Estniska folkminnesarkivet

Estonian Folklore Archives
Estonian Folklore Archives (underavdelning av Estonian Literary Museum )
Etablerade	24 september 1927 ( 24 september 1927 )
Plats	Tartu , Estland
Koordinater
Samling
Storlek	31 folkloresamlingar i manuskript på totalt ca 1 500 000 sidor, en fotosamling på ca 62 000 fotografier , ljudarkiv inklusive mer än 188 000 stycken och 1 700 videoband och filmer
Annan information
Direktör	Risto Järv
Hemsida	folklore.ee/era/ava.htm

Estonian Folklore Archives ( EFA ) är det centrala folklorearkivet i Estland. Arkivet fungerar för närvarande som underavdelningen till Estlands litterära museum men det etablerades 1927 som avdelningen för Estlands nationalmuseum . Nuvarande arkivchef är doktor Risto Järv .

Historia

Estonian Folklore Archives grundades 1927 och gjordes till Estlands centrala folklorearkiv och forskningsinstitution. Beläget i Tartu, var huvudsyftet med arkiven att samla alla tidigare befintliga samlingar för att underlätta forskning, starta forskning i en bred omfattning och organisera fältarbete i Estland.

Stiftelsen och tidiga år

Arkivens ursprungliga samlingar var baserade på manuskriptrapporter och berättelser om estnisk folklore som samlats samman av den estniske folkminnessamlaren Jakob Hurt (1839-1907). Estnisk folklore hade tidigare samlats in av baltiska tyskar , som en litterär hobby eller amatörspråklig aktivitet. Jakob Hurt samlade olika initiativ och uppmuntrade människor i Estland att samla folklore. Att samla sin egen folklore och skapa sin egen historia genom folkloresamlingar stödde det nationella uppvaknandet . Jakob Hurts arbete resulterade i en manuskriptsamling på 114 696 sidor innehållande sånger, ordspråk, gåtor, legender, folksagor och annat folklorematerial från olika regioner i Estland, skickat av mer än 1400 samlare. Hurt systematiserade manuskript och ordnade det insamlade materialet i volymer efter format och insamlingsplats. Efter Hurts död överfördes hans samling till Finska Litteratursällskapets förvar i Helsingfors eftersom det vid den tiden inte fanns något lämpligt bevarandevillkor i Estland för ett sådant material. Den finländska folkloristen Kaarle Krohn (1863–1933) var initiativtagare till flytten.

Diskussioner om återlämnandet av J. Hurts samlingar inleddes 1924 med en idé om att grunda folkminnesarkiv i Estland. Den estniske folkloristen Oskar Loorits (1900-1961) var en av de forskare som stod bakom denna idé. Det estniska arkivet var baserat på Finska Litteratursällskapets exempel och inspirerat av Archives of Latvian Folklore som grundades 1924 som det första i sitt slag i regionen. Den 24 september 1927 bildades Estlands folkminnesarkiv som en självständig underavdelning av Estlands nationalmuseum , och det leddes av Oskar Loorits. Arkivarierna koncentrerade sig på att bearbeta tidigare insamlat material, göra det tillgängligt för forskning, och började samla in folklore och sammanställa publikationer. Arkivsamlingarna växte avsevärt under de 13 åren före den sovjetiska ockupationen. Förutom manuskripten upprättades samlingarna av ljudupptagningar och fotografier. Den geografiska spridningen av det insamlade folklorematerialet togs i beaktande – syftet var att komplettera tidigare insamlingsarbete. Arkiv har börjat dokumentera folkloren hos minoritetsgrupper i Estland såväl som talare av besläktade finsk-ugriska språk , vilket breddar samlingarnas område.

Andra världskriget

1940 omorganiserades det estniska folkminnesarkivet till Institutionen för folklore vid Statens litterära museum. Under den nazistiska tyska ockupationen (1941-1944) skedde omorganisation igen. Folkloreavdelningen med sina samlingar blev en del av universitetet i Tartu och Statens litterära museum upphörde att existera. Oskar Loorits avsattes från arkivdirektörstjänsten. 1943 för att rädda samlingar från förstörelse evakuerades de till olika platser över hela Estland. Sovjetunionen ockuperade igen Estland 1944, så folkloreavdelningen tillhörde återigen Statens litterära museum, och samlingarna fördes tillbaka till sina tidigare depåer. Revideringarna och censuren av samlingarna var ytliga under den första delen av den sovjetiska ockupationen (1940-1941), men detta förändrades under perioden som följde efter 1945, då de sovjetiska förtrycken blev uppenbara.

Period av sovjetisk ockupation

År 1944 överlät den sovjetiska armén Estland från nazister . Men i verkligheten handlade det bara om att ersätta en ockupant med en annan. Sovjet införlivade Estland i Sovjetunionen och etablerade Estniska SSR som fanns kvar tills Sovjetunionen kollapsade 1991. Den sovjetiska ockupationen påverkade alla nivåer av det politiska, sociala och kulturella livet i landet. Det estniska folkminnesarkivet – omdöpt vid den tiden till Folkloreavdelningen vid Statens litterära museum – var inget undantag. sovjetiska ideologins styre skedde några betydande förändringar. Förhållningssättet till folklore, dynamiken i insamling och arkivering har anpassats för att passa den sovjetiska ideologin. Dessutom förtrycktes några av arkivarierna i slutet av 1940-talet.

Den sovjetiska inställningen till folklore och nationella identiteter var på något sätt motsägelsefull; å ena sidan förträngde den nationalismen, men å andra sidan stödde den avsevärt nationella kulturer i en speciell socialistisk sovjetrepublik som hävdade rätten till nationell och kulturell autonomi för varje republik. Det syntes till exempel tydligt i ett ökande antal olika folkloreensembler, i att låna folkmotiv i officiell konst och statlig propaganda, i att upprätthålla folktraditioner etc. Tillsammans med det stöddes studiet av folklore dock bara på sätt som passade regimen. Generellt sett lades tonvikten på arbetarklassen och lägre sociala skikt medan ämnen som religion och trosuppfattning utelämnades. Under den stalinistiska eran upphöjdes begreppet sovjetisk folklore. Istället för att skildra de finska, skandinaviska, germanska eller baltiska influenserna betonades den ryska traditionens genomslagskraft. Beröm till den nya samhällsordningen och sovjetiska ledare gjordes, medan figurerna av borgerliga estländare och tyska godsägare fick satiriseras. Teman som förstärkte den sovjetiska retoriken, såsom heroiska epos, främjades för att befästa en ensidig konstruktion av historien. Teman som samhällsklassens kamp skildrad ur arbetarmassornas perspektiv eller livet i kollektivjordbruk påtvingades som en referens till det moderna tänkande som förkunnade regimen.

Tillsammans med den nya regimen skedde en djupgående omvärdering av samlingar. Till exempel Jakob Hurt till borgerlig forskare och arkivgrundaren Oskar Loorits betraktades som värdelös och hans namn raderades från register och han nämndes sällan i några nya vetenskapliga arbeten och publikationer. Alla befintliga samlingar censurerades mellan 1945 och 1952, och manuskriptvolymerna kontrollerades sida för sida. Censurmetoderna innefattade utklipp, svart bläck, lim och att klippa ut sidor från volymerna. Det mesta av detta arbete utfördes av folklorister själva och censurering ingick i arbetsplanerna för personalen på folkminnesavdelningen. Vissa volymer kontrollerades av personer från Centralarkivet och där hade censuren varit hårdare.

