Eadbald från Kent

Eadbald
Eadbaldobv.1.jpg
Mynt av Eadbald of Kent
King of Kent
Regera 24 februari 616 – 20 januari 640
Företrädare Æthelberht
Efterträdare Eorcenberht
dog 20 januari 640
Make Emma av Austrasien
Problem

Eormenred Eorcenberht Eanswith
Far Æthelberht
Mor Bertha

Eadbald ( gammalengelska : Eadbald ) var kung av Kent från 616 till sin död 640. Han var son till kung Æthelberht och hans hustru Bertha , en dotter till den merovingerkungen Charibert . Æthelberht gjorde Kent till den dominerande kraften i England under sin regeringstid och blev den första anglosaxiska kungen som konverterade till kristendomen från anglosaxisk hedendom . Eadbalds tillträde var ett betydande bakslag för kyrkans tillväxt, eftersom han behöll sitt folks hedendom och inte konverterade till kristendomen på minst ett år, och kanske så mycket som åtta år. Han konverterades slutligen av antingen Laurentius eller Justus och separerades från sin första fru, som hade varit hans styvmor, på kyrkans insisterande. Eadbalds andra fru var Emma , ​​som kan ha varit en frankisk prinsessa. De hade två söner, Eormenred och Eorcenberht , och en dotter, Eanswith .

Eadbalds inflytande var mindre än hans fars, men Kent var kraftfull nog att utelämnas från listan över kungadömen som dominerades av Edwin av Northumbria . Edwins äktenskap med Eadbalds syster, Æthelburg , etablerade ett gott förhållande mellan Kent och Northumbria som verkar ha fortsatt under Oswalds regeringstid. När Æthelburg flydde till Kent vid Edwins död omkring 633, skickade hon sina barn till Francia för säkerhet, av rädsla för både Eadbalds och Oswalds intriger. Den kentska kungliga linjen gjorde flera starka diplomatiska äktenskap under de följande åren, inklusive giftermålet mellan Eanflæd , Eadbalds systerdotter, med Oswiu , och av Eorcenberht med Seaxburh , dotter till kung Anna av East Anglia .

Eadbald dog 640 och begravdes i Church of St Mary, som han lät bygga i området kring klostret St Peter och St Paul i Canterbury (en kyrka som senare ingick i den normandiska byggnaden St Augustine's). Vid den tiden översattes hans reliker för återbegravning i södra korsarmen ca. 1087 e.Kr.

Han efterträddes av Eorcenberht. Eormenred må ha varit hans äldsta son, men om han alls regerade var det bara som en yngre kung.

Tidig Kent och tidiga källor

Delstaten anglosaxiska England vid ungefär tiden för Eadbalds födelse

Bosättningen av Kent av kontinentala folk, främst juter , var färdig i slutet av det sjätte århundradet. Eadbalds far, Æthelberht , kom förmodligen till tronen omkring 589 eller 590, även om kronologin för hans regeringstid är mycket svår att exakt fastställa. Æthelberht antecknades av den tidiga krönikören Bede som att han hade överherrskap, eller imperium, över andra anglosaxiska kungadömen. Denna dominans ledde till rikedom i form av hyllning, och Kent var ett mäktigt kungadöme vid tiden för Æthelberhts död 616, med handel väletablerad med det europeiska fastlandet .

Det romerska Storbritannien hade blivit helt kristnat, men anglosaxarna behöll sin inhemska tro. År 597 sändes Augustinus av påven Gregorius I till England för att konvertera dem till kristendomen. Augustine landade i östra Kent och lyckades snart omvända Æthelberht, som gav Augustine land i Canterbury . Två andra härskare, Sæberht , kung av Essex , och Rædwald , kung av East Anglia , omvändes genom Æthelberhts inflytande.

