Egointegritet

Egointegritet var den term som Erik Erikson gav till det sista av hans åtta stadier av psykosocial utveckling och användes av honom för att representera "en postnarcissistisk kärlek till det mänskliga egot - som en upplevelse som förmedlar en viss världsordning och andlig känsla, nej oavsett hur dyrt betalat för'.

Egots integritet kan också användas med avseende på utvecklingen av en pålitlig självkänsla, en pålitlig känsla av andra och en förståelse för hur dessa konstruktioner interagerar för att bilda en persons upplevelse av verkligheten; såväl som till hur "egots syntetiska funktion, även om den är av sådan extraordinär betydelse, är föremål för... för ett helt antal störningar".

Eriksons formulering

Erikson skrev att "för frukten av dessa sju stadier känner jag inget bättre ord än egointegritet ... egots samlade försäkran om sin benägenhet för ordning och mening". Erikson ansåg att "om sinneskraft kombineras med gåvan av ansvarsfullt försakelse , kan vissa gamla människor föreställa sig mänskliga problem i sin helhet...ett levande exempel på "nedläggningen" av en livsstil".

Motsatsen till egointegritet var förtvivlan, som 'betecknas av rädsla för döden: den enda livscykeln accepteras inte som livets yttersta. Förtvivlan uttrycker känslan av att tiden nu är för kort...för att pröva alternativa vägar till integritet.

"Eriksons hypotes att mognad innebär att arbeta igenom en konflikt mellan integritet och förtvivlan över tidigare prestationer" har fått visst empiriskt stöd: på ett mått, "upplösningen av tidigare livsstadier var mer förutsägande för egointegritet än vad andra personlighetsvariabler var".

Analoger

Gail Sheehy kallade det senare stadiet av "Andra vuxenlivet... Age of Integrity (65-85+)".

Det nionde av Loevingers stadier av egoutveckling var det " integrerade stadiet ... och egointegritet kontra förtvivlan är förmodligen Eriksons version av det integrerade stadiet".

Egots integritet

I sin strukturteori beskrev Sigmund Freud egot som förmedlaren mellan id och super-egot och den yttre världen. Egots uppgift är att hitta en balans mellan primitiva drifter, moral och verklighet, samtidigt som det tillfredsställer id och överjag. Freudianer såg att egot bildades från separata "kärnor": "Ett slutgiltigt ego bildas genom syntetisk integrering av dessa kärnor, och i vissa tillstånd av ego-regression blir en uppdelning av egot i dess ursprungliga kärnor observerbar".

Egots huvudsakliga angelägenhet är med säkerhet, idealiskt sett endast tillåta id:s önskningar att uttryckas när konsekvenserna är marginella. Egoförsvar används ofta av egot när id-beteende står i konflikt med verkligheten och antingen samhällets moral, normer och tabun, eller en individs internalisering av dessa moraler, normer och tabun . Freud noterade dock att inför konflikter med överjag eller id, var det alltid "möjligt för egot att undvika en bristning genom att underkasta sig intrång i sin egen enhet och till och med kanske genom att åstadkomma en klyvning eller uppdelning av sig själv". I en sen, ofullbordad artikel undersökte han hur ibland 'instinkten tillåts behålla sin tillfredsställelse och vederbörlig respekt visas för verkligheten...till priset av en spricka i egot som aldrig läker utan ökar med tiden... en splittring av egot'. Lacan skulle utveckla denna tankegång och verkligen hävda att "det är i upplösningen av den imaginära enhet som utgörs av egot som subjektet finner det betecknande materialet för sina symptom".

Från en annan synvinkel har Objektrelationsteorin utforskat "mötet med den "andra" som hotar egots integritet", som när objektet i fråga saknar "sin förväntade funktion som "behållare" av excitationer".

Ordet ego är hämtat direkt från grekiskan där det är nominativ för första person singular personligt pronomen och översätts som "jag själv" för att uttrycka betoning - det är en översättning av Freuds tyska term "Das Ich", som på engelska skulle vara "jag".

Kulturella exempel

"I Ciceros De Senectute ... får ålderdom en betydelse som identifieras med uppnåendet av total självbesittning, egointegritet och visdom ... Eriksons egen psykologi, på sin normativa sida, är slutligen bara en omformulering av stoisk ideal".

I hans sena haiku, 'ser vi den gamle mannen Issa – hundratals år, tusentals år gammal, Edward Lears gamle man . Det är också vårt öde. Vi måste dö, bli ingenting, för att veta innebörden av något'.

Se även

Vidare läsning

Edward Glover, "A Developmental Study of the Obsessional Neuros" Int. Jo. av psykoanalys XVI 1935
Walaskay, M.; S. Whitbourne; M. Nehrke (1984). "Konstruktion och validering av en egointegritetsstatusintervju". International Journal of Aging and Human Development . 18 (1): 61–72. doi : 10.2190/RRAT-BL8J-J2U2-XRD3 . PMID 6671831 . S2CID 34023201 .
Salman Akhtar , Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis (2009)