Det galiciska språkets historia
Historien om det galiciska språket kan sammanfattas som sju århundraden av normalitet och fem århundraden av konflikt. Från dess ursprung när det separerade från det galiciska latinet på 900-talet fram till införandet av kastilianska på 1500-talet rådde fred, och från 1500-talet fram till idag fanns det olika konflikter.
De första invånarna i Galicien
De första invånarna i Galicien var av pre-indo-europeiskt ursprung, och de lämnade några prover av galiciska efter sig. Således upptäcktes pre-indo europeiska ord (" amorodo ", " lastra ", " veiga ", etc.). Likaså fick de första invånarna i Galicien vissa språkliga och kulturella influenser från de keltiska folken på den iberiska halvön med ord som (" berce ", " bugallo ", " croio ") som kom från det keltiska språket på ett direkt sätt eller genom latin.
Rommarna
Romarna anlände till Galicien under det andra århundradet f.Kr., även om deras erövring inte konsoliderades förrän under det första århundradet f.Kr., började processen med "romanisering", vilket ledde till att ursprungsbefolkningen införlivades med de romerska erövrarnas språk och kultur. Latinet blev områdets språk, dess assimilering var inte en omedelbar process, utan gradvis, genom koloniseringen av de romerska medborgarna och de kulturella och administrativa fördelarna med romerskt medborgarskap och fördelning av mark, bland andra faktorer.
Romaniseringsprocessen liknade den på andra platser, romarna kunde tala starkt som en romaniserad elit medan majoriteten av invånarna i Galicien använder en degraderad variant av vulgärt latin, vilket kommer att resultera i skapandet av den s.k. Romanska språk : bland annat kastilianska , katalanska , rumänska , franska och italienska.
Tyskarnas ankomst
Från 500-talet e.Kr. kom människor med germansk kultur och språk till Galicien , men på grund av sin ringa demografiska vikt kunde de inte fullt ut assimilera sig i den galicisk-romerska befolkningen, vilket avslutade deras assimilering. Även under högmedeltiden anlände flyktingar som kom från Britannic Islands och området ockuperades till och med kort av araberna under 700-talet. Även om dess kulturella betydelse är obetydlig jämfört med den latinska kulturens bakgrund, tillhandahåller dessa människor olika lånord med flera germanska ( alberca , espeto , roupa , etc.) och arabiska termer (ofta genom indirekta källor) ( laranxa , aceite , azucre , etc. .,).
Bildandet av galiciska
Förvandlingen av latin till galiciska skedde i en progressiv och omärklig form. Det är omöjligt att ange ett exakt datum för omvandlingen. Men av de bevarade skriftliga vittnesmålen kan sägas att från 700-talet var kyrkans och förvaltningens språk väldigt annorlunda än klassisk latin, även om det ofta framstår fullt av vulgarismer och idiom som senare kommer att överföras till galiciska.
De första skrifterna på ett språk som anses likna galiciska dyker dock inte upp förrän långt in på 1100-talet och latin fortsätter att vara språket för kulturen, administrationen, liturgin och undervisningen, inte bara i det gamla Gallekiens territorium utan i en majoritet av det medeltida Europa.
Det äldsta litterära dokumentet som för närvarande finns bevarat är en satirisk sång Ora faz ost'o senhor de Navarra av Joam Soares från Paiva, skriven någon gång nära år 1200. De första icke-litterära dokumenten på galiciska är från början av 1200-talet. ; till exempel "News of Torto" (1211) och Testamentet av Alfonso II av Portugal (1214). Nyligen hittades det äldsta dokumentet skrivet på galiciska, daterat till år 1228. Det kom från ett möte i staden Castro Caldelas, beviljat av Alfonso IX i april året i kommunen Allariz . Det äldsta dokumentet av latin-galicisk-portugisiska hittades i Portugal och var en donation till kyrkan Sozello, som hittades i nationalarkivet Torre of Tombo och dateras runt år 870 e.Kr.