En viktig källa för denna period i Kentish historia är The Ecclesiastical History of the English People , skriven 731 av Bede , en benediktinermunk från Northumbria . Bede var främst intresserad av kristnandet av England, men han ger också betydande information om sekulär historia, inklusive Æthelberhts och Eadbalds regeringstid. En av Bedes korrespondenter var Albinus, abbot i klostret St. Peter och St. Paul (som senare omdöptes till St. Augustine's ) i Canterbury. En serie relaterade texter känd som Legend of St Mildrith ger ytterligare information om händelser i livet för Eadbalds barn och kastar lite ljus över Eadbald själv. The Anglo-Saxon Chronicle , en samling annaler samlade omkring 890 i kungariket Wessex , ger också information. Andra källor inkluderar påvliga brev, regeringslistor över kungarna i Kent och tidiga charter. Charter var dokument som upprättats för att registrera beviljande av land av kungar till sina anhängare eller till kyrkan, och de tillhandahåller några av de tidigaste dokumentära källorna i England. Ingen överlever i originalform från Eadbalds regeringstid, men några senare kopior finns.

Anor och närmaste familj

Eadbalds anor och syskon

Anor till Æthelberht, Eadbalds far, ges av Bede, som uppger att han härstammade från den legendariske grundaren av Kent, Hengist . Historiker tror dock att Hengist och hans bror Horsa förmodligen var mytiska figurer. Det är känt att Æthelberht gifte sig två gånger när Eadbald gifte sig med sin styvmor efter sin fars död, till kyrkans bestörtning.

Eadbald hade en syster, Æthelburg , som förmodligen också var Berthas barn. Æthelburg gifte sig med Edwin , kung av Northumbria, en av de dominerande anglosaxiska kungarna på 700-talet. Det är möjligt att det fanns en annan bror, som hette Æthelwald: beviset för detta är ett påvligt brev till Justus , ärkebiskop av Canterbury från 619 till 625, där en kung vid namn Aduluald hänvisas till, och som tydligen skiljer sig från Audubald, som syftar på Eadbald. Det finns ingen enighet bland moderna forskare om hur man tolkar detta: "Aduluald" kan vara tänkt som en representation av "Æthelwald", och därför kan detta vara en indikation på en annan kung, kanske en underkung av västra Kent; eller så kan det bara vara ett skrivfel som bör läsas som att det refererar till Eadbald.

Ärkebiskop Laurence av Canterbury övertalade Eadbald att acceptera kristendomen och ge upp sin fru. Han gifte sig sedan om, och hans andra hustru, enligt kentsk tradition nedtecknad i " Kentish Royal Legend ", var en kvinna vid namn Ymme av frankiskt kungligt blod, även om det nyligen har föreslagits att hon istället kan ha varit dotter till Erchinoald , borgmästare . av palatset i Neustrien, den västra delen av Frankrike .

Östra och västra Kent

De överlevande regeringslistorna visar endast en kung som regerade åt gången i Kent, men underkungariken var vanliga bland anglosaxarna och från Hlothheres regeringstid, i slutet av 700-talet, finns det bevis för att Kent vanligtvis styrdes av två kungar, även om ofta är man klart dominerande. Det är mindre tydligt att så är fallet före Hlothhere. Smidda charter bevarar en tradition av Eadbalds härskande under sin fars regeringstid, förmodligen som en underkung över västra Kent. Det påvliga brevet som har tolkats som att det indikerar existensen av Æthelwald, en bror till Eadbalds, hänvisar till Æthelwald som en kung; om han funnits, skulle han förmodligen ha varit en yngre kung till Eadbald.

De två kungadömena inom Kent var östra och västra Kent. Västra Kent har färre arkeologiska fynd från de tidigaste perioderna än östra Kent, och de östra fynden är något distinkt till sin karaktär och visar jutiskt och frankiskt inflytande. De arkeologiska bevisen, i kombination med den kända politiska uppdelningen i två kungadömen, gör det troligt att ursprunget till underrikena var erövringen av den västra halvan av den östra, vilket skulle ha varit det första området som inkräktarna bosatte sig.

