Gaspar Vilela
Gaspar Vilela eller Gaspar Villela ( Avis , 1526 - Goa , portugisiska Indien , 4 februari 1572), var en präst och jesuitmissionär , och hans verksamhet i Japan påverkade den portugisiska och kristna närvaron.
Tidiga år
Född 1526 i byn Avis , Alentejo , Portugal . Gaspar Vilela utbildades på Military Order of Saint Bento of Avis
När han nådde nivån som en veteran reste han 1551 med Melchior Nunes Barreto, till Indien , för ett evangelisationsuppdrag.
Han beordrades till präst i Goa och gick 1553 in i Jesu sällskap och blev en jesuitmissionär.
Bakgrund
Med den portugisiska upptäckten av sjövägen till Indien via Indiska oceanen 1498 startade en portugisisk expansion i Asien . Erövringen av Cochim 1503, av Goa 1510, av Malaca 1511 och upptäckten av Molucas (kryddöarna) 1512, konsoliderade Portugal som en världsomspännande militär och kommersiell makt. 1514 gick Portugal in i Kina och fick en koncession för Macau 1557.
I Kina ersatte Ming-dynastin mongolerna 1368 och förenade Kina. Under Gaspar Vilelas tid var härskaren Jiajing -kejsaren.
erövrade det osmanska riket Konstantinopel och avslutade det bysantinska riket och öppnade helt Europas portar för muslimer .
Japan
Den första referensen i Europa om Japan kommer från Marco Polo , med omnämnandet av Cipango. De första européerna som nådde Japan var portugiserna 1543, av piraten Wang Zhi , på ön Tanegashima , och startade snabbt handelsförbindelser, främst skjutvapen. Det portugisiska folket kallades nanban , "barbarerna från söder".
Portugiserna fann Japan i mitten av Sengoku-perioden , i stor oro. Med Ashikaga-shogunatet på tillbakagång (upphörde 1573) bestred regionernas herrar ( daimyo ) ledarskapet för att återerövra den centraliserade makten. Först år 1600 skulle Japan återförenas under shogunen Tokugawa Ieyasu , som drev ut missionärerna 1614.
Med den formidabla portugisiska expansionen bad kungen Johannes III av Portugal 1539 påven Paulus III att skicka missionärer för att gå ombord på de portugisiska sjöfartygen för att evangelisera de utomeuropeiska länderna. Påven skickade några jesuiter, bland dem Francisco Xavier , som anlände 1541 till Goa. 1549 nådde Xavier Japan där han startade de första församlingarna i Hirado , Yamaguchi och Bungo . 1551, med ankomsten av nya missionärer, reste Xavier för nya uppdrag.
Hirado var under styre av daimyo Matsura Takanobu , allierad till Wang Zhi. Hirado var den första hamnen som användes av portugiserna. År 1561, efter flera attacker, valde portugiserna att ändra den reguljära handeln till sjöhamnen Yokoseura , dominerad av daimyo Omura Sumitada . En buddhistisk revolt 1564 tvingade portugiserna att ändra sig igen, denna gång till en liten fiskeby som heter Nagasaki . År 1580 fick portugiserna en koncession över Nagasaki, liknande Macau, som bestod tills Toyotomi Hideyoshi invaderade den 1586, men höll den som den huvudsakliga ingången till europeisk handel.
Mission till Japan
Gaspar Vilela valdes ut för att integrera den japanska missionsmissionen 1554, när han landsteg i Bungo 1556, på östra sidan av ön Kyushu , under överinseende av Cosme de Torres , med skydd av daimyo Otomo Yoshishige , en av de första konvertiten (döpt). år 1578 med namnet D. Francisco). Uppdraget följer Francisco Xaviers riktlinjer och strävar efter många och snabba omvandlingar av vanliga människor. Vilela som tillhör en andra våg av missionärer använder naturligtvis Xavier-metoder i början.
Vilela hade känslan att förstå Japans särdrag, ändra metoderna till en katekesaktivitet , dra fördel av det japanska folkets överlägsna kunskap och utbildade sätt.