Sedan 700-talet, och när de muslimska inkräktarna konsoliderade sina erövringar i södra delen av den iberiska halvön, utgjorde Galicien en politisk enhet med de medeltida härskarna i Asturien och León , även om det bibehöll en viss autonomi som gjorde det möjligt för det att ibland framstå som en självständig kungariket i vissa ögonblick av 10-, 11- och 1100-talen. I detta sammanhang är galiciska för det mesta ett uteslutande muntligt språk, med en minskande konkurrens med latin på det skriftliga området. Den progressiva demografiska tyngden hos de galiciska talare introducerade så småningom galiciska tillsammans med latin i notariehandlingar, administrativa dokument, rättegångar etc. även om latinet fortsätter att ha en överlägsen kulturell ställning.
Medeltida prakt
Från 1300-talet och från dess enande lever den galiciska litteraturen sin period av sin största prakt. Galiciska blev språket par excellence av lyrisk poesi .
Under denna period uppnådde galiciskan en internationell rang, eftersom den användes av författare till många europeiska språk: galiciska, portugisiska, leonesiska, kastilianska, occitanska, sicilianska, etc. och var närvarande i kungliga och ståtliga hoven, även om användningen mestadels var koncentrerad på den iberiska halvön.
" Santa Marías sånger ", poetiska kompositioner framförda till lovprisning av Jungfru Maria, är huvuduppvisningen av den religiösa aspekten av den galicisk-portugisiska lyriska poesin och utgör kroppen av den viktigaste medeltida marianska poesin på hela den iberiska halvön och över hela Europa. De komponerades i hovet av kung Alfonso X "den vise mannen" av Kastilien , som var ansvarig för förvaltningen av poesin och ibland deltog direkt i dess komposition. Dessa är exempel på den prestige som galiciska fick som litterärt språk i slutet av 1200-talet. Prakten spänner över inte bara riket Kastilien, utan även grannriket, där kungen själv, Dionsio I av Portugal, var en framstående kompositör av galicisk-portugisisk lyrik.
I jämförelse med lyrisk poesi är den medeltida litterära prosan på galiciska knapphändig och försenad. Det är nödvändigt att komma ihåg att periodens centralkulturer, klostren och klosterskolorna, var där användningen av kyrkligt latin rådde. Ändå, från slutet av trettonde århundradet och mer betydelsefullt under fjortonde till femtonde århundradena, samlades de mest spridda litterära teman i Europa på det galiciska språket. Olika exempel är berättelserna om den så kallade "bretonska cykeln" kring den legendariska gestalten kung Arthur , texterna om Trojas historia och förstörelse , såsom "Trojans historia" och "Trojanskrönikan" och "Miraklarna av Troja". Santiago", uppsättningar av berättelser om förstörelsen av Jerusalem till aposteln Jakobs mirakelintervention i olika situationer. Det är också nödvändigt att inkludera andra texter i prosa som är översättningar eller versioner av andra språk med egen utarbetning, såsom "Galician Chronicle Xeral", "General Estoria", "Galician Chronicle of 1404" och "The Chronicle of Santa Maria av Iria".
De mörka århundradena
Slutet av medeltiden (1300-1500-talen) sammanfaller med slutet av det galiciska språkets prakt och början av den progressiva nedgångsperioden, både i det vanliga och litterära språkbruket.
Flera faktorer påverkade denna progressiva nedgång, särskilt den progressiva centraliseringen av kungariket Kastilien och den efterföljande konsolideringen av absolutismen . Också viktigt är bosättningen i Galicien av en utländsk adel utanför den galiciska kulturen och språket, som ersatte den infödda adeln som besegrades vid flera tillfällen i successionen och dynastiska striderna för kronan av Kastilien . Först i kriget mellan Pedro I "Den grymma" och Enrique II av Trastámara och senare (1475–1479) i kriget mellan Juana Beltraneja och Isabel den katolska ; frånvaron av en stark bourgeoisi som kan försvara sina intressen, nedgången av befolkningen, reformeringen av kyrkan och förlusten av autonomi för den galiciska kyrkan, etc.