Anslutning och hednisk reaktion

Eadbaldobv.1.jpgEadbaldrev.1.jpg
O: Byst av Eadbald höger. AVDV[ARLD REGES] R: Kors på jordglob inom krans. ++IÞNNBALLOIENVZI
Guld thrymsa av Eadbald of Kent, London (?), 616–40

Eadbald kom till tronen vid sin fars död den 24 februari 616, eller möjligen 618. Även om Æthelberht hade varit kristen sedan omkring 600 och hans fru Bertha också var kristen, var Eadbald en hedning. Bertha dog en tid före Eadbalds tillträde, och Æthelberht gifte om sig. Namnet på Æthelberhts andra hustru finns inte antecknat, men det verkar troligt att hon var en hedning, eftersom hon vid hans död gifte sig med Eadbald, hennes styvson: ett äktenskap mellan en styvmor och styvson förbjöds av kyrkan.

Bede skriver att Eadbalds förkastande av kristendomen var ett "allvarligt bakslag" för kyrkans tillväxt. Sæberht, kungen av Essex, hade blivit kristen under Æthelberhts inflytande, men vid Sæberhts död, ungefär samtidigt, utvisade hans söner Mellitus , biskopen av London. Enligt Bede straffades Eadbald för sin trolöshet av "frekventa anfall av galenskap" och innehav av en "ond ande" (kanske syftande på epileptiska anfall), men övertalades så småningom att överge hedendomen och ge upp sin fru. Eadbalds andra hustru, Ymme, var en Frank, och det är möjligt att Kents starka förbindelser med Francia var en faktor i kungens omvändelse. Missionärerna i Canterbury verkar ha haft frankiskt stöd. Dagobert I: s hov i Frankrike; förutom de diplomatiska förbindelserna var handeln med frankerna viktig för Kent. Det anses troligt att frankiska påtryckningar hade varit inflytelserika för att övertala Æthelberht att bli kristen, och Eadbalds omvändelse och äktenskap med Ymme har sannolikt varit nära sammankopplade diplomatiska beslut.

Två gravar från en välbevarad anglosaxisk kyrkogård från 600- och 600-talet i Finglesham har gett ett bronshänge och ett förgyllt spänne med mönster som är relaterade till varandra och kan vara symboliska för religiös aktivitet som involverar den germanska gudomen Woden . Dessa föremål härstammar troligen från den hedniska reaktionens period.

Bedes konto

Bedes redogörelse för Eadbalds förkastande av kyrkan och efterföljande omvandling är ganska detaljerad men inte utan en viss intern inkonsekvens. Bedes version av händelserna är utformad enligt följande:

  • 24 februari 616: Æthelberht dör och Eadbald lyckas.
  • 616: Eadbald leder en hednisk reaktion mot kristendomen. Han gifter sig med sin styvmor, i strid med kyrkolagen, och vägrar dop. Ungefär vid denna tidpunkt blir Mellitus, biskop av London, utvisad av Sæberhts söner i Essex och beger sig till Kent.
  • 616: Mellitus och Justus, biskop av Rochester, lämnar Kent till Frankrike.
  • 616/617: En tid efter att Mellitus och Justus hade lämnat planerar Laurence, ärkebiskopen av Canterbury, att åka till Frankrike men har en vision där St Peter gisslar honom. På morgonen visar han ärren för Eadbald som konverterats till kristendomen som ett resultat.
  • 617: Justus och Mellitus återvänder båda från Frankrike "året efter att de reste". Justus återställs till Rochester.
  • c. 619: Laurence dör och Mellitus blir ärkebiskop av Canterbury.
  • 619–624: Eadbald bygger en kyrka som invigs av ärkebiskop Mellitus.
  • 24 april 624: Mellitus dör och Justus efterträder honom som ärkebiskop av Canterbury.
  • 624: Efter Justus efterföljd skriver påven Bonifatius till honom och säger att han har hört i brev från kung Aduluald (möjligen ett skrivfel för Eadbald) om kungens omvändelse till kristendomen. Bonifatius skickar palliumet med detta brev och tillägger att det bara ska bäras när man firar "de heliga mysterierna".
  • År 625 ber Edwin av Deira , kung av Northumbria, om äktenskapet med Æthelburg, Eadbalds syster. Edwin får höra att han måste tillåta henne att utöva kristendomen och måste själv överväga dopet.
  • 21 juli 625: Justus helgar Paulinus biskop av York.
  • Juli eller senare år 625: Edwin går med på villkoren och Æthelburg reser till Northumbria, åtföljd av Paulinus.
  • Påsk 626: Æthelburg föder en dotter, Eanflæd.
  • 626: Edwin avslutar en militär kampanj mot västsaxarna. Vid "ungefär den här tiden" skriver Boniface till både Edwin och Æthelburg. Brevet till Edwin uppmanar honom att acceptera kristendomen och hänvisar till Eadbalds omvändelse. Brevet till Æthelburg nämner att påven nyligen har hört nyheten om Eadbalds omvändelse och uppmuntrar henne att arbeta för sin make Edwins omvändelse.