Det mesta av det censurerade materialet bestod av sånger och skämt av de genrer som reflekterade det samtida samhället tydligast. Under 1940- och 1950-talen skars antisovjetisk folklore som var fientlig eller ironisk mot sovjetiska idéer ut eller täcktes av bläck. Liknande obscen folklore som blåa skämt, knasiga sånger, gåtor eller talesätt censurerades. Även principerna för kopiering och indexering påverkades av dominerande statsideologi. Till exempel raderades ovan nämnda Oskar Loorits från index och det var därför mycket komplicerat att hitta hans material. Nya och detaljerade register gjordes om ämnen som klasskamper och historiska händelser som det stora fosterländska kriget medan andra ämnen (till exempel Estniska republiken ) utelämnades. Denna indexering hindrade avsevärt möjligheten att i arkiven hitta allt utanför officiell ström. På 1960-talet, efter den så kallade perioden av 'Chrusjtjovs upptining', återlämnades separata sidor och dokument från den stalinistiska perioden till folkloreavdelningen. Eftersom de lokala KGB-officerarna systematiskt övervakade innehållet i samlingarna fram till slutet av 1980-talet förvarades materialet i separata lådor för att undvika komplikationer.

Under sovjetperioden introducerades kollektiva studiebesök av 10 till 15 professionella folklorister. Fram till 1990-talet var expeditioner till landsbygden av största intresse och fokus låg mest på arkaisk folklore. Men steg för steg återvände folklorister till samtida frågor. Under det sista decenniet av sovjetperioden blev barndomen ett nytt forskningsämne och en speciell samling RKM, KP. skapades. Vid Sovjetunionens fall 1991 ökade intresset för ursprunget och rötterna samtidigt som ämnet folktro blev populärt. Folklorearkivet återfann sitt gamla namn.

Nuvarande dagar

Efter estnisk återoberoende och institutionell omorganisation av det estniska folkminnesarkivet 1995 införlivades samlingar från institutionen för litteratur och folklore vid universitetet i Tartu och Tallinn Institute of Language and Literature vid Estniska vetenskapsakademien i Estlands folklorearkiv . År 2000 hade alltså alla de större folkminnessamlingarna som tidigare innehas av olika institutioner koncentrerats till Folkminnesarkivet. Idag är det arkiverade materialet i första hand avsett för forskare och studenter inom området folklivsvetenskap. Arkivens anställda erbjuder assistans och konsultationer till etnologer, kulturantropologer och forskare inom andra discipliner i Estland och på andra håll i världen. Utöver sådana forskare skulle arkivens målanvändargrupp mer generellt kunna bestå av alla som är intresserade av estnisk folklore.

Forskningsresultaten från arkivarbetarna publiceras som artiklar och monografier, akademiska källpublikationer produceras också. År 2000 återställdes publiceringen av serien Proceedings of the Estonian Folklore Archives (Eesti Rahvaluule Arhiivi Toimetused) efter det långa uppehållet under sovjetregimen. Arkivet ansvarar också för att förbereda och publicera samlingarna av runsånger (såsom Vana Kannel [”Gammal harpa”]) av församlingar i Estland och akademiska antologier av folksagor i den redigerade serien Monumenta Estoniae Antiquae.

Tillsammans med den digitala teknikens utveckling på 1990-talet hjälpte de digitala medlen till att föra olika register och att arbeta med texter. Olika digitala register och databaser skapades, digitaliseringsprojekten initierades och digitalt material började öka i antal. Samtidigt upphörde bildandet av analoga register och kortfiler en efter en. Men i början av 2000-talet hade det uppstått en något kaotisk situation – det var lättare att arbeta med datorer, men det fanns inget sammanhängande system för att hantera och komma åt data i arkiven.

Den nya, digitala konsolideringen av arkivsystemet har utvecklats av arkivteamet, och fört in funktionaliteten hos register och kortfiler i ett arkivinformationssystem. Senare förverkligades idén med digitalt arkiv för att lagra de omfattande digitala samlingarna med ekonomisk hjälp av Estonian Information System Authority (2010–2012). Det framkomna digitala arkivet bestod av förvarsmodulen och arkivinformationsmodulen – för folkminnesarkiv såväl som för grannarkiven i Estlands litterära museum. Ett av resultaten av den digitala utvecklingen var framväxten av Estniska Litteraturmuseets filarkiv Kivike.

Folkminnesarkivets direktörer

• Oskar Loorits 1940-1942
• Gustav Ränk 1942-1944
• Richard Viidalepp 1944–1945
• Hilda Nõu 1950-1952
• Herbert Tammerfors 1952-1966
• Ottilie-Olga Kõiva 1966-1977
• Ellen Liiv 1977-1988
• Urmas Oras 1988-1990
• Janika Oras 1990-1991
• Anu Korb 1991-1998
• Ergo-Hart Västrik 1999-2008
• Risto Järv 2009-

Samlingar

Samlingar av Estonian Folklore Archives består av underarkiv med manuskript, fotografier, ljudinspelningar, filmer och videor samt av multimediainnehåll.

Manuskript

EFA innehåller 31 samlingar av manuskript, vilket totalt är upp till 1,5 miljoner sidor. Den viktigaste perioden för insamling av folklore i manuskriptformat är relaterad till Jakob Hurts (1838–1907) och Matthias Johann Eisens (1880–1934) verksamhet. J. Hurt började samla in folklore på 1860-talet, hans samling nådde äntligen 162 volymer manuskript, nu en av de mest ovärderliga delarna av EFA (alla 114 696 manuskriptsidor i denna samling är tillgängliga som skanningar genom det estniska digitala filarkivet Litteraturmuseet http://kivike.kirmus.ee/ ). Oskar Kallas (1868–1946) spelade dessutom en viktig roll i insamlingen av estnisk folklore. Han organiserade kampanjen för att samla in estniska folkmelodier på ett systematiskt och vetenskapligt sätt mellan 1904 och 1916 i samarbete med Estonian Students' Society . Denna samling innehåller totalt 13 139 folkvisor tillsammans med deras melodier.

Varje manuskriptsamlings namn är försett med en förkortning i enlighet med den persons namn som samlat det. Till exempel hänvisar E till samlingen av MJ Eisen , och H indikerar manuskriptsamlingen av J. Hurt . En del av samlingarna är också indelade i serier med namn efter manuskriptets format, såsom HI, H II och H III efter storleken på manuskriptsidorna. Sedan 2000 har även digitaliserade manuskript arkiverats.

Fotografier

Bland EFA:s underarkiv finns en stor samling fotografier. Detta var en av EFA:s tidigaste samlingar. De tidigaste fotografierna är glasplåtnegativ ; dessa gick dock ur bruk under första hälften av 1900-talet. Sammanlagt under 2016 omfattade samlingen 17 993 svartvita fotografier, 8 075 färgfotografier och 33 137 digitala fotografier, vilket är den snabbast växande typen av fotografier i arkiven sedan dess. Dels har fotosamlingarna digitaliserats och gjorts tillgängliga på Estlands Litteraturmuseums digitala filarkiv http://kivike.kirmus.ee/ . Fotosamlingen innehåller även fotografier som föreställer material och landskap med anknytning till folktraditionen . I början av 2000-talet hade processen med digitalisering av analoga samlingar genomförts med alla samlingar, inklusive digitalisering av fotografier. Kopiorna förbereddes och bevarades för att dessa skulle fungera som säkerhetskopior av analogt material.

Ljudinspelningar

Samlingen innehåller material på grammofonskivor , ljudband och kassetter. De första inspelningarna, som var på vaxcylindrar , gjordes mellan 1912 och 1914 av den finske folkloristen AO Väisänen (1890–1969). De huvudsakliga databärarna är DAT och miniskivor som har använts sedan 1995 och minneskort sedan början av 2000. Från 1992 arbetade Jaan Tamm – en ljudtekniker i Estonian Folklore Archives – med att digitalisera de tidigare bandinspelningarna. Äldre samlingar av ljudinspelningar innehåller inspelningar av instrumentalmusik framförd på äldre instrument. På 1900-talet innehåller ljudinspelningar mest folkvisor i nyare stilar. I digitaliseringens tidevarv digitaliserades ljudinspelningarna för att bevara dem.