Dessa fakta, tillsammans med den växande centralistiska och interventionistiska politiken i Kastilien , stärker successivt den nuvarande "avgalicerande" rörelsen, särskilt i samhällets överklasser, vilket förhindrar konsolideringen av galiciska som ett kulturellt och litterärt språk. Denna process förvärras av bildandet av moderna stater och uppkomsten av begreppet "nationalstat", vilket innebär en språklig enhetlighet och administration som en faktor för sammanhållning av politiska strukturer.
.jpg)
Under en lång period på tre århundraden (det sextonde, sjuttonde och artonde) som benämns "mörka århundraden", var det galiciska språket, jämfört med kastilianska och portugisiska , praktiskt taget frånvarande i skrivna verk på den iberiska halvön och under denna period började en process med kodifiering och grammatisk och stavningsfixering som ger en kategori av kulturspråk. Dessutom sträcker sig deras användning över hela befolkningen i delstaterna Spanien respektive Portugal . Däremot har den uteslutande muntliga användningen av språket lett till en progressiv dialektalisering och fragmentering av språket, vilket inaktiverar dess litterära och vetenskapliga användning.
På detta sätt utelämnades det galiciska språket från renässansens och barockens litterära trender , som sammanfaller med den så kallade " gylleneåldern" av kastiliansk litteratur. Det finns dock få skriftliga vittnesmål (som brev adresserade till Diego Sarmiento av Acuña , greve av Gondomar), dokument och några litterära prover som gör att vi kan uppskatta språkets situation vid den tiden. Parallellt med utrymmet i den vetenskapliga litteraturen finns en populär dikt kvar i vaggvisor, blinda sånger, karnevalssånger, gåtor, legender, romanser, sagor, farser etc. Många av dessa litterära uttryck överlevde fram till idag genom muntlig överföring. På 1700-talet uppstod några röster om fördömande av de så kallade " upplysta " som visade deras oro för Galiciens underutveckling och gav förnyande förslag för det ekonomiska, sociala och kulturella livet. Bland denna minoritetsgrupp av intellektuella sticker figuren av fader Martín Sarmiento kraftfullt ut, en mångsidig karaktärsnaturforskare, lingvist och bokälskare som försvarade användningen av galiciska i undervisning, administration och kyrkan, det vill säga dess normalisering som språket. av galicierna. Även fader Benito Jerónimo Feijoo deltog , den första forskare som förkastade statusen för "dialekten" av galiciska och fader Sobreira, som fortsatte Sarmientos lexikografiska arbete. Hans arbete utgjorde det första uppmärksammandet av det språkliga problemet som kommer att manifestera sig i sin helhet från och med andra hälften av artonhundratalet.
Återuppståndelsen
"Rexurdimento" (Resurgence) är namnet under vilket artonhundratalet är känt i historien om det galiciska språket och uttrycker en tydlig väg till återhämtning, inte bara litterärt utan också kulturellt, politiskt och historiskt.
Sedan den franska invasionen och frihetskriget 1809, och senare bland sammandrabbningarna mellan absolutister och liberaler i hela Spanien, uppstod texter skrivna på galiciska, i lösa blad eller tidskrifter som användes för propaganda. Vissa kallade bönderna för att försvara landet, andra försvarade liberala idéer.
Under århundradet, efter absolutismens slut och starten av en konstitutionell monarki, föddes olika galiciska rörelser, baserade på försvaret av det unika hos de olika personligheter i Galicien. Den första av dem, som dök upp kring 1840-talets decennium kallas "provinsialism", som fördömde den sociala marginaliseringen av Galicien och sökte en social omvärdering av dess konst, seder och historia.
Provinserna separerades från politiken efter deras stöd för Miguel Solís misslyckade militära uppror och avrättningen av martyrerna från Carral , och överlevande och anhängare av denna rörelse var begränsade i den kulturella och litterära världen.
