogårdar och begravningsrutiner

E-01-2, E-03-1 och E-03-2

De första tre sista neolitiska kyrkogårdsplatserna som upptäcktes vid Gebel Ramlah grävdes ut 2001 och 2003 och är kända under sina platsnamn E-01-2, E-03-1 och E-03-2. Dessa kyrkogårdar, alla mycket lika, ligger inom några meter från varandra. Sammanlagt innehåller de 69 individer, några begravda individuellt och några i gruppgravar. Det finns mer än dubbelt så många kvinnor än det finns män, möjligen för att män som herdar var mer benägna att dö långt från bosättningen som skyddade sina djur. Dessutom är 22% av individerna barn, inklusive nyfödda . Arkeologer har tolkat dessa kyrkogårdar som att de används av utökade familjer, de där sista neolitiska transhumanistiska grupperna med bosättningar vid kanten av paleo-sjön. Det antas att gruppgravar inom kyrkogårdarna användes av direkta familjeenheter. Mångfalden av individer på kyrkogårdarna tyder på bristande social differentiering. Det fanns ingen partiskhet mellan män, kvinnor och barn när det gäller kvantitet och kvalitet på tillhörande gravgods. Alla begravningar är tätt samlade, med varje kyrkogård som är mindre än tio meter bred.

En specifik begravningsstil användes på dessa kyrkogårdar. Individer placerades på höger sida mot söder, med knäna böjda och händerna placerade över ansiktet. De begravdes i ovala gropar, och konturer i groparna indikerar att de en gång var fodrade med något slags vävt, korgliknande material. I vissa fall förekommer sekundära inhumationer även på kyrkogårdarna, där disartikulerade skelettrester fördes in från annat håll och placerades i en gemensam grav. 896 artefakter och gravgods hittades i samband med begravningarna. Dessa inkluderar av flinta och agat , stenföremål, rikliga och olika smycken (pärlor, armband, hängsmycken, amuletter), ark av glimmer, stenpaletter , benverktyg och nålar, snäckor, keramik (inklusive invecklade kaliciforma bägare), ockra och ockra behållare.

Närheten till begravningar på hela kyrkogårdarna gjorde att äldre lämningar ofta stördes när nya individer begravdes. I dessa fall visade sig vissa kvarlevor vara störda eller ofullständiga. Men det finns också övertygande bevis på försök att bevara skelettrester inom dessa störda begravningar. Det finns till exempel individer vars tänder hittades baklänges, ur funktion och till och med försiktigt placerade i en ögonhåla eller näshåla. De sattes troligen tillbaka i de äldre, skelettförsedda skallarna efter att ha blivit upprörda vid senare gravgrävning. I ett annat fall sattes en persons egen radie och ulna in mellan överarmsbenet och armbanden för att hålla smyckena på plats efter uppenbara störningar. Dessa tillfällen visar ett försök att säkerställa att kvarlevor och begravningsdetaljer hölls kompletta och tillsammans, troligen indikerade en betydelse av människokroppens integritet i och efter döden.

Kvarlevorna av en manlig individ i denna kyrkogårdsgrupp visade tecken på stora fysiska påfrestningar som tyder på att böja och lyfta tunga föremål. Denna typ av skelettstress är annorlunda än vad som är resultatet av vallning, och därmed vad som vanligtvis ses i kvarlevorna av pastoralisten Gebel Ramlah-män. Arkeologer har en teori om att den här individen kan ha deltagit i konstruktionen av Sahara- megalitiska strukturer som uppfördes i närheten under den sista neolitiska tiden.

E-09-4

Cirka 600 meter från de tidigare beskrivna kyrkogårdarna upptäcktes kyrkogården E-09-4 2008. Artefakter samlade på ytan var tecken på etablerade Gebel Ramlah Final Neolithic begravningsmetoder, inklusive en stenpalett, röd ockra och modifierade snäckskal från Röda Hav . Ytterligare forskning och utgrävningar under 2009 visade att kyrkogården var extremt dåligt bevarad. Även om inga mänskliga ben bevarade, gjorde närvaron av nämnda begravningsrelaterade artefakter och rester av äggformade gravgropar att två gravar kunde bekräftas, med sannolika bevis för flera andra.