Alternativ kronologi

Även om Bedes berättelse är allmänt accepterad, har en alternativ kronologi föreslagits av DP Kirby. Kirby påpekar att Bonifaces brev till Æthelburg gör det klart att nyheten om Eadbalds omvändelse är nyligen, och att det är otänkbart att Boniface inte skulle ha hållits uppdaterad om status för Eadbalds omvändelse. Därför måste Eadbald ha blivit omvänd av Justus, vilket antyds av Bonifatius' brev till Justus. Det pallium som medföljer det brevet indikerar att Justus var ärkebiskop vid den tiden, och varaktigheten av Mellitus ärkebiskopsämbete betyder att även om Bedes datum är något felaktiga i andra detaljer, konverterades Eadbald tidigast 621 och senast i april 624, eftersom Mellitus invigdes en kyrka för Eadbald före hans död den månaden. Berättelsen om Laurences mirakulösa gissling av St Peter kan bortses från som en senare hagiografisk uppfinning av klostret St Augustine.

Som nämnts ovan har det föreslagits att kung "Aduluald" i brevet till Justus är en riktig kung Æthelwald, kanske en yngre kung av västra Kent. I så fall verkar det som om Laurence konverterade Eadbald och Justus konverterade Æthelwald. Det har också föreslagits att palliumet inte tydde på att Justus var ärkebiskop, eftersom Justus får veta under vilka begränsade omständigheter han får bära det; samma formulering förekommer dock i brevet som förmedlar palliumet till ärkebiskop Augustinus, också citerat i Bede. En annan möjlighet är att brevet ursprungligen var två bokstäver. I denna uppfattning har Bede förväxlat brevet som förmedlar palliumet med brevet som gratulerar Justus till omvändelsen, som enligt Bedes berättelse var sju eller så år tidigare; dock är de grammatiska detaljerna som ligger till grund för detta förslag inte unika för detta brev, och som ett resultat anses det vanligtvis vara en enda sammansättning.

Brevet till Æthelburg gör det klart att hon redan var gift vid den tidpunkt då nyheten om Eadbalds omvändelse nådde Rom. Detta är ganska oförenligt med det tidigare datum som Bede anger för Eadbalds accept av kristendomen, och det har föreslagits till Bedes försvar att Æthelburg gifte sig med Edwin väsentligt tidigare och stannade i Kent till 625 innan hon reste till Rom, och att brevet skrevs medan hon var i Kent. Emellertid skulle det framgå av Bonifaces brev att Boniface tänkte på Æthelburg som vid sin mans sida. Det framgår också att brevet till Justus skrevs efter breven till Edwin och Æthelburg, snarare än tidigare, som Bede har det; Bonifatius' brev till Edwin och Æthelburg indikerar att han hade nyheterna från budbärare, men när han skrev till Justus hade han hört av kungen själv.