Den andra galiciska generationen gav upphov till rörelsen av "regionalism" som kombinerade kultur och politik, vilket gjorde det galiciska språket till deras främsta angelägenhet.
På vägen mot språklig och litterär återhämtning firades de första blomsterspelen i staden Coruña 1861. Prisbelönta kompositioner, tillsammans med prover av samtida poesi, samlades ett år senare i "Charity Album", den första antologin av den galiciska återuppståndelsen.
Den första galiciska boken som publicerades på 1800-talet är "Den galiciska säckpipan" av Xoan Manuel Pintos 1852, men publiceringen av "Galiciska sånger" 1863, verk av den berömda poeten Rosalía de Castro är det verk som definitivt öppnar återuppståndelsen . 1880 var också ett fruktbart år för publikationer på galiciska, kompositioner från tidens mest kända poeter dök upp: "Follas Novas" av Rosalía de Castro , "Aires da miña terra" av Manuel Curros Enríquez och "Saudades gallegas" av Valentin Lamas Carvajal. Sex år senare dök "Queixumes dos pinos" av Eduardo Pondal upp.
Kvaliteten på verket av Rosalía de Castro överskrider gränserna för galiciska och med sina publiceringar på kastilianska "I stränderna av Sar" blir hon också en framstående poet i det kastilianska språket och i den universella litteraturen. Hennes verser har varit föremål för många studier och har översatts till många olika språk.
Manuel Curros Enríquez är en av de mest populära galiciska författarna på sin tid. Utan tvekan på grund av hans poesi som fördömer orättvisorna i det galiciska samhället (forum, förtryck, emigration...) och försvarar progressiva idéer. Han etablerade en tradition av stridande poesi som många galiciska författare skulle fortsätta (Ramón Cabanillas, Celso Emilio Ferreiro, etc.).
Eduardo Pondal , författare till "Queixumes dos pinos" (som anpassades och omvandlades till en galicisk hymn), undersöker Galiciens förhistoriska rötter, lyfter fram det keltiska elementet och skapar en dikt för att förstärka det galiciska språkets individualitet. Han försökte förstärka språket som ett litterärt och kulturellt språk.
Dessa och andra författare vidgade de litterära gränserna för det galiciska språket, som spreds genom lyrik, berättelse, essä och didaktisk prosa.
Konsolideringen av galicisk prosa sker inte förrän på nittonhundratalet, men i slutet av artonhundratalet fanns redan några viktiga prejudikat. Såsom "Máxima ou a filla espúrea" (1880) av Marcial Valladares, den första samtida galiciska romanen. Ett verk som var utbrett bland arbetarklassen "O catecimos do labrego" av Valentín Lamas Carvajal. "A tecederia de Bonaval", "Castelo de Hambre" och "O niño de Pombas" gjorde Antonio López Ferreiro till tidens bästa prosaförfattare.
Teatern var den minst odlade genren. Sedan "A Casamenteira" publicerades 1812 fram till 1880-talets decennium har inga teaterrelaterade skrifter publicerats.
Också under de sista decennierna av artonhundratalet uppstod de första grammatiska reglerna och ordböckerna för det galiciska språket. Väsentligt för dess normalisering, bland de som sticker ut, "Compendio de gramática gallega-castellana" (1864) av Francisco Mirás och "Gramática Gallega" av Saco och Arce, en vetenskaplig studie av det galiciska språket.
Närvaron av det galiciska språket i journalistiken bidrog enormt till dess prestige. År 1876 publiceras, redigeras och främjas "O Tío Marcos da Portela" av Valentín Lamas Carvajal, pionjären för tidningar skrivna helt på galiciska. Framgången för denna tidning, som präglades av en karaktär av tyranni, var spektakulär. Mellan åren 1886 och 1888 konsoliderades journalistiken i Galicien gradvis, med uppkomsten av nya enspråkiga initiativ: "O Galiciano" i Pontevedra ; "A Monteira" i Lugo ; och "Som Burgas" i Ourense .
En av de sista demonstrationerna av återuppståndelsen, redan på 1900-talet, var konstitutionen av Royal Galician Academy 1905.
Det tjugonde århundradet
Början av det tjugonde århundradet
I slutet av artonhundratalet bekräftades återhämtningen av galiciska som ett litterärt, historiskt och kulturellt språk; dessutom blev en minskning av nivån av oral användning uppenbar, till stor del på grund av konsolideringen av undervisningen i kastilianska. Det galiciska språket hade ännu inte nått en normaliserad situation, vilket orsakade ett socialt bakslag i över- och medelklassen, särskilt i stadsmiljöer.
Den sociopolitiska verksamheten står i kontrast till den produktiva kulturella verksamheten. Det galiciska samhället i början av 1900-talet kännetecknas fortfarande av koncentrationen av ekonomisk makt till delar av minoriteter, med ett jordbrukssystem där medeltida influenser kvarstod och med en växande emigration som demografiskt tömde landet. Agrarföreningar reste sig som kanaliserade sociala protester och hade kraftfull resonans bland bönderna; detta var fallet med Agrarian League of Galician Action. Medvetenheten om bönderna, uppmuntrad av tillgången till markägande, tillsammans med galiciernas progressiva utveckling mot nationalism, framkallade ett kvalitativt hopp i användandet av det galiciska språket. Nationalismen kopplades till språket som essensen av den kollektiva identiteten, vars första manifestationer var "Irmandades da Fala". Dessa föreningar, skapade för försvaret, värdigheten och odlingen av språket, uppstod först i Coruña 1916. De följdes av andra stora städer och byar i Galicien, Ferrol , Ourense , Betanzoa , Santiago de Compostela , etc. För spridningen av sina idéer skapade de en uttryckstidning, helt på galiciska: "A Nosa Terra". Dess mest framstående medlemmar var bröderna Villar Ponte, Antonio Losada Diéguez, Vicente Risco och Ramón Cabanillas.
År 1918 hölls den "första galiciska nationalistförsamlingen", som krävde Galiciens fullständiga autonomi och inkluderingen av Galicien i Nationernas Förbund i Genève. Irmandaderna främjade utarbetandet av ordböcker och grammatiska böcker, lingvistik studerade och återtog närvaron av galiciska i administration och undervisning. De främjade förlagsverksamhet i huvudstäderna i Galicien, Celtic i Ferrol, Lar i Coruña, Alborada i Ponteverda och många andra, samt frekventa avsnitt på galiciska i den kastilianska pressen. dyker tidningen "Nós" av Vicente Risco upp, Ramón Otero Pedrayo och Florentino Cuevillas, som bildade den så kallade "Grupo Nós". Figuren Alfonso Daniel Rodríguez Castelao kommer senare att kopplas till dem.
1920 och 1930
Medlemmarna av "Nós", med en bred och mångsidig intellektuell formation, satte sitt mål att eliminera bördan av artonhundratalets folklore i den galiciska kulturen genom dess uppdatering, normalisering och universalisering av periodens litterära, konstnärliga och vetenskapliga trender. Tidskriften "Nós" räknade med samarbete mellan olika författare (portugisiska, irländska, katalaner, fransmän...), som stödde olika europeiska perspektiv, förutom översättningen av olika artiklar av vetenskapliga – arkeologiska, antropologiska , sociologiska – och litterära artiklar natur.
Användningen av galiciska i vetenskapliga studier främjades genom skapandet av "Seminar of Galician Studies" (1923) tillägnad undersökningar av den galiciska verkligheten i alla dess manifestationer. Det grundades av en grupp unga universitetsstudenter: Fermín Bouza Brey, Filgueira Valverde , Lois Tobío ...som andra snart anslöt sig till, som Ricardo Carvalho Calero , Antonio Fraguas eller Xaquín Lorenzo .