E-09-02

Platsen E-09-02 är ett gravkomplex som innehåller två kyrkogårdar, båda upptäckta av arkeologer 2009. Den största av de två användes för majoriteten av vuxna, ungdomar och barn äldre än tre. Den andra var dock en uteslutande "spädbarns"-kyrkogård. De flesta av dessa individer var nyfödda som dog under eller kort efter födseln, även om barn under tre år också begravdes här. Dessa kyrkogårdar användes sannolikt samtidigt av en Gebel Ramlah-grupp, eftersom begravningsmetoder var liknande och radiokoldatering visar användning samtidigt (mellan 4500 och 4300 f.Kr.). Spädbarnskyrkogården har varit huvudfokus för publiceringen på webbplatsen E-09-02. Det finns olika fall runt om i världen av tidig inhumation av spädbarn, men närvaron av en hel kyrkogård som är avsatt för spädbarn, så här tidigt, är unik.

Vuxenkyrkogården innehåller minst 60 individer. Som jämförelse har spädbarnskyrkogården 39 individer, inom 32 gravar. Även om det mestadels är spädbarn, finns det två vuxna och en ungdom (cirka 14 år) också, var och en begravd tillsammans med ett spädbarn. En av de vuxna och den unge bekräftades båda vara kvinna, medan den andra vuxen var oidentifierbar. Det är troligt att dessa individer är mödrar som dog i eller strax efter förlossningen, tillsammans med sitt barn. Liksom de tidigare beskrivna kyrkogårdarna är dessa begravningar tätt packade. På spädbarnskyrkogården är alla 32 gravar packade inom ett utrymme av sex gånger åtta meter. Spädbarnsresterna var ofta i ganska dåligt skick, på grund av exponering såväl som spädbarns känslighet i allmänhet. Detta begränsar aDNA -studier och exakt åldrande av kvarlevorna. Dessutom begränsas forskningen av brist på artefakter. Till skillnad från de tidigare beskrivna kyrkogårdarna är gravgods ganska ovanligt. Rödockra fanns i de flesta gravar, men förutom detta fanns det bara ett fåtal spridda skal (från Nilen och Röda havet), ett armband av flodhäst elfenben, 3 bitar limonit och en bit malakit .

Arkeologer misstänker att individerna som använde begravningskomplexet E-09-04 skilde sig kulturellt från de som använde de tidigare beskrivna kyrkogårdarna, och även om de troligen också var pastoralister, inte var lika mobila och tillbringade mer tid på Gebel Ramlah. Detta bevisas av det faktum att alla spädbarnslämningar är primära begravningar, vilket innebär att kvarlevorna omedelbart begravdes där och inte överfördes från någon annanstans senare efter döden. Denna detalj har fått arkeologer att anta att kvinnor och barn levde permanent i Gebel Ramlah-bosättningarna, medan män reste i säsongsbetonade, transhumanistiska pastoralismmönster. Viss rörlighet antyds vidare av vissa exotiska föremål som används som gravgods, såsom snäckor från Nilen och Röda havet.

Flera spädbarnsrester visade tecken på sveda. Denna bränning av den avlidne var sannolikt avsiktlig, där kvarlevorna placerades i gropar som innehöll brinnande eldar innan de helt begravdes och täcktes. Men arkeologer har inte kunnat avgöra varför detta gjordes.

Krukmakeri

Med sina stora och ovanliga kyrkogårdsplatser är Gebel Ramlah fördelaktigt för arkeologer att förstå användningen av begravningskeramik i den neolitiska västra ökenregionen. Vissa begränsningar finns dock i den relativt lilla mängd keramik som grävts ut från gravplatserna. En analys av Gebel Ramlahs keramiksamling gjordes av Maria C. Gatto.

