Duncan Livingstone

Duncan Livingstone ( Donnchadh MacDhunléibhe ) ( Torloisk , Isle of Mull , 30 mars 1877 - Pretoria , Sydafrika , 25 maj 1964 ) var en skotsk gaelisk bard från Isle of Mull , som bodde större delen av sitt liv i Sydafrika .

Familjens ursprung

Poetens farfars farfars farfar och namne, Duncan Livingstone, trots att han härstammade från klanen MacLea , kämpade för prins Charles Edward Stuart under befäl av Allan Maclean av Torloisk under det jakobitiska upproret 1745 . Med Duncan slogs också hans bröder, svåger och hans far, som dödades under slaget vid Culloden 1746. Enligt den lokala muntliga traditionen rymde Duncan Livingstone med Anne MacLean, vars far Hector var den oärvda äldste sonen av Donald, 10:e chef för klanen MacLean av Coll och vars mor var Isobel, den enda dottern till Ruairi Mear, 17:e chef för klanen MacLeod av Dunvegan . Efter deras rymning beviljades Duncan och Anne bruket i Ensay av MacLean från Torloisk. Enligt familjens muntliga tradition komponerade Duncan Livingstone den populära gaeliska kärlekssången Mo Rùn Geal Dìleas för att hedra sin fru. Enligt Donald E. Meek komponerades emellertid Mo Rùn Geal Dìleas av Laird of Torloisk om hans obesvarade kärlek till Lady Isabel av Balinaby, Islay , vilket i slutändan gjorde honom till "en rabblande galning".

Bardens farfar, Alexander Livingstone, var farbror till den afrikanske upptäcktsresanden och missionären David Livingstone .

Enligt David Livingstone var deras förfäder medlemmar av den illegala och underjordiska katolska kyrkan i Skottland långt efter den skotska reformationen och bytte bara till presbyterianism på grund av överdriven användning av kroppsstraff av deras hyresvärd. Av denna anledning hänvisade familjen Livingstone långt efteråt till kalvinismen som " den gula pinnens religion " ( skotsk gaeliska : Creideamh a' bhata-bhuidhe) .

Liv

Tidigt liv

Duncan Livingstone föddes i sin farfars torp i Reudle, nära Torloisk House på Isle of Mull . Hans far, Donald Livingstone ( Dòmhnall Mac Alasdair 'ic Iain 'ic Dhòmhnall 'ic Dhonnchaidh ) (1843–1924) var en snickare och stenhuggare . Poetens mor var Jane MacIntyre ( Sine nighean Donnchaidh mhic Iain ) (1845-1938), en infödd i Ballachulish som sades vara morbror till den gaeliske poeten Duncan Ban MacIntyre (1724-1812). Barden var det tredje av sju barn och konturerna av huset där han föddes kan fortfarande ses idag.

Duncans föräldrar hade gift sig i Glasgow 1872. Hans mor hade arbetat som hemtjänst. Hans far hade bott i Kanada och arbetat med att bygga timmerhus. När Duncan var 18 månader gammal flyttade hans familj till Tobermory , där han utbildades. Han påminde sig dock senare, "Min tids lärde blev slagen om de talade gaeliska i skolan eller i dess [sic] omgivning."

När Livingstone var 16, flyttade hans familj till 126 Talisman Road i Glasgow . Duncan blev först kontorist och sedan stenhuggarlärling. När andra boerkriget bröt ut fick han veta att Laird of Torloisk höll på att resa ett kavalleriregemente och tog genast värvning.

Krig och fred

Under strid mot Boer Commandos sköts Duncan Livingstone genom vristen och återvände, förlamad, till Glasgow. Vid denna tid ristade han inskriptionen Tigh Mo Chridhe, Tigh Mo Gràidh ("My Heart House, House of My Love") på överliggaren av huvuddörren till Saint Columba Church of Scotland på St. Vincent Street i Glasgow .

Den 3 mars 1903 lämnade poeten Southampton på SS Staffordshire på en resa tillbaka till Sydafrika. Han återvände aldrig till Skottland och fick snart sällskap i Sydafrika av sina bröder John och Alex. De tre bröderna ägde en kort tid ett husbyggande företag i Johannesburg , men upplöste deras partnerskap och poeten gick med i avdelningen för offentliga arbeten. Hans bror John fortsatte att blomstra genom guldbrytning, medan Alex blev sockerrörsbonde i Natal .

1911, Catriona (Katie) MacDonald, vars far ägde Torrans Farm och Kinloch Hotel nära Pennyghael i Mull, och vars frånvaro i Mull påstås ha inspirerat Livingstone att skriva den gaeliska kärlekssången Muile nam Mòr-bheann ("Mull of the Mountains") , emigrerade också till Sydafrika för att bli poetens hustru. Katie tros vidare hänvisas till i dedikationen av Livingstones dikt från 1940 Cogadh agus Sìth ("Krig och fred"): Do an chaileag a dh'fhàg mise a dhol gu cogadh ( "To the girl I left to go to war" ). Duncan och Katie Linvingstone skulle dock aldrig få barn.