Det litterära arbetet av dessa intellektuella, som täckte områden som essän, öppnade nya vyer som försåg galicisk prosa med en omfattande utveckling av det galiciska språket i europeiska sammanhang. "Arredor de si", "Devalar" eller "Os camiños da vida" av Ramón Otero Pedrayo och "Os europeos en Abrantes" och "O porco de pé" av Vicente Risco , är titlar som införlivade galicisk litteratur i universella, legendariska teman och exotiska, urbana och filosofiska tankar om nya kreativa tekniker som höll på att utvecklas i europeisk litteratur.
Den svaga traditionen av den dramatiska genren fick en viss fart i och med skapandet av Irmandades of Fala vid National Conservatory of Galician Art 1919, som senare skulle bli Galician School of Drama.
De europeiska avantgardiströrelserna var inte omedvetna om galiciska verser. Författarna till den så kallade "Generation of 25"-Manuel Antonio, Luis Amado Carballo, Fermín Bouza Brey-demonstrerade en stor vilja för kreativ originalitet baserad på konfrontationen mellan de traditionella diktformerna.
Den mångsidiga figuren Castelao förtjänar att nämnas. En klassiker i galicisk litteratur, han manifesterade sin konst inom olika områden: roman, teater, kort berättelse och politisk essä såväl som inom teckningsområdet. "Alltid i Galiza", den galiciska nationalismens yttersta verk, och andra verk återspeglar tillsammans hans förmåga som konstnär och författare. Castelao innebär en stor politisk betydelse förkroppsligad i hans essäverk och i hans aktiva och direkta deltagande i Spaniens politik (han var republikens ställföreträdare i det galiciska partiets led).
Det galiciska partiet skapades 1931, och det fick godkännandet av den första stadgan för självständighet i Galicien, där det galiciska språket först fick sitt erkännande som "Galiciens officiella språk". Denna viktiga prestation hade ingen praktisk betydelse i verkligheten på grund av utbrottet av det spanska inbördeskriget (1936), som markerade början på den svåraste perioden för de inofficiella språken i Spanien.
Från 1936 till 1950
Slutet på det spanska inbördeskriget och början av Francos diktatur ledde till att det galiciska språket försvann från den offentliga scenen, liksom undervisning och social ekonomisk verksamhet. Många galiciska intellektuella Castelao , Eduardo Blanco Amor , Luis Seoane , Rafael Dieste – var tvungna att gå i exil, men de behöll Galiciens kultur och identitet medan de var i exil. Den kulturella utvecklingen av galiciska återupplivades i inställningen av emigration och exil i Argentina , Venezuela , Mexiko och Kuba , bland andra länder.
Den sociala situationen för det galiciska språket förvärrades genom att den obligatoriska skolgången infördes från en grundläggande nivå och senare med populariseringen av mediabevakningen, som använde kastilianska som sitt enda uttryckssätt.
I detta negativa sammanhang försvann inte den galiciska autonomin helt, utan snarare, när Francos diktatur mildrade sina åtgärder för förtryck, började den skyggt manifestera sig i den kulturella miljön, om än avskild från den tidigare periodens politik. 1947 publicerades fyra diktverk på galiciska. Flera avgörande inslag var samlingen av Benito Soto-poesi, förlaget för galiciska bibliofiler och den veckovisa tvåspråkiga upplagan av den kosmopolitiska tidningen "The Night".
Nyckelbiten i återhämtningen av den skriftliga användningen av galiciska var skapandet av Editorial Galaxia 1950. Dess främsta initiativtagare, Ramón Otero Pedrayo , Francisco Fernández från Riego och andra, visade återigen giltigheten av det galiciska språket för alla genrer eller tema. Galacia blev mittpunkten i flera publicerade tidskrifter: "The Economic Magazine of Galicia", tidskriften för kultur och konst "Atlántida" och tanketidningen "Grial", förbjöds ett år efter dess uppkomst.
1960-talet
Med början 1960 inträffade en rad förändringar i den ekonomiska och sociala miljön i Galicien som åtföljdes av att censuren från Franco minskade.