Produktion

Skiffer

Det verkar som om humöret inte avsiktligt tillsattes till leran, vilket också var vanligt i tidig nubisk och egyptisk keramik. Den höga kvaliteten på lokal lera gjorde temperament onödigt. Små sandpartiklar och enstaka skifferfragment fanns sannolikt redan i leran när den samlades in. Lera finns i några närliggande kullar (inklusive Gebel Ramlah själv), liksom sand och skiffer som liknar de som finns i keramiken. Således antar Gatto att keramik tillverkades inom eller i närheten av Gebel Ramlah. Med tanke på den konsekventa vattenförsörjningen som behövs för keramikarbete är detta potentiellt betydande. Under den sista yngre stenåldern när denna produktion ägde rum, vet vi att paleosjön Gebel Ramlah höll på att torka ut och vattnet blev troligen mer begränsat.

Erosion på keramik gjorde vissa analyser av formning och design svåra, men jämförande studier har fått arkeologer att tro att lindnings- och nypningstekniker användes för att bilda kärlen som hittades vid Gebel Ramlah, med potentiella paddel- och städmetoder också. Verken var vanligtvis antingen utjämnade eller polerade . Vissa tycks ha belagts med ett tunt lager lera runt kanten efter att ha formats, vilket skapade ett yttre lager med svart topp när kärlet väl hade bränts.

Dekoration

De mest utarbetade kärlen som finns på Gebel Ramlahs gravplatser är stora, tulpanformade (eller caliciforma) bägare med breda utsvängda kanter. Bägarna är vanligtvis dekorerade med geometriska mönster, såsom böjda band, trianglar och diamanter. Rippling- och sicksackstrukturer ses vanligtvis inom dessa former. De caliciforma bägarna, såväl som de svarttoppade ware som diskuterats tidigare, är specifikt karakteristiska för den senare egyptiska badariska kulturen , vilket möjligen indikerar ett samband. Liknande caliciforma bägare har emellertid upptäckts i hela Egypten och från olika neolitiska faser.

Endast omkring en fjärdedel av kärlen som hittades inom Gebel Ramlahs gravplatser var caliciforma bägare, tillverkade specifikt som begravningsobjekt. Resten var erbjudanden som ursprungligen hade ett utilitaristiskt syfte (reparationshål indikerar deras tidigare användning). Dessa kärl inkluderar krukor, skålar, burkar och koppar. Många var medelstora skålar - ofta enklare konstruerade än de utarbetade begravningsbägarna. Noterbart var att över hälften av de föranvända kärlen fortfarande var dekorerade, vanligtvis med ett krusningsmönster. Gatto antar att dekorerade kärl kanske hade en större betydelse och var mer benägna att väljas ut som begravningsoffer. På olika Gebel Ramlah-kyrkogårdsplatser skiljer sig dock andelen begravningsföremål, föranvända föremål och dekorerade föremål i procent.

Rumsliga skillnader

Grupperingar av begravningar inom olika kyrkogårdar kan hänföras till familjeenheter inom den stora utökade familjen som befolkade Gebel Ramlah. Således antar Gatto att rumsliga grupperingar av olika keramikstilar kan kopplas till olika familjers unika preferenser och traditioner.

Regionala jämförelser

Några av de invecklade formerna och designen av slutneolitisk keramik vid Gebel Ramlah skiljer sig mycket från till och med senneolitiska produktioner i regionen strax innan. I själva verket liknar bitar som de krusningsdekorerade caliciformbägarna mest nubisk keramik. Gatto antar att, kanske, individer från längre ut i den nubiska Nildalen rörde sig mot Gebel Ramlah och omgivande regioner (där vattenkällorna var något mer tillförlitliga) när vattnet minskade under den sista neolitikum. Om det är sant, kan dessa individer ha introducerat Gebel Ramlah-populationer till sina egna keramikstilar och tekniker (och vice versa).