Filmer och videor

Det finns 1 377 föremål i film- och videosamlingen, bestående av filmremsor, videoband från 1980-talet, digitalt material på Mini DV och minneskort . Dessa databärare återspeglar traditionerna hos estländare och andra etniska grupper. Till exempel består videosamlingen av inspelningar av musikframträdanden tagna både i autentiska uppträdandesituationer och på folkmusikfestivaler. Tillsammans har denna samling 6 serier. Till exempel analoga videoinspelningar, digitala band, digitalt födda inspelningar som filer osv.

Multimedia

2008 etablerades multimediakollektionen. Detta inkluderar digitalt material som mejl och Powerpoint-presentationer som inte passar in i någon av de andra kategorierna.

Samlingar av etniska minoriteter

På 1800-talet var folkloreinsamlingen av etniska minoriteter – icke-estniska finska folk , baltiska tyskar , ryssar , svenskar , judar , romer – ganska knapphändig på grund av bristande intresse och språklig kompetens hos samlarna som mestadels var amatörer. Situationen med finländsk folklore var ungefär densamma under den tiden då känslan av släktskap mest omfattade med finländare .

Situationen förändrades i det självständiga Estland . I EFA dök det upp separata serier av nationella minoritetssamlingar (såsom ERA, Vene – rysk samling; ERA, Saksa – baltisk tysk samling; ERA, Rootsi – Estlandssvensk samling, etc.). Den tidens folklorister gjorde en systematisk och grundlig insamling av etniska minoriteter. Före andra världskriget stod estländare för 90 % av befolkningen . Fortfarande beviljades ryssar, svenskar, baltisk-tyskar och judar för kulturell autonomi . Dessutom bodde här ingrianska finnar , izhorianer , letter , tartarer , romer och andra.

Under andra världskriget upphörde folkloreinsamlingen. Efter kriget började arbetet igen (under sovjetregeringen ) men det skilde sig från förkrigstiden. Tyskarna och svenskar hade mestadels flytt från landet. Judarna och romerna mördades nästan alla under den tyska ockupationen . Den ryska minoriteten ändrade sin struktur. Samtidigt dök det upp vitryska och polska folkloresamlingar. Efter att ha återupprättat självständigheten i Estland fortsatte arbetet med minoritetsinsamlingar.

Icke-estniska finsk-ugriska samlingar

Estländarnas finsk-ugriska språkliga släktingar dokumenterades till en början av finska forskare som var längre fram i folkloresamlandet. Detta kan vara förvånande med tanke på den relativt lätta tillgång Estland hade till östfinska folk som en del av det ryska imperiet . Denna brist på dokumentation från estniska forskare berodde på otillräckliga akademiska förberedelser och de höga kostnaderna för fältarbete, särskilt bland de mer avlägsna finska folken. Undantag i detta avseende var aktiviteter av Mihkel Veske , lektor i finsk-ugriska språk vid Kazan University , som bedrev forskning om Mari och Mordvin språk under åren efter 1886. Men även om han samlade på sig en omfattande samling av estnisk folklore, som finns på estniska folklorearkivet (EFA), utvidgade Veske inte sin räckvidd till att inkludera folkloren om Volga-finnarna i Kazan.

Ersa-Mordvinian Tatiana Danilova med sina barnbarn – Viktor Danilov (1974)

Under sovjetperioden upprättades en separat serie RKM, Soome-ugri för material från finsk-ugriska språk. Denna serie består av sex volymer på cirka 3 000 sidor som innehåller material som samlats in från en mängd olika finska och ugriska folk. I EFA:s ljudsamlingar kan man också hitta ett stort antal bandinspelningar av Mordvins folklore, gjorda av Mikhail Tshuvashov och Viktor Danilov.

Gamla Setu-samlingen, 1932

Krakovjak Seto, 1936 f315

Baltisk finsk folklore

Insamlingskampanjen som lanserades av Jakob Hurt inklusive fältforskning i Seto -regionen erkändes av Russian Geographical Society som subventionerade hans expeditioner. Under 1920- och 1930-talens mindre samlingsserie initierades Ingeri för folklore av ingranska finländare och izhorianer . Serien för folklore av Votians ERA, Vadja initierades av Paul Ariste.

Baltic Finnic presenteras också av Finns ( ERA, Soomi ) och Livs . Den livländska samlingen ( ERA, LF ) har ett öde i sig. Livländska material samlades in som ett resultat av intresse från Oskar Loorits . Denna stora samling täcker alla folklore-genrer, men den representerar folktro när den är som bäst och innehåller språkliga (mestadels lexikala) data. När Loorits flydde från Tartu till Sverige 1944 tog han med sig den livländska samlingen. Efter hans död slutade material i Finska Litteratursällskapet i Helsingfors , precis som det hände med Jakob Hurts arkiv ett halvt sekel tidigare, och precis som i fallet Hurt återvände Loorits material till Estland en stund efter återupprättandet av republikens självständighet , i 1998.

Samling av rysk folklore

Den största ryska folkloresamlingen från perioden före andra världskriget i Estonian Folklore Archives är märkt som ERA, Vene . Chefen för Estonian Folklore Archives Dr. Oskar Loorits sade att rysk samling skulle ge viktigt material för att göra jämförande studier med estnisk folklore . ERA, Vene samling har 10 656 sidor som är uppdelad i 17 volymer. Det mesta av materialet samlades in från de nordöstra och sydöstra delarna av Estland . Denna insamling har bidragit som en del av frivilligt arbete . Estniska volontärer kom från utbildningsområdet medan de ryska volontärerna kom från intellektuell bakgrund. De lärda studenterna samlade folklore från Petseri-distriktet och även regioner vid floden Narva och Peipsi-sjön . För att organisera det insamlade materialet delades det in efter språk. I vissa fall skedde denna klassificering enligt den etniska identiteten.

Professorn, akademikern och anställd vid Estonian Folklore Archives Paul Ariste bidrog också genom att samla in folklorematerial från de gamla troende från Peipsi-sjöns kust. Han arrangerade insamlingskampanjer i olika ryska skolor och spelade även in föreställningssituationer på ryska språket . En annan arkivanställd som samlade in rysk folklore i större mängd var Menda Ehrenberg. Senare under efterkrigstiden samlade en av de kreativa studentsamlaren Vera Voogla in rysk folklore och deponerade den i ett separat arkiv som tillhörde universitetet i Tartu . Samlingen omdeponerades senare till serie RKM, Vene .

Samling av vitryska folklore

Den vitryska samlingen ( ERA, Valgevene ) innehåller 46 sidor med manuskript som hittades av Paul Ariste i den övergivna lägenheten av hans lärare Peeter Arumaa [ en slavistisk forskare, som flydde till väst under andra världskriget. Dessa material inkluderar självuppteckningar av den vitryska fången Ivan Kachur (Іван Качур) som skrev ner berättelser och legender som han hörde från sina farföräldrar och material som uppenbarligen kopierats av Arumaa från tryckta källor. Hela samlingen finns tillgänglig i det digitala förvaret Kivike .

Baltisk-tysk folkloresamling

Innan Estlands folkminnesarkiv inrättades 1927 var baltiska tyskar den största gruppen estofiler som bidrog till folkminnessamlingen. Två kulturföreningar samordnade sina ansträngningar: Gelehrte Estnische Gesellschaft (GEG), som grundades i Tartu 1838 och Estnische Literarische Gesellschaft , som grundades i Tallinn 1842.