Exempel på denna öppenhet hos regimen var möjligheten till uppkomsten av tidigare förbjudna publikationer som "Grial", firandet av "The Day of the Galician Letters" främjat av Royal Galician Academy, expansionen av förlagsvärlden med "Castro Publications". ", liksom uppkomsten av nya kulturföreningar till försvar av det galiciska språket, såsom "O Facho", "O Galo" och kulturföreningen Vigo. Det galiciska universitetet lämnades inte utanför dessa bekymmer och deltog aktivt i skapandet av ordföranden för galiciskt språk och litteratur 1965 under ledning av Ricardo Carvalho Calero . Sex år senare föddes det galiciska språkinstitutet, med utvecklat forskningsarbete fram till idag.
Den litterära produktionen av galiciska, parallellt med resten av Spanien, återupptog en solid produktion. Återigen var den lyriska poesin ansvarig för starten på den litterära väckelsen. "Longa noite de pedra" (1962), av Celso Emilio Ferreiro, representerar den sociala och medborgerliga linje som präglades av galicisk poesi under 1960-talets decennium. Lueiro Rey, Bernardino Graña och Manuel María är några av poesiförfattarna som försökte kombinera den politiska diskursen med den litterära.
Galiciska berättelsen lider av en lucka från 1936 till 1951, året då Ricardo Caravalho Calero publicerade sin första roman, "The People of Barreira". Mellan decennierna 1950 och 1960 växer tre stora författare fram, Álvaro Cunqueiro , Eduardo Blanco Amor och Ánxel Fole, som utifrån sina speciella berättarformer skapade ett verk av allmänt erkänd kvalitet.
Andra författare på 1960-talet är Gonzalo Mourullo, Méndez Ferrín , de ekar de litterära innovationerna i det europeiska narrativet, vilket utgör den så kallade "New Narrativet", en förnyande och vitaliserande rörelse av galicisk prosa.
1970 och 1980
Etableringen av demokrati från 1975, efter diktatorn Francisco Francos död , möjliggjorde konsolideringen av de tidigare genrerna och öppnandet av nya horisonter inom olika litterära områden som svar på kraven från ett fritt samhälle. Galicien gick från att vara ett land som främst producerade poesi till att intressant och involvera fler människor i litteratur, producera böcker, politiska krönikor och recensioner, såväl som olika typer av essäer: sociolingvistiska och litterära (Basilio Losada, Francisco Pillado), teologiska och religiösa ( Andrés Torres Queiruga , Chao Rego), filosofisk (Martínez Marzoa) och historisk (Ramón Villares, Felipe Senén, Xosé Ramón Barreiro).
I berättelsen diversifierades tendenserna och de författare som började ge sig till känna före 1975 (som Maria Rosé Queizán, Alfredo Conde, Paco Martín, etc.) förenades i en mycket heterogen författaresamling (Víctor Freixanes, Xavier Alcalá, Carlos González Reigosa , Suso de Toro , Manuel Rivas , Fernández Paz) som förstärkte de narrativa typerna: historiska, politiska, erotiska, realistiska, etc.
Det finns även upplagor av böcker som uppstått riktade till yngre läsare i barnsamlingar (Merlín, Sotelo Blanco Infantil m.fl.) och samlingar för unga läsare (Xabarín, Doce por Vintedous, Fóra de Xogo, Gaivota, Árbore m.fl.), som utgjorde ett stort bidrag till normaliseringen av galicisk litteratur.
Poesin förnyades också. Méndez Ferrín och Arcadio López Casanova, med uppkomsten av deras poesi 1976, markerade en rikare riktning mer öppen för flera influenser. Darío Xohán Cabana, Xulio Valcárcel, Rodríguez Fer, Manuel Rivas och många andra författare bidrog och fortsätter att bidra till utvidgningen av en genre etablerad från början av litteraturen på det galiciska språket under medeltiden.