Jämförelse med bättre studerade sena och sista neolitiska platser i Nubien och övre Egypten bidrar också till att komplettera de minimala tester som gjorts på Gebel Ramlah Pottery. Analysen av keramik från platser som Nabta Playa hjälpte till att skapa hypoteser om effekterna av olika bränningstemperaturer på den unika lokala lera som används i denna keramik, såväl som bildandet av egenskaper som det tidigare beskrivna lagret med svart topp.

Artefakter av blötdjursskal

En zooarkeologisk studie gjordes av Aldona Kurzawska för att identifiera blötdjursskalen som används som olika gravgods på de ursprungligen utgrävda kyrkogårdarna, platserna E-01-2, E-03-1 och E-03-2. 142 skal-artefakter var närvarande under begravningarna (utan någon diskriminering efter ålder eller kön). Vissa hela och delvis omodifierade skal fanns närvarande, medan andra hade formats till armringar, pärlor, hängen och nosproppar. Kurzawska delar upp samlingen i dess identifierbara gastropoder och musslor , såväl som oidentifierbara artefakter. Ibland hittades snäckor i dessa kategorier fortfarande belagda med ceremoniell röd ockra.

Publikationer om mer nyligen utgrävda Gebel Ramlah-kyrkogårdar nämner också ibland artefakter av blötdjursskal.

Snäckor

Inom samlingen fann Kurzawska bevis på Lambis truncata sebae , Cypraea pantherina och genus Nerita (troligen Nerita orbignyana och Nerita sanguinolenta ). Olika individer av dessa olika arter hittades täckta med ett lager av ockra färgämne. Alla är arter med ursprung i Röda havet. Detta är med största sannolikhet bevis på handelssystem inom Gebel Ramlah-samhället, i det här fallet så långt som till Röda havets kust. Enligt Kurzawska kan det också tyda på direkt rörlighet till dessa regioner av invånare i Gebel Ramlah.

Nerita orbignyana och Nerita sanguinolenta är två arter med det vanliga namnet "nerite". Nerita sp . individer användes som pärlor, med hål borrade i de små snäckornas skal. Av de 57 exemplaren under begravningarna hittades 51 tillsammans, nära skallen på en individ på kyrkogården E-01-2. Det är därför troligt att dessa pärlor ursprungligen förknippades med ett smycke, möjligen ett halsband. Ett exemplar av borrad Nerita sp. citerades också på spädbarnskyrkogården på plats E-09-02.

Cypraea pantherina skal

Lambis truncata sebae har ett mycket större skal än arten Nerita. I denna sammansättning skars dessa skal för att bilda armringar. 28 armringar gjorda av arten hittades på de ursprungliga kyrkogårdarna (23 kompletta, fem ofullständiga).

Cypraea pantherina har det gemensamma namnet "panther cowry". Två individer av Cypraea pantherina hittades på de ursprungliga kyrkogårdarna, en i E-01-2 och en i E-03-2, båda i samband med specifika begravningar. Båda proverna modifierades så att läpparna vidgades och inre columellas avlägsnades. Kurzawska antar att detta kanske gjordes för att göra skalen till behållare, men dess verkliga syfte i detta sammanhang är okänt. På kyrkogårdsplatsen E-09-4 hittades tre Cypraea pantherina på ytan. De visade liknande modifieringar som de på E-01-2 och E-03-2. Ett av dessa exemplar visar direkt bevis på att ha använts som en behållare för malakitfärgämne, med synliga gröna malakitspår kvar.

musslor

Den enda tvåskaliga arten som identifierats på de ursprungliga kyrkogårdarna är Chambardia rubens arcuata, som har sitt ursprung i Nilen (sötvatten). Liksom Röda havets blötdjur indikerar närvaron av denna Nile-art också handel eller resor. 16 exemplar fanns på de första kyrkogårdarna, några hela och några fragment. Två ventiler som hittades i E-03-2 innehöll rester av grönt pigment. Enligt Kurzawska indikerar detta att de sannolikt användes som antingen behållare eller pallar för färgämnen. Eftersom de flesta av ventilerna inte visade några tecken på modifiering eller användning, finns det osäkerhet kring andra roller som denna art kan ha spelat i begravningstradition och allmän kultur. Det är möjligt att skalen användes som skedar eller smårätter. Själva blötdjuret kan också ha blivit uppätet.