Det mesta av baltiskt tyskt folklorematerial samlades in slumpmässigt med undantag för det lärda estniska sällskapets samling . Samlingen är uppdelad i material insamlat på tyska ( GEG, DH ) och estniska ( GEG, EH ) . Även efter att Estland blev självständigt 1918 var de flesta medlemmarna i GEG av tyskt ursprung och förblev så långt in i början av 1920-talet. Walter Anderson , en folkloreprofessor vid universitetet i Tartu, sammanställde cirka 2 500 sidor tysk folklore i fem filer i en serie som heter ÕES, Anderson .

Efter grundandet av Estonian Folklore Archives kompletterades nya samlingar med en beteckning ERA . Den tyska samlingen heter ERA, Saksa som innehåller tre volymer på cirka 1 200 sidor. Delvis har detta material publicerats som en e-publikation med titeln Und Vater und Mutter und Lust und Leben .

Även om en betydande del av det insamlade utländska materialet är det arkiverade materialet om baltiska tyskar är relativt litet, delvis för att tidiga upprop till folklore gjordes på estniska. Också för att många av dem som samlade folklore inte hade de språkkunskaper som krävs för att dokumentera baltisk tysk folklore och de som hade kunskaperna ansåg att det var oviktigt. Ytterligare insamling hindrades också av andra världskriget när de baltiska tyskarna lämnade Estland efter att Molotov-Ribbentrop-pakten undertecknades 1939.

Svensk folkminnessamling

Under 1200- och 1300-talen bosatte sig svenskar i Estlands västra kustområden. Svenskar hade en social status som liknade estländare och det var mindre troligt att deras folklore skulle dokumenteras på grund av otillräckliga språkkunskaper. Detta var under den första perioden av insamling av folklore inom Estland som initierades av Estophiles 1838. Under 1700-talet fördrevs många svenskar av ryska myndigheter och förflyttades till Ukraina , där de etablerade samhället Gammalsvenskby , men andra kan ha assimilerats i Estland. Data från perioden för den självständiga Estniska republiken visar att de representerade 1 % av befolkningen. Det finns två filer eller cirka tusen sidor som innehåller svenskt material i ERA, Rootsi . Data om dessa trender samlades i första hand av Paul Ariste som fokuserade sina studier på estniska och svenska språkliga relationer. År 1927 besökte Ariste för första gången estlandssvenskar i syfte att forska och folkloristisk dokumentation med tonvikt på språkliga data, såsom kommunikationsspråk som används bland familjer inom specifika byar. Estnisk svensk folklore dokumenterades också av Oskar Loorits .

Judisk folklore samling

Judiska samhällen fanns till övervägande del i stadskärnor. Judar och svenskar fick kulturell autonomi av staten tillsammans med tyskar och ryssar. Startade 1927, till 1930 samlade den judiska samlingen redan 385 sidor. Till 1940 var huvuddelen av samlingen färdig, flera fler föremål spelades in 1946 och på 1960- och 1980-talen. Nu innehåller Estonian Folklore Archives 790 sidor med 1430 register över judisk folklore i ERA, Juudi- samlingen. Universitetsstudenter med judisk bakgrund ( Elias Levenberg , Isidor Levin , Berta Kaplan, Sara Vilenski ) spelade in det mesta av materialet tillsammans med den estniske folkloristen Paul Ariste . Eleverna på den judiska skolan i Tartu uppmuntrades att delta av sina lärare av Sara Vilenski och Elias Levenberg, en före detta student i judestudier vid universitetet. Tartu University folkloreprofessor Walter Anderson övervakade en del av insamlingsprocessen, producerad av studenter. En del av dessa material publicerades i Aristes artikel "Några jiddiska folksånger i Estonian song-repertoire" (1932). Judisk folklore dokumenterades också från elever i närliggande Daugavpils Lettland av Isidor Levin .

De judiska folkloresamlingarna är nu digitaliserade ( ERA Juudi 1 , ERA Juudi 2 ) och tillgängliga online. Beskrivningen av samlingarna ges på webben i Tartu Jewish Folklore Collection: 1926-1938, 1946 .

Samling av romsk folklore

Samlingen av romsk folklore finns under rubriken ERA, Mustlased och omfattar 250 sidor. Romer bodde i södra Estland nära den lettiska gränsen tillsammans med tartarer och letter som också bodde i denna region. Folkloristen Paul Ariste och musikologen K. Leichter gjorde grammofoninspelningar och Ariste publicerade en samling romska berättelser tillsammans med ett antal essäer om traditionell kultur. Paulopriit Voolaine dokumenterade ett par hundra sidor om romsk folklore samlad på ryska och senare inspelad på estniska. Den här samlingen är under rubriken Ludza-filer för de viktigaste ERA-samlingarna eftersom hans slutmål var att göra en jämförelse med Ludzas estniska folklore. Den romska folkloristen Medni Pilve spelade in en betydande mängd material på 1960-talet på band.

Lettisk folklore samling

Den lettiska samlingen ( ERA, Läti ) omfattar cirka 1500 sidor, varav den tidigaste delen samlades i gränsregionen Valga i slutet av 19 cent. Vidare bidrog samlingen med fältuppteckningar från letterna i Estland ( Kaagvere ) och östra Lettland, tillhandahållna av volontären Allina Verlis, folkloristerna Elmar Päss, Herbert Tampere , Isidor Levin och allestädes närvarande Paul Ariste. Material från ERA, Läti, inspelat av Alina Verlis från Valka finns tillgängligt i det lettiska digitala folklorearkivet .

Webbaserade databaser för Estonian Folklore Archives

Med början av den digitala eran i mitten av 1990-talet skapade Estonian Folklore Archives de första digitala registren och databaserna, som var avsedda att ersätta det analoga register- och kortfilsystemet. En del arkivmaterial fick omedelbara digitala motsvarigheter och digitalt födda material ingick i samlingarna. För närvarande finns det cirka 30 tematiska eller genrebaserade onlinedatabaser, som fokuserar på materialet, lagrade i Estonian Folklore Archives.

Kivike

Filförrådet och arkivinformationssystemet Kivike (en förkortning av frasen Kirjandusmuuuseumi Virtuaalne Kelder eller Litteraturmuseets virtuella källare) är ett projekt som startades 2010. Syftet med Arkivförrådet är att bevara och öka tillgängligheten för samlingarna av det estniska litteraturmuseet och dess avdelningar (inkl. Estniska folkminnesarkivets samlingar), samt att göra arkiverat material tillgängligt online för forskare och en bredare publik.

I början utvecklades Kivike mestadels med stöd av Europeiska regionala utvecklingsfonden som gjorde det möjligt att digitalisera totalt 240 000 sidor med publikationer och arkivmaterial med relevans för den estniska kulturen och göra detta material tillgängligt via systemet. År 2012 var de första samlingarna helt digitaliserade, inklusive Jakob Hurts folkloresamling (H), folkloresamlingen för Estonian Students' Society (EÜS). Kivike är fortfarande ett växande projekt som har utvecklats och stötts av en mängd olika stiftelser och projekt. Kivike omfattar digitaliserat analogt arkivmaterial, manuskript och fotografier samt digitalt material som skickas till arkiven och metadata om materialet. Den ger en allmän översikt över allt lagrat material men innehåller också specifika genrerelaterade databaser för specialiserad forskning. Dessutom är det möjligt att söka i materialet med nyckelord som sammanställts av Estonian Folklore Archive.