Människorna i dessa länder har intressen av litteratur, om de var kristna och levde fridfullt skulle visdomen frodas här
En av de viktigaste och mest användbara sakerna Vilela gjorde var att lära sig det japanska språket vilket gav honom förmågan att prata direkt med folket, utan tolkar och frustrationer. Han vänder sig också till aristokratin, främst daimyos, som söker deras skydd och finansiering.
Språket är inte så svårt att förstå, för att jag är själv oförskämd av naturen kan jag mycket av det, åtminstone genom att lyssna, och även om det var svårt har vi redan massor av saker skrivna av Gud, som tillfredsställer dem som vill lyssna
Vilela identifierar också de viktigaste buddhistiska sekterna som finns i Japan, Zen ("shaka") och Amitaba ("amida").
Mellan 1558 och 1559 i Hirado döpte Vilela mer än 600 personer. Under de kommande 2 åren har mer än 1300 människor konverterats på Tokushima och andra platser. År 1563 konverterade Omura Sumitada (med namnet D. Bartolomeu) för att behaga portugiserna och få deras preferens att välja sin hamn och berika med handeln.
Vilelas aggressiva aktivitet provocerar dock rivningen av tre buddhistiska tempel och bygger kristna tempel i deras ställe. Han kastade också buddhistiska föremål i havet och förstörde pagoder som ersatte dem med kors. Detta utlöste många konflikter och motsättningar med buddhisterna. År 1558 fördrev daimyo Matsura Takanobu jesuiterna från Hirado, inklusive Vilela, rasens huvudperson.
År 1564 blev det buddhistiska samfundet upprört över omvandlingen av daimyo Omura Sumitada av de buddhistiska munkarna och ledarna att göra uppror, vilket förstörde Yokoseura, inklusive hamnen, vilket tvingade de portugisiska invånarna och sjöfartygen att flytta någon annanstans. En liten fiskeby som heter Nagasaki väljs ut, där Vilela deltar.
I Nagasaki byggs en kyrka , förmodligen kallad São Paulo, där Vilela firade mässa .
1559 reste han till Kyoto, i mitten av Japan, styrd av daimyo Oda Nobunaga . Han välkomnade och vägledde Luís Fróis under denna period, och grundade den första missionen i regionen 1560. 1563 hade han en dispyt i Nara med astronomen Yuki Yamashiro och konfucianisten Kiyohara Ekata, men han kunde få den sistnämnda att konvertera till kristendomen . Han diskuterade också med hovmästarna, vilket gjorde honom mycket populär och respekterad. På grund av instabiliteten i Japan fördrevs missionärerna också från Kyoto 1565. Vilela utökade också sin verksamhet till Sakai .
Sista åren
Vilela kallades slutligen av sin hierarki och återvände till Cochin 1571.
Han reste till Goa där han gick i pension och dog den 4 februari 1572, han var 47 år gammal.
Litteraturverk
- "Controversias contra todas as seytas do Japão. Nellas refutava concludentemente todos os argumentos pelos Mestres da Corte de Meaco"
- "História das vidas dos Santos"
- "Documentos Espirituais"
Bibliografi
- Machado, Diogo (1741). "Bibliotheca lusitana historica, critica, e cronologica. Na qual se comprehende a noticia dos authores portuguezes, e das obras, que compuseraõ desde o tempo da promulgação da Ley da Graça até o tempo prezente" . Biblioteca Lusitana (på portugisiska). Vol. 2.
- Boscariol, Mariana (2013). No que toca à língua e adaptação na metodologia de trabalho jesuíta no Japão: Gaspar Vilela, Alessandro Valignano e João Rodrigues (1549-1620) ( PDF) (avhandling) (på portugisiska). Universidade de São Paulo, Brasilien.
- Rocha, Helena (2014). "O Oriente no Ocidente: o Japão na cultura portuguesa do século XVI - a visão de Luís Fróis nas Cartas de Évora" (PDF) . Repositório das Universidades Lusíada . Universidade Lusíada, Portugal.
- Galvão, António (1563). "Tratado de António Galvão, escrito em 1563" . Arquivo Digital da BNP (på portugisiska). Biblioteca Nacional de Portugal.
- Boxer, CR (1951). Det kristna århundradet i Japan . University of California Press.