Nilens musslor har också citerats som närvarande på kyrkogårdarna på plats E-09-02.

Oidentifierbar

Vissa kraftigt modifierade skal kunde inte identifieras i den ursprungliga kyrkogårdssamlingen. Små skivformade pärlor, snidade hängen och tunna nosproppar, alla gjorda med skal, kunde inte identifieras i denna studie. De olika artefakterna var dock fast beslutna att vara gjorda av marint skal. Kurzawska uppger att de troligen alla härstammar från Röda havet, liksom de andra identifierade marina skalen i samlingen.

De små skivformade pärlorna är alla runt 0,4 cm i diameter. De flesta av dem var placerade tillsammans, i samband med en begravning på kyrkogård E-01-2. De var sannolikt uppträdda i ett halsband eller annat smycke.

Nio äggformade skalhängen hittades associerade med en vuxen hona begravd på kyrkogården E-01-2. Ett triangulärt hänge hittades i en annan begravning inom samma kyrkogård.

Två små skal-nosproppar (används för septumpiercingar) hittades, den ena begravd med en vuxen hona på kyrkogården E-01-2, den andra på ytan av E-03-1.

Arkeobotanik

En arkeobotanisk studie gjordes på Gebel Ramlahs kyrkogårdsplatser E-01-2, E-03-1 och E-03-2 av Maria Lityńska-Zając. Minimala botaniska lämningar hittades, och få prover samlades i allmänhet: 20 prover från E-01-2, fyra från E-03-1 och två från E-03-2. Dessa samlades in från olika platser, inklusive under skelettrester, i keramikkärl och benbehållare, i eldgropar och i allmänhet inom begravnings-/begravningsområden. Några av dessa var jordprover, som inte alltid innehöll botaniska bevis. Ett av E-01-2-proverna, två av E-03-1-proverna och båda E-03-2-proverna innehöll inga botaniska rester. Övriga prover togs på ställen där kraftigt träkol märktes synligt i jorden.

Trä

Majoriteten av resterna som hittades var träkolsrester av ved från bränder. Många av dessa träkolsfragment var mycket små och 60 % (över 512 stycken) var oidentifierbara. De identifierade fragmenten var endast identifierbara på släktnivå, och de faller alla inom två trädsläkten som fortfarande är vanliga i regionen idag. 38 % (274 stycken) är Tamarix sp., och 2 % (21 stycken) är Acacia sp. Många av de större, identifierbara fragmenten samlades in från brandgropen. Enligt Lityńska-Zając användes dessa träkolsfragment främst, troligen, för eld och bränsle. Vissa akacior kan användas för att göra färgämnen, så detta är också en möjlighet med tanke på bevisen på färgämnen som gravgods.

Frön och spannmål

Också i samlingen fanns två identifierbara frön (av släktet Grevia ) och ett identifierbart korn ( sorghum eller Sorgum bicolor) . Sorghum är ett domesticerat spannmål som ofta finns på närliggande platser, som Nabta Playa. Sorghums närvaro vid Gebel Ramlah ger ytterligare bevis för dess roll som en tidig samlad domesticerade i regionen. Grevia sp. är träd och buskar, med ätbara frukter. Lityńska-Zając antar att dessa frukter kan ha importerats från någon annanstans.