Databasen med estniska runsånger

Runsången ( regilaul på estniska) är en ålderdomlig folkvistradition som spelar en viktig roll i estnisk folklore. Insamlingen av runsånger var en del av Jakob Hurts storskaliga folkloreinsamlingsverksamhet över hela Estland. 2003 påbörjades arbetet med databasen för runsånger av Estonian Folklore Archives för att underlätta tillgången till arkivmaterialet för såväl forskare som allmänheten. Dess struktur organiserades parallellt med redan existerande publikationer av en del av arkivmaterialet, som sammanställdes efter det ursprungliga klassificeringssystemet baserat på Estlands 101 församlingar . Databasen gjordes tillgänglig online 2010 av Arkivets folksångsforskargrupp. Den utvecklades med hjälp av Finska Litteratursällskapet efter deras exempel på runsångsdatabasen SKVR .

Varje låt i databasen är synlig i den ursprungliga versionen och i en halvredigerad version. Den ursprungliga versionen inkluderar den ursprungliga historiska stavningen och de idiosynkratiska dragen hos samlarna. De redigerade versionerna ändras enligt gällande ortografiska regler för att göra låtarna mer tillgängliga för icke-specialister. De innehåller fortfarande dialektala egenheter och samlarens frasering. I slutet av 2016 innehöll databasen 83 547 texter som är sökbara av församlingen, samlaren och tidpunkten (för inspelningen) samt efter klass, funktion, typ och genre. Databasen har ett engelskspråkigt gränssnitt men allt material är på estniska.

Databasen med platsläror "Koobas"

Place-lore är en samlingsterm för folklore med fokus på ort(namn) som överförs i prosa. Den innehåller (lokala) legender, trosuppfattningar, beskrivningar av seder, historiska sägner och memoarer relaterade till specifika platser. Strukturen hänvisar härmed liksom databasen med runsånger till det gamla församlingssystemet. Information om aktuell by, region, kommun eller GPS-koordinater finns i metadata. Medföljande publikationer förklarar de platsspecifika egenskaperna såväl som dess historiska och sociala sammanhang.

Databasen skapades ursprungligen för användning på plats 1998 och konverterades till en webbaserad databas 2012. I slutet av 2016 innehöll databasen 28 560 poster. Det digitala materialet är starkt beroende av intressen i specifika regioner av Arkivets ortsforskningsgrupp. Även om databasen också innehåller nyare fältarbete, är det mesta av materialet föremål för begränsningar av personuppgiftsskydd och därför inte tillgängligt för allmänheten. Denna databas är också en del av Estonian Heritage Boards klusterdatabas, som sammanställer arkeologisk och folklorerelaterad information om platser.

Databasen med barnspel "Uka Uka"

Databasen över barnspel är uppbyggd på basis av flera kampanjer för insamling av barnspel och lärdomar. Material samlades in 1920–1930, 1934–1935, 1992, 2007 och 2013. Insamlingssatsningen 2013 förmedlades till en webbaserad publikation och inspirerade till skapandet av onlinedatabasen.

Materialet inkluderar spelbeskrivningar, spelsituationer, barndomsminnen kopplade till lek samt startrim. De samtida bidragen ger dessutom information om sammanhang, tid, plats, kön, ålder och antal spelare samt regionen de samlades i och data om samlarna. Materialet är sökbart efter namn, speltyp eller involverad aktivitet. I slutet av 2016 innehöll databasen 2 077 beskrivningar av spel, varav några åtföljs av foton, figurer eller barnteckningar.

Databasen över folksagor

Databasen med folksagor uppstod 1999 och släpptes för allmänt bruk 2016. Den skapades av forskare från universitetet i Tartu och Estonian Folklore Archives. Databasen är uppbyggd i tre huvudkategorier: sagor, berättare och samlare. Det finns också en litteraturdatabas med information om tryckta publikationer i relation till de lagrade sagorna. Materialet är utrustat med metadata, såsom arkivreferenser, namn på artisterna och de som spelat in dem, platser och datum för insamlingen av materialet och typer av folksagor enligt Aarne–Thompson–Uther Index .

När det gäller 2018 har databasen 13 000 poster, men endast en liten mängd texter har gjorts tillgängliga online. Vissa material är endast tillgängliga efter att ha loggats in.

Databaser sammanställda av Institutionen för folkloristik

Material från det estniska folkminnesarkivet har gjorts tillgängligt även via flera andra tematiska databaser som sammanställts av forskarna vid Institutionen för folkloristik vid Estlands litterära museum.

• Berta . Databas över semesterkalender i Estland med förklaring om historisk bakgrund, information om säsongsbetonade livsmedel, sedvänjor etc. Sammanställd av Mare Kõiva, Taive Särg och Liisa Vesik. Databasen är sökbar efter tidsmarkörer (månad/dag), helgdagar, metadata och andra kategorier.
• Estniska akronymer . Sammanställd av Piret Voolaid. Innehåller över 3 000 genvägspussel med fokus på akronymer som är sökbara efter fråga, svar, arkivreferens, samlare, samling, plats och tid eller nyckelord.
• Estniska sammansatta ordlekar . Sammanställd av Piret Voolaid.
• Estniska gåtor . Sammanställd av Piret Voolaid. Innehåller över 25 000 gåtor som är sökbara efter fråga, svar, arkivreferens, samlare, samling eller topografi, insamlingstid eller nyckelord.
• Estniska droodlar . Sammanställd av Piret Voolaid. Databasen har estniska och engelska versioner. Den har flera sökalternativ som optimerar filtreringsmöjligheter som ämne, fråga, svar, plats, arkivreferens och datum.
• Estniska mummingstraditioner . Sammanställt av Ülo Tedre. Databasen innehåller Ülo Tedres djupgående analys av estniska äldre mummingtraditioner med kartor och foton. Databassektionen innehåller texter om mummingssed från Estlands folkminnesarkiv.
• Estniska fraseologismer . Sammanställt av Anneli Baran, Anne Hussar, Asta Õim, Katre Õim. Innehåller cirka 160 000 fraser som är sökbara efter text, typ, innehåll, arkivreferens, plats, samlare, artist och insamlingstid.
• Estniska ordspråk . Sammanställd av Arvo Krikmann. Innehåller alla typer av estniska ordspråk. Sökfältet låter dig sortera resultaten efter typnummer, frekvens och nyckelord.
• Estniska ordspråk med sin bokstavliga översättning på tyska . Sammanställd av Arvo Krikmann. 12 700 estniska ordspråk med översättningar till tyska. Sökbar på nyckelord och typnummer. Gränssnittet på tyska; Materialet är på tyska och estniska.
• Estniska gåtor . Sammanställd av Jaak och Arvo Krikmann. Innehåller frågealternativ för 95 751 estniska gåtor (text, lösning, plats, tid, samlare, församling, etc.), verktyg för att analysera och generera kartografiska resultat och diverse ytterligare material.
• Estniska versgåtor . Sammanställd av Piret Voolaid. Innehåller cirka 1 700 texter som är sökbara efter fråga, svar, arkivreferens, samlare, samling, plats och tid eller nyckelord.
• Etnoastronomi . Sammanställt av Aado Lintrop. Urval av trosberättelser och anpassade beskrivningar i relation till himmelska varelser och himlen.
• Graffiti databas . Sammanställd av Piret Voolaid. En av resultaten av samarbetet mellan Estniska vetenskapsakademin och den polska vetenskapsakademin (Kreativitet och tradition i kulturell kommunikation), som huvudsakligen består av Tartu, men också kyrklig-fraseologisk grafit fångad på annat håll.
• Herba . Herba är en databas över etnobotanik. Den har sammanställts av Renata Sõukand och Raivo Kalle och innehåller data från Arkivets äldre manuskriptsamlingar. Texter är sökbara med nyckelord och botaniska egenskaper.
• LEPP , South Estonian Heritage Portal. Sammanställd av Mare Kõiva. Innehåller 10 000 folkloretexter från Estlands folklorearkiv, samlade från södra Estland, främst Võrumaa och Setumaa.
• Mytologiska sjukdomar . Sammanställd av Mare Kõiva. Databas med fokus på trosberättelser och berättelser om mytologisk sjukdom lendva . Sökbar med nyckelord samt en sammanställd lista med enstaka egenskaper.
• Fraseologismer . Sammanställd av Arvo Krikmann. Innehåller ca. 25 400 estniska fraseologismer härledda från Asta Õims fraseologiska ordbok , Estonian Folklore Archives manuskriptsamlingar och Dialect Archives of Estonian Language Institute.
• Rehepapp . Databas över trosberättelser och berättelser. Sammanställt av Mare Kõiva, Mare Kalda et al. Innehåller legender, besvärjelser och övertygelser.
• Setus tradition samlad av Ello Kirs . Legender, sagor, trosuppfattningar, seder och andra Setu-traditioner. Sammanställt av Kristi Salve.