Senare i livet

Det fanns en livlig gemenskap av skotska Gaels i Pretoria när poeten först bosatte sig där och han, hans fru och båda hans bröder var mycket aktiva i både skotska och gaeliska kretsar. Duncan och Alex Lingstone redigerade en gaelisk sida i Caledonian Societys tidskrift. Duncan grundade också Celtic Society of Pretoria, som var en litterär förening bestående av fyrtio medlemmar med skotskt, irländskt och walesiskt ursprung. Duncan etablerade också en keltisk sektion i statsbiblioteket, Pretoria, som 1954 bestod av nästan tusen böcker.

Enligt litteraturhistorikern Ronald Black fick Duncan Livingstones poesi utan tvekan hjälp av de gaeliska sändningar som han började göra från Sydafrika för BBC under början av 1930-talet. Hans första dikt som publicerades var A fàgail Aifric 1939. Han publicerade tre andra dikter på gaeliska om andra världskriget och skrev också en klagan, som imitation av Sìleas na Ceapaichs ikoniska klagan Alistair à Gleanna Garadh , för sin brorson Pilot Officer Alasdair Ferguson Bruce från RAF , som sköts ner och dödades under ett uppdrag över Tyskland 1941.

Catriona dog i september 1951 och Duncan, som avgudade henne, återhämtade sig aldrig från slaget. Som svar komponerade han dikten Cràdh , som sedan har döpts till, "en fin klagan... för sin fru."

Han tillbringade sin pension både med att skriva och spela bowls.

brittiska imperiets kollaps efter andra världskriget med den satiriska gaeliska dikten Feasgar an Duine Ghil (" The Evening of the White Man"). I Daktyliska hexameterlinjer som liknar Friedrich Hölderlins oder , hävdade Livingstone att den kristna guden hade gett européerna deras kolonier under Scramble for Africa för att göra bra saker för den infödda afrikanska befolkningen. Istället hade europeiska kolonialister korrumperats av de dubbla lasterna stolthet och girighet ; och förlusten av deras kolonier var därför en handling av gudomlig rättvisa och vedergällning.

Nationalpartiets framväxt och dess apartheidpolitik oroade Livingstone djupt. Poetens brorson, Prof. Ian Livingstone, minns: "Jag besökte Duncan (från Uganda ) på hans hotell (Union Hotel, Pretoria) 1959. Han var bosatt där. Senare, när jag var tillbaka i Uganda, skickade han mig en lång dikt, på engelska (10 sidor) på Sharpeville , där cirka 77 afrikaner hade skjutits ihjäl av polisen (mest i ryggen). Detta hade uppenbarligen påverkat honom mycket. Tyvärr har jag inte kopian längre."

Sharpevillemassakern inspirerade också Livingstone att skriva dikten Bean Dubha' Caoidh a Fir a Chaidh a Marbhadh leis a' Phoiles ("En svart kvinna sörjer sin man dödad av polisen"), på en blandning av skotsk gaeliska och zulu .

Död

Han dog i Pretoria den 25 maj 1964 och ligger begravd på Rosetta Street Cemetery.

Duncan Livingstone lämnade sina böcker och papper till statsbiblioteket i Pretoria. Ett manuskript med 140 opublicerade dikter, huvudsakligen på gaeliska med undantag för några verser på engelska och skotska , finns bevarat som MSB 579 i National Library of South Africa i Kapstaden .

Arv

I en artikel om The Gaelic Literature of Argyll beskriver Donald E. Meek Livingstone som en "mycket fin modern gaelisk poet", som "skrev en fantastisk profetisk vers om 1900-talets utmaningar som skulle möta det vita styret i Sydafrika Han har alltså ett anspråk på att bli inkluderad i varje kommande undersökning av den gaeliska litteraturen i Afrika!"

I en essä beskrev den skotske professorn Wilson MacLeod Duncan Livingstone som en "poet av betydelse", och en som blev en uppmärksam kritiker av det brittiska imperiet , vilket bäst illustrerades av hans inställning till dess kollaps i Feasgar an Duine Ghil . MacLeod noterar dock att Livingstones antikolonialistiska attityd var sällsynt bland post- Culloden - gaeliska poeter , av vilka den stora majoriteten var "pro-brittiska och pro-empire", inklusive Aonghas Moireasdan och Dòmhnall MacAoidh , som övervägde britternas expansion. Empire , "ett civiliserande uppdrag snarare än en process av erövring och expropriation". Enligt Wilson MacLeod drog poesi komponerad av skotska gaels inte förrän helt nyligen kopplingar och paralleller mellan deras egna erfarenheter och andra koloniserade folk över hela världen.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Duncan_Livingstone&oldid=1132344387 "