Fysisk antropologi

Joel D. Irish har gjort omfattande fysisk antropologisk analys av de mänskliga kvarlevorna av Gebel Ramlah. Hans forskning vid Gebel Ramlah omfattar kraniometri och dental morfologi . Dålig bevarande kan ibland begränsa skelettanalyser, men mängden begravningar tillåter fortfarande omfattande fysisk forskning. Gebel Ramlahs invånare, belägna mellan övre Egypten i norr och Nubien i söder, visar fysiska egenskaper som är karakteristiska för båda dessa populationer. I allmänhet indikerar morfologiska studier att Gebel Ramlah-populationer var produkten av blandningar söder om Sahara och Nordafrika. Och trots kulturella variationer, särskilt variationer i begravningsmetoder mellan kyrkogårdar, indikerar fysiska bedömningar att olika populationer inom Gebel Ramlah sannolikt hade samma ursprung och genetiska grund.

Dentala och kraniella morfologiska studierna samlar konsekvent Gebel Ramlah-individer som mest lika de lägre nubierna, men jämförelser från övre egyptiska hamnar tätt efter och det finns likheter och skillnader med båda dessa populationer. Gebel Ramlah-individer var också betydligt längre än egyptiska populationer som man vet hade kommit före och efter. Återigen antyder detta en primär genetisk input från nubiska populationer.

Dessa trender och medelvärden återspeglar dock inte helt Gebel Ramlahs fysiska antropologi. Individer var inte homogena. Vissa visade mer drag söder om Sahara, vissa visade mer nordafrikanska drag och andra visade olika kombinationer av dessa och andra drag. Detta är potentiellt förankrat i den transhumanistiska pastoralistiska livsstil som används av många invånare i Gebel Ramlah, vilket innebär att grupper inte var isolerade från avlägsna befolkningar. Dessutom, belägen nära Nilen, var Gebel Ramlah i huvudsak ett kulturellt vägskäl för grupper i norr och söder. Detta möjliggjorde sannolikt ett regelbundet genflöde av nordliga och södra genetiska grupper.

Irländare fann också att invånarna i Gebel Ramlah verkade ha exceptionellt god hälsa, överlägsen egyptier som kom efter. Förutom deras överlägsna längd saknades det också påvisbar skelettsjukdom (liksom trauma). I sina studier av kyrkogårdarna E-01-2, E-03-1 och E-03-2 fann han att alla 17 subvuxna inte visade några tecken på sjukdom, och endast fyra av 50 vuxna hade påvisbara sjukdomar eller störningar.

Tandsättning

Dentalstudier är indikativa för kosttrender inom Gebel Ramlah-populationer. Vinklat slitage på tänderna är potentiellt förknippat med intensifiering av matberedningen. Boplatser i närheten bekräftar att tekniker som slipstenar och keramik användes, vilket gjorde att maten kunde lagas och göras mindre seg. Tänderna var mer benägna att slipa mot varandra när maten gjordes mjukare. Användningen av slipstenar tillförde sannolikt sand till mat (som spannmål) som också fungerade för att slipa ner tänder. Vinkeln på tandnötningen var dock större än den som ses i jordbruksbefolkningar. Enligt Irish kan detta indikera den primära omfattande insamlingen av vilda växter, kanske vid sidan av användningen av ett fåtal semi-domesticerade livsmedel.

Den fortsatta användningen av främst vilda växter stöds också av brist på karies på tänderna hos Gebel Ramlah-individer. Karies bildas som ett resultat av kraftigt intag av domesticerad växtmat som innehåller mycket kolhydrater. Faktum är att ingen karies hittades i några Gebel Ramlah-lämningar. Vanligtvis bildas en liten andel karies även inom helt jägare-samlare-samhällen. Arkeologer är inte säkra på hur dessa lesioner helt förhindrades, men Irish antyder att andra faktorer också kan ha spelat in, såsom oral rengöring. Han antar också att gnissling av tandkronor minskade ytan där karies kunde bildas.