Forsknings- och utvecklingsverksamhet

Även om betydelsen av det estniska folklorearkivets primära roll som ett fysiskt materialförråd kan ha minskat, eftersom många folkloredatabaser redan finns tillgängliga online, har EFA behållit sin centrala ställning till stor del på grund av specialiserad forskning. En fortsatt lång tradition strävar fortfarande efter att täcka i stort sett alla ämnen och genrer av materialet i arkivet genom insatser av forskare och arkivarier som är kompetenta inom sitt område. Digital studio, som en del av Arkivet, stödjer digitalisering av material inklusive video- och ljudinspelningar lagrade i EFA samt förbereder ljud- och videomaterial för publicering. Forskningsresultaten från arkivarbetarna publiceras främst som artiklar och monografier , men även akademiska källpublikationer produceras.

Forskningsämnen

Arkivets personal forskar för närvarande i olika ämnen, inklusive ämnen som ideologier och samhällen, runsånger, sagor , ortsläror, etnomusikologi , samtida folklore och barnfolklore och ester i Sibirien. Under de senaste åren har forskning om dessa ämnen finansierats genom anslag från Estonian Research Council genom projekten med titeln "Skapande, överföring och tolkning av folklore: process och institutioner" (2003−2007), "Folklores- och folkloresamlingar i kulturella förändringar: ideologier" , Adaptation and Application Context (2008−2013) och "Follore in the Process of Cultural Communication: Ideologies and Communities (2014−2019).

År 2020 bytte EFA:s institutionella forskningstema till "Folklore och dess individuella, gemenskaps- och institutionella överföringsmekanismer." Projektet syftar till att undersöka metoder för överföring av folklore i både ett folkligt och institutionellt sammanhang; samt faktorer som historisk kontext, social miljö, samhällstillhörighet etc. som ledde till folklore och värde av viss information eller å andra sidan till undvikande eller tystnad. Projektet är uppdelat i följande underämnen: analys av arkivtextkorpus; ett individcentrerat förhållningssätt; ett samhällsbaserat tillvägagångssätt; analys av förhållandet mellan människa och natur/landskap; och en kritisk reflexiv analys av aktiviteter relaterade till folkloresamlingar.

Forskningen ska leda till resultat i vetenskapliga och populära publikationer, öppna databaser och ett modernt vetenskapsbaserat folklorearkiv som fungerar i samhällets intresse. Forskningsämnet leds av ERA seniorforskare Mari Sarv, med ett team av artister och andra EFA-forskare.

Runiska sånger

EFA-forskare arbetar med att förstå poetik , pragmatik och lingvistik för runsånger ( regilaul ). Deras syfte är att avslöja den världsbild som dessa sånger representerar, hur sångerna framfördes och samlades in samt vilka som var sångarna. Forskare vid arkivet bidrar aktivt till de akademiska källpublikationerna om runsånger som Vana Kannel (Gammal harpa) och deltar i att komplettera databasen med estniska runsånger . Till år 2020 har tretton regionala volymer av Vana Kannel publicerats - dessa utgåvor täcker runsånger från församlingarna Põlva, Kolga-Jaani, Kuusalu, Karksi, Mustjala, Haljala, Kihnu, Jõhvi, Iisaku, Lüganuse, Paide, Anna, Kodavere och Laiuse. Folklorister från Estlands litterära museum håller för närvarande på att sammanställa upplagor av sånger från Peetri och Kullamaa församlingar.

Sedan 2000 har Arkivet anordnat runsångskonferenser vartannat år som varit öppna för internationella forskargrupper under de senaste åren. Konferensernas papper har utvecklats till artikelsamlingar publicerade i Arkivets publikationsserie Commentationes Archivi Traditionum Popularium Estoniae . Ett specialnummer av tidskriften Folklore: Electronic Journal of Folklore med fokus på finska runsångstraditioner, utkom 2014 efter konferensen om Regilaulu teisenemised ja piirid ( Transformations and Borders of Regilaul).

Medlemmar i forskargruppen för runsånger är för närvarande Andreas Kalkun , Helen Kõmmus, Aado Lintrop , Janika Oras, Ingrid Rüütel , Liina Saarlo, Mari Sarv och Taive Särg. Deras forskningsfrågor har rört regionala särdrag hos runsånger inklusive lexikaliska och poetiska anordningar, olika diskurser och ideologier som återspeglas i sånger, sångers historiska bakgrund, relationer mellan runsånger och andra folklore-genrer, stereotyper i sånger, reflektioner av kön och sångares liv i sångtexter, aspekter av individuell och kollektiv kreativitet samt de funktioner som används av vissa sångare.

Sedan 2000 har Estonian Science Foundation finansierat en mängd olika forskningsprojekt om estniska runsånger. Från 2000 till 2003 analyserades språket och poetiken i runsånger, med tre magisteravhandlingar försvarade och 33 vetenskapliga artiklar publicerade. Från 2005 till 2008 fokuserade ETF:s anslagsprojekt på runsångernas myter och ideologier, med tre doktorsavhandlingar försvarade.

Sagor

Sagoforskargruppen bildades 1999 vid Institutionen för estnisk och jämförande folklore, Tartu universitet . Sedan 2010 har gruppen varit värd för Estonian Folklore Archives. Redan från början har forskargruppen fokuserat på sagor som lagras i Estlands folkminnesarkiv. Arbetet har bedrivits i syfte att digitalisera manuskript och ljudinspelningar från EFA:s samlingar, utveckla typologi av estniska sagor och förbereda publikationer av estniska sagor samt bedriva relevant specialforskning i ämnet. Forskargruppen utvecklar också en databas över folksagor och anordnar årliga seminarier om folksagor.

Estländare i Sibirien

EFA:s insamling av ester i Sibirien började med en expedition av Anu Korb och Astrid Tuisk 1991 till byarna Verkhnii Suetuk och Verkhnaia Bulanka i Minusinsk - området, Krasnoyarsk-territoriet , som till stor del finansierades av Estonian National Kulturstiftelsen och Estlands kulturfond. Dessa utökades senare till ytterligare fältarbete i Krasnoyarsk-territoriet 1992, Tomsk-regionen 1993, Kemerovo-regionen och Tomsk-regionen 1994, tre expeditioner till Omsk-regionen 1995, 1996 respektive 1997, Novosibirsk- regionen i 1998, Omsk-regionen igen 1999 och 2000 (två expeditioner), Krasnoyarsk-territoriet och Altai-territoriet 2000, och Tomsk-regionen 2004, med hjälp av finansiering från landsmännen och "Estonian Language and Cultural Memory", en nationell program. Sedan 1991 har totalt fjorton personer deltagit i fältarbetet i Sibirien: Anu Korb (11 gånger), Astrid Tuisk (8 gånger), Ell Vahtramäe (3 gånger), Aivar Jürgenson (2 gånger), Andres Korjus (2 gånger) , Kadri Peebo (Tamm) (2 gånger), Villi Sulger (2 gånger), Risto Järv (1 gång), Indrek Kaimer (1 gång), Aado Lintrop (1 gång), Pille Niin (1 gång), Mari-Ann Remmel (1 gång), Mari Sarv (1 gång) och Ain Urbel (1 gång).