Historien om Æthelburgs äktenskap som är beroende av att Edwin tillåter henne att utöva sin tro har ifrågasatts, eftersom en översyn av kronologin gör det troligt, men inte säkert, att äktenskapet arrangerades före Eadbalds omvändelse. Enligt denna uppfattning skulle det ha varit kyrkan som motsatte sig äktenskapet, och Æthelburg skulle ha varit kristen innan Eadbalds omvändelse. Historien om Paulinus invigning är också problematisk eftersom han inte invigdes förrän åtminstone 625 och möjligen senare, vilket är efter det senast möjliga datumet för Æthelburgs äktenskap. Det kan dock vara så att han reste till Northumbria före sin invigning och först senare blev biskop.

En reviderad kronologi över några av dessa händelser följer, med hänsyn till ovanstående överväganden.

  • 616: Eadbald leder en hednisk reaktion mot kristendomen.
  • 616: Mellitus och Justus, biskop av Rochester, lämnar Kent till Frankrike.
  • c. 619: Laurence dör och Mellitus blir ärkebiskop av Canterbury.
  • Tidigt 624?: Justus konverterar Eadbald. Budbärare åker till Rom. Också vid denna tidpunkt arrangeras Æthelburgs äktenskap med Edwin, kanske före omvändelsen. Eadbald bygger en kyrka, och Mellitus inviger den.
  • 24 april 624: Mellitus dör och Justus efterträder honom som ärkebiskop av Canterbury.
  • Mitten av 624: Edwin går med på äktenskapsvillkoren och Æthelburg reser till Northumbria, åtföljd av Paulinus.
  • Senare 624: påven får nyheter om Eadbalds omvändelse och skriver till Æthelburg och Edwin.
  • Ännu senare 624: påven får höra av Eadbald om hans omvändelse och får också höra om Mellitus död. Han skriver till Justus för att skicka palliumet till honom.
  • 21 juli 625 eller 626: Justus viger Paulinus biskop av York.

Denna tidslinje förlänger varaktigheten av den hedniska reaktionen från mindre än ett år, i Bedes berättelse, till cirka åtta år. Detta innebär ett allvarligare bakslag för kyrkan.

Relationer med andra engelska kungadömen och kyrkliga angelägenheter

Eadbalds barn och deras äktenskap

Eadbalds inflytande över andra anglosaxiska kungadömen var mindre än Æthelberhts. Eadbalds reducerade makt är uppenbar i hans oförmåga att återställa Mellitus till Londons sedel: med Bedes ord var hans auktoritet i Essex "inte så effektiv som hans fars". Men Kentish makt var fortfarande tillräcklig för att göra alliansen med Eadbalds släktingar attraktiva för andra kungadömen. Edwins äktenskap med Eadbalds syster, Æthelburg, motiverades förmodligen också av en önskan att få bättre tillgång till kommunikationer med kontinenten. Relationen skulle också ha varit värdefull för Eadbald; det kan ha varit som ett resultat av denna allians som Edwins överherrskap över Storbritannien inte omfattade Kent. En annan faktor i Edwins behandling av Kent kan ha varit platsen för ärkebiskopsämbetet i Canterbury: Edwin var väl medveten om vikten av Canterburys storstadsstatus, och planerade vid ett tillfälle att göra York till ett ärkebiskopsämbete också, med Paulinus som den planerade första sittande. Paulinus återvände så småningom till Kent, där han på Eadbalds och ärkebiskop Honorius begäran blev biskop av Rochester, och York gjordes inte till ärkebiskopsämbete för ett århundrade till. Inom ett år efter Edwins död 633 eller 634 Oswald tronen i Northumbria, och det verkar troligt att hans relationer med Eadbald var modellerad efter Edwins. Oswalds efterträdare, Oswiu , gifte sig med Eanflæd , som var Edwins dotter och Eadbalds systerdotter, och fick därmed både Deiran och Kentish förbindelser.