Den dramatiska genren upplevde en intensiv förvandling under andra hälften av 1900-talet. Verk av författare från den omedelbara efterkrigstiden, som Álvaro Cunqueiro eller Ricardo Carvalho Calero , samexisterade med de nyas verk, som Manuel María , Vidal Bolaño eller Manuel Lourenzo, som sökte en formell brytning med de gamla tendenserna. De öppnade alla teatervärlden för romanens tendenser. Framväxten i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet av fenomenet Independent Theatre Groups (t.ex. O Facho, Teatro Circo) sticker ut. Under dessa år sprider föreningar som försöker stärka teatern, särskilt genom att närma sig ung publik.
År 1978 hade Galicien, liksom resten av Spanien, återigen en demokratisk konstitution som i sina artiklar proklamerar att den "kommer att skydda alla spanjorer och det spanska folket i utövandet av mänskliga rättigheter, deras kulturer och traditioner, språk och institutioner", samtidigt som de lägger grunden för en ny rättspolitisk konfiguration: Den autonoma staten. Med den demokratiska regimen konverterade Galicien till en autonom gemenskap och tog galiciska och kastilianska som sina officiella språk, även om konstitutionen markerar rätten och skyldigheten att kunna kastilianska för alla medborgare, gav den bara skyldigheten att kunna galiciska till galiciska medborgare.
Parallellt med lagstiftning som reglerade språkbruken kom skapandet av ett standardspråk bortom olika dialekter. Institutet för galiciska språket, skapat 1971, och Royal Galician Academy föreslog "det galiciska språkets ortografiska och morfologiska normer" 1982, som nådde en officiell status med antagandet av "Law of Linguistic Normalization". Den senaste översynen och uppdateringen av dessa normer, som inkluderade några återanpassningspositioner , är från år 2003.
År 1985 uppstod Television of Galicia och Radio Galicia. Den första var (och är) en grundläggande kanal för att upprätthålla närvaron av det galiciska språket i audiovisuell mediekommunikation och bidrog till dess normalisering inom detta område som dittills var ganska otillfredsställt. När det gäller Radio Galicia hade den också förtjänsten att upprätthålla en enspråkig radiokanal av kvalitet och med intresse för sin egen kultur. Galicisk TV tog särskilt upp ämnen och bekämpade fördomar, och visade människor av olika nationaliteter och tider tala galiciska.
2000-talet
I början av 2000-talet förblev det galiciska språket vid liv, skyddat av den nuvarande lagstiftningen och dess höga antal talare, men det står fortfarande inför utmaningar.
Från de nuvarande studierna av den galiciska sociallingvistiken observeras en förbättring av attityden och uppfattningen av galiciska, framför allt vad gäller läsförmåga. Men på nivån för ett fordons- eller vanespråk, och även som modersmål, tappar det galiciska språket för närvarande talare, så att det under de senaste generationerna är fler kastiliansktalande än galiciska. Dessa uppgifter bekräftas till exempel bland andra källor i en rapport från skolrådet i Galicien som konstaterar att endast 30 % av eleverna i grundskolan använder det galiciska språket (data från kurserna 2002–2003, 2003–2004 och 2004 –2005). Av denna anledning verkade det nödvändigt att ha ett större statligt engagemang och år 2007 slöt det galiciska parlamentet en överenskommelse om att skapa ett nytt avtal som garanterade att de skulle kunna nå minst 50 % av undervisningen på galiciska; detta mål främjades också genom skapandet av galiciska förskolor och förskolor där de använder galiciska som fordonsspråk.
Royal Galician Academys sociolinguistiska seminarium har endast 20,6 % av barnen sitt ursprungsspråk som galiciska. 1992 uppskattade samma seminarium detta datum till 60,3 %. I städerna är resultaten sämre; man uppskattar att endast 1,6 % av dem från Ferrol och 4,3 % av dem från Vigo har galiciska som sitt ursprungsspråk, medan det i Coruña är 6,3 %, i Ourense 9,1 %, i Ponteverda 9,4 %, i Lugo 17,9 % och i Santiago 18,4 %.