Ses som en räddningssamling för att bevara folklore som riskerar att gå förlorad, samlade samlare ihop filer med sånger, trosuppfattningar och beskrivningar av seder , folksagor och förstahandsberättelser om det dagliga livet. Till år 2014 innehåller samlingen om ester i Sibirien (alla siffror ungefärliga) 8 900 sidor handskrivet material, 370 timmar ljudinspelningar, 90 timmar videoinspelningar och 2 200 fotografier .

Ungdomscentrerad samtida folklore

Unga människors och barns aktiviteter i det dagliga livet blev ett betydelsefullt ämne för samtida folklivsstudier. Som ett resultat av storskaliga politiska och sociala förändringar började barnfolklore snabbt förändras i Estland sedan början av 1990-talet. Därför började Estlands folklorearkiv, i samarbete med Institutionen för folkloristik vid Estlands litterära museum, fokusera på att samla in och analysera dessa förändringar. Mot bakgrund av denna idé genomfördes 1992 och 2007 rikstäckande tävlingar för skolor om barnspel. För första gången 2010 samlades data från dagis in. Tusentals sidor och tiotals timmar av ljud- och videoinspelningar av folkloredata från unga människor som graffiti, pussel, ordspråk, fraser, traditionella berättelser, seder, spel och mer samlas in. I dessa undersökningar utgjorde bakgrunden, globaliseringens inverkan, internetkulturen och de lokala traditionerna själva det samtida synsättet. Studier i samtida folklore publiceras i serien "Contemporary folklore" utgiven av Institutionen för folkloristik vid Estonian Literary Museum.

Lokala traditioner och ortshistoria

Det finns tiotusentals texter i det estniska folkminnesarkivet som förmedlar platsrelaterade berättelser och kunskap, gemensamt kallade plats-lore. Lokal tradition samlades aktivt in under sovjettiden, både under expeditionerna för Folkloreavdelningen vid Statens litterära museum samt med hjälp av institutionens frivilliga korrespondenter. Ett nytt intresse för ort-lore uppstod på 1990-talet och då dokumenterades fler och fler personliga minnen om det individuella landskapet, en människas individuella relation till landskapet.

Systematiserat textmaterial om plats-lore kan hittas i EFA-kortfiler baserat på följande klassificering:

• Lokala legender (träd, klippor, berg och andra landskapsformer, vattendrag, bosättningar, byggnader, gravar)
• Legender om jättar och mäktiga människor ( Kalevipoeg , Vanapagan , Suur Tõll , Leiger, den mäktiga mannen i Petseri )
• Historiska legender (kungar, krigare, rövare, tillflyktsorter etc.)
• Legender om gömda skatter

Databasen för ortsläror ”Koobas” har upprättats av EFAs arbetsgrupp för ortsläror och databasen slås samman med Riksantikvarieämbetets klusterdatabas. Forskning, digitalisering, publicering och fältarbete av lokala traditioner har skett med stöd av olika forskningsanslag och nationella program. Arbetsgruppen samarbetar med olika forskningsinstitutioner, såsom centrum för arkeologisk forskning vid universitetet i Tartu , Institutet för det estniska språket och många regionala organisationer.

Insamlingsaktiviteter

Varje år tar Estniska folklorearkivet emot bidrag från frivilliga och professionella folkloresamlare , skolbarn och universitetsstudenter. Som vanligt de senaste åren spelas insamlat material in på olika mediabärare.

Presidentens pris för insamling av folklore ( estniska : Rahvaluule kogumispreemia ) delas ut årligen sedan 1994 för att erkänna och erkänna de bästa bidragsgivarna till Estonian Folklore Archives.

Kretsen av människor, som hjälper till att spela in folklore, har breddats genom insamlingstävlingar. Tävlingar är tillägnade specifika ämnen. Sålunda var det 2009 " Finland ", 2011 - "Teatetants" (stafettdans), 2012 - "Något roligt hände mig", 2013 - tävling om barnspelssamling, 2014 - "Berättelser om Våra Hem”, etc. Deltagarna är främst äldre personer; men det finns också skolbarn och ungdomar bland dem. Förutom standardestniska görs bidrag på ryska , såväl som på estniska dialekter (till exempel Võru , som också kan betraktas som ett separat språk).

Tillgången till medel för att bevara digitalt material har också infört specifika problem; till exempel kan vissa insamlingskampanjer resultera i att en oproportionerligt stor mängd av en viss typ av material förvärvas, vilket eventuellt kan orsaka ett minskat forskningsintresse för denna typ av material. 2011 hölls den landsomfattande kampanjen "Teatetants" för att samla in folkdansgruppers traditioner. Som svar på överklagandet skickades 189 minneskort innehållande mer än 3 000 sidor text och 13 600 bilder – förutom ljud- och videofiler – till arkivet. Denna oöverträffade stora korpus bestående av en rad olika mediefiler var så ovanlig i Folkminnesarkivets historia att efter en preliminär beskrivning måste mer radikala steg tas. På grund av de begränsade mänskliga resurserna och lagringsförhållandena har bara en fjärdedel av det enorma antalet bilder förhandsgranskats; foton som föreställer återkommande motiv har grupperats och listorna med bildtexter sammanställts. Det beslutades att resten av materialet ska lämnas obearbetat; för närvarande väntar den på att bli arkiverad.

Den 20 april 2010 skapade anställda vid Estonian Folklore Archives ett institutionellt Facebook- konto för att öka effektiviteten hos relevant folkloresamling. Handlingen var inspirerad av askmolnet från den isländska vulkanen och påverkan av detta på människors liv över hela världen.

Publikationer

Det finns flera serier utgivna av Estonian Folklore Archives.

Monumenta Estoniae Antiquae

Monumenta Estoniae Antiquae är serien av grundläggande publikationer som sammanställts på basis av material från Estonian Folklore Archives av EFA i samarbete med andra folkloristiska institutioner.

• Initierad 1876 av Jakob Hurt, den första underserien Monumenta Estoniae Antiquae I: Estonum Carmina Popularia är tillägnad gamla typer av estniska folksånger i trochaisk meter ( regilaul ). Varje volym av denna serie innehåller folkvisor inspelade från en församling och hittills har 13 volymer publicerats. Dessa inkluderar sånger från Põlva (1886), Kolga-Jaani (1886), Kuusalu (1938), Karksi (1938), Mustjala (1985), Kihnu (1997, 2003), Jõhvi och Iisaku (1999), Lüganuse (2009), Paide och Anna (2012), Kodavere (2014), Vaivara och Narva (2018) och Laiuse (2019) församlingar.
• Den andra underserien Monumenta Estoniae Antiquae II: Eesti muistendid är tillägnad estniska legender tematiskt uppdelade i fem volymer publicerade mellan 1959 och 2014. De hittills publicerade volymerna fokuserar på legender om mytiska jättar (1959, 1963, 1970) och mytologiska sjukdomar, (1997) 2014).
• Den tredje underserien Monumenta Estoniae Antiquae III: Proverbia Estonica presenterar estniska ordspråk. Denna grundläggande källpublikation gavs ut i fem volymer mellan 1980 och 1987. Utöver tre volymer texter (I–III) innehåller serien bilagor som ger information om folkminnessamlare (IV) och översättningar till ryska (V:1) och tyska (V:2).
• Den fjärde underserien Monumenta Estoniae Antiquae IV: Aenigmata Estonica är tillägnad estniska gåtor. Denna serie publicerades mellan 2001 och 2013. De två första volymerna innehåller gåtatexter, den tredje volymen ger läsarna register över folkloresamlare och internationella paralleller.
• Den femte underserien Monumenta Estoniae Antiquae V: Eesti muinasjutud är antologin över estniska folksagor. Hittills i denna serie har utgivits två volymer (2009, 2014) som koncentrerar sig på sagor. Dessa vetenskapliga utgåvor av sagotyper som lagras i Estonian Folklore Archives ger en översikt över alla typer av estniska sagor (första volymen innehåller berättelser om ATU 300–480, andra volymen ATU 500–749). Det finns två textexempel på de flesta sagotyperna. Om det finns färre än tio inspelningar väljs en text; om arkivet innehåller fler än 75 texter ingår tre texter. När redaktörerna valde textexempel försökte de ta med de berättelser som är så kompletta och så narrativt utvecklade som möjligt. När det gäller den geografiska representationen valdes texter från hela Estland. Dessutom har vissa textprover hämtats från det estniska området Lutsi i Lettland och från estniska enklaver i Ryssland och på andra håll.

Kommentarer Archivi Traditionum Popularium Estoniae (Eesti Rahvaluule Arhiivi Toimetused)

Commentationes Archivi Traditionum Popularium Estoniae är Arkivets publikationsserie som gavs ut 1935–1941 (16 volymer) och restaurerades 2000. Sedan dess har 19 nya volymer publicerats, inklusive monografier och samlingar av artiklar författade av arkivets anställda . Dessa verk har publicerats på tyska, engelska och estniska. Lista över publikationerna i denna serie finns på Arkivets hemsida .

Pro Folkloristica

Serien är skapad som ett utrymme för unga forskare som deltar på den traditionella vårkonferensen för unga folklorister och etnologer. Även andra områden inom kulturforskningen, såsom historia, semiotik, litteratur och lingvistik, finns representerade. Källmaterialet för forskningen är arkivtexter och inspelningar samt fältmaterial insamlat av författarna. I artiklarna tjänar sammanhanget med estnisk folkloristik ofta för nya teorier och metoder för att tolka källmaterial. Mellan 1993 och 2017 har arton volymer publicerats i denna serie.

Estniska bosättningar ( Eesti asundused )

Serien innehåller publikationer om estniska byar i Sibirien. Mellan 1995 och 2017 har sju volymer publicerats i denna serie.

Inspelningar från det estniska folkminnesarkivet

Denna serie startades 2001. Fram till maj 2019 har 13 volymer publicerats. Listan över publikationerna i den här serien finns på http://folklore.ee/kirjastus/?sari=9 och nedan har några volymer (de som har engelska onlineversioner tillgängliga) listats.

Vol. 3: Antologi av estnisk traditionell musik Denna antologi över estnisk traditionell musik ger en översikt över den tidigare estniska folkmusiktraditionen. Estniska folkvisor och instrumentalmusik sammanställd av Herbert och Erna Tampere och Ottilie Kõiva publicerad 1970 med tillhörande sångtexter var originalupplagan. År 2003 publicerades den förstorade upplagan Anthology of Estonian Traditional Music på CD-skivor med tillagd parallell engelsk översättning av texterna. Antologin omfattar 115 arkivinspelningar från åren 1912–1966. På sidan av varje låt eller instrumentalstycke finns en inspelning av stycket och förkortad notation. Låtarna har även texter med extra översättning till engelska. Längst ner på sidan finns en referens med detaljer om varje artist, hans eller hennes hemort, samlaren, tidpunkten för insamlingen samt arkivreferensen för originalinspelningen i Estonian Folklore Archive.

Vol. 5: Songs of Siberian Estonian Online-samlingen av sånger från estländare i Sibirien är baserad på en CD-antologi Songs of Siberian Estonian publicerad 2005 på Estonian Literary Museum. Majoriteten av sångerna, danserna och instrumentala styckena spelades in under fältarbetet av Estonian Folklore Archives i Sibirien under 1991–2000. Det viktigaste tillägget till antologin är videomaterial som introducerar Sibiriens estländares danser. Materialet i publikationen är sekvenserat efter byar. Publikationen innehåller en introduktion och beskrivning av ljud- och videoinspelningar. Dessa inspelningar motsvarar 2015 års uppsättning diskar. Låtarna är ordnade i alfabetisk ordning och kan bläddras antingen efter titlar eller första rader. Varje låt innehåller ytterligare en beskrivning av artistens namn/bostad/år/inspelning/noter/text och enstaka kommentarer från artisten.

Vol. 7: Songs of Siberian Seto Sångantologin är ett tvärsnitt av Setos i Sibirien och Seto/estniska/ryska folksånger. Seto Songs sjungs av flera sångare (sångare och kör i en vanlig uppsättning) med variantversioner. Antologin består av komplett sång/text/sammanfattningar i en trespråkig samling (estniska/ryska/engelska).

Vol. 8: Öselns traditionella musik och seder Denna publikation innehåller ett urval av Öselns sånger/danser/exempel på seder. Materialet inspelat och sammanställt av Ingrid Rüütel och hennes kollegor 1961–2012. Inspelningen kapslar in öbornas sånglära från 1900-talet. Filmsegment visar upp möten med lokala sångmakare/sångare/instrumentalister som ger en inblick i repertoaren.

Tidskrift för etnologi och folkloristik

Detta är en gemensam publikation av Estlands nationalmuseum, Estniska folklorearkivet för Estniska litteraturmuseet och universitetet i Tartu (etnologiska institutionen; Institutionen för estnisk och jämförande folklore). Tidskriftens webbplats (http://www.jef.ee/) innehåller fullständiga artiklar.

Rutin för användning av arkivets samlingar

Samlingarna av Estonian Folklore Archives (Eesti Rahvaluule Arhiiv) är öppna för alla för forskningsändamål, med undantag för material för vilka åtkomstbegränsningar har införts. Genom att följa ett enkelt förfarande som gör att kunden följer Estlands litteraturmuseums regler samt tillämpliga lagar i Republiken Estland (lagen om skydd av personuppgifter, lagen om offentlig information, upphovsrättslagar, etc.). Estonian Folklore Archives garanterar konfidentiell behandling av alla personuppgifter som tillhandahålls av användarna. Kopior av originalmaterial från EFA kan beställas, förutsatt att kopior kan göras utan att originalet skadas. Mer information om referenssystemet för verk som nås i arkivet, beställning av exemplar samt prislistan finns på Arkivets Procedur för användning webbsida .

Senaste kontroversen

EFA var i nyheterna i början av 2020 på grund av att de inte hade fått medel för forskningsprojekt under året. Detta blev ämnet för Eesti Televisioons aktualitetsprogram "Aktuaalne Kaamera. Nädal”, som diskuterade synpunkter från kulturpersonligheter som poeten Kristiina Ehin , folkmusikern Mari Kalkun , Trad.Attack! ledamoten Jalmar Vabarna talar bland annat för skyddet av folkminnesarkiven i en tid då regeringen uppfattas som mer fokuserad på att ge stöd till vetenskaplig forskning och dess direkta ekonomiska fördelar.

externa länkar

• Estniska folklorearkivets officiella webbsida
• Estonian Folklore Archives på Facebook