Eadbald och Ymme hade en dotter, Eanswith (som grundade det allra första nunneklostret på engelsk mark i Folkestone , 15 mil från Canterbury), och två söner, Eorcenberht och Eormenred. Eormenred var den äldste av de två och kan ha haft titeln regulus , vilket kanske antyder att han innehade det yngre kungadömet i Kent. Han verkar ha dött före sin far och lämnat Eorcenberht för att ärva tronen. Ytterligare en son, Ecgfrith, nämns i en stadga av Eadbald, men stadgan är en förfalskning, troligen från 1000-talet.

Flera av Eadbalds nära släktingar var inblandade i diplomatiska äktenskap. Kung Anna av East Anglia gifte sig med sin dotter, Seaxburh , med Eorcenberht, och deras dotter Eormenhild gifte sig med Wulfhere av Mercia , en av de mäktigaste kungarna på hans tid. Eanflæd , Eadbalds systerdotter, gifte sig med Oswiu , kung av Northumbria och den siste av Northern Angles Bede listad som innehavare av imperium över södra England. Eadbalds barnbarn Eafe gifte sig med Merewalh , kung av Magonsæte .

Handel och kopplingar till frankerna

Det finns få dokumentära bevis om arten av handel under Eadbalds regeringstid. Det är känt att kungarna av Kent hade etablerat kunglig kontroll över handeln i slutet av 700-talet, men det är inte känt hur tidigt denna kontroll började. Det finns arkeologiska bevis som tyder på att det kungliga inflytandet går före någon av de skriftliga källorna, och det kan ha varit Eadbalds far, Æthelberht, som tog kontroll över handeln från aristokratin och gjorde den till ett kungligt monopol. Den kontinentala handeln gav Kent tillgång till lyxvaror, vilket var en fördel vid handel med de andra anglosaxiska nationerna, och intäkterna från handeln var viktiga i sig. Kent handlade lokalt tillverkat glas och smycken till frankerna; Kentiska varor har hittats så långt söderut som mynningen av Loire , söder om Bretagne. Sannolikt förekom även en blomstrande slavhandel. Den rikedom som denna handel förde till Kent kan ha varit grunden för Kents fortsatta, men minskade, betydelse under Eadbalds regeringstid.

Mynt präglades förmodligen först i Kent under Æthelberhts regeringstid, även om inget bär hans namn. Dessa tidiga guldmynt var troligen de shilling ( forngelska : scillingas ) som nämns i Æthelberhts lagar. Mynten är också kända för numismatiker som " thrymsas ". Thrymsas är kända från Eadbalds regeringstid, men få är kända som bär hans namn: en sådan präglades i London och inskriven "AVDVARLD". Det har föreslagits att kungar inte hade monopol på tillverkning av mynt vid den tiden.

Förbindelser med Francia gick utöver handel och de kungliga äktenskapen Æthelberht och Eadbald ingick med frankiska prinsessor. Eadbalds barnbarn, Eorcengota, blev nunna i Faremoutiers , och hans barnbarnsbarn, Mildrith , var nunna i Chelles . När Edwin dödades omkring 632 flydde Æthelburg, eskorterad av Paulinus, sjövägen till Eadbalds hov i Kent, men som ytterligare ett tecken på sin familjs band över kanalen skickade hon sina barn till hovet till kung Dagobert I av Frankerna , för att hålla dem säkra från Eadbalds och Oswalds intriger från Northumbria.

Följd

Eadbald dog 640, och enligt de flesta versioner av Kentish Royal Legend efterträddes enbart av sin son Eorcenberht. Men en tidig text (Caligula A.xiv) hänvisar till Eormenred som 'kung', vilket tyder på att han antingen var en yngre kung under Eorcenberht eller hade ett delat kungaskap. Ett förslag är att den andra versionen av händelserna i 'legenden', som inte ger honom någon titel, kan ha varit ett försök att misskreditera kungliga anspråkare från Eormenreds linje.

Anteckningar

Primära källor

Sekundära källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eadbald_of_Kent&oldid=1107129724 "