Chartered

The Charter Oath som officiellt publicerats.

Chartereden ( 五箇条の御誓文 , Gokajō no Goseimon , mer bokstavligt, eden i fem artiklar ) offentliggjordes den 6 april 1868 i Kyoto Imperial Palace . Eden beskrev de huvudsakliga målen och handlingssättet som skulle följas under kejsar Meijis regeringstid, vilket satte den juridiska scenen för Japans modernisering. Detta satte också igång en urbaniseringsprocess eftersom människor av alla klasser var fria att flytta jobb så att folk gick till staden för bättre arbete. Den förblev inflytelserik, om mindre för att styra än för att inspirera, under hela Meiji-eran och in på 1900-talet, och kan betraktas som den första konstitutionen i det moderna Japan.

Regler

Som namnet antyder består edens text av fem satser:

Genom denna ed satte vi upp som vårt mål upprättandet av den nationella rikedomen på en bred basis och utformningen av en konstitution och lagar.

  1. Deliberativa församlingar ska vara brett etablerade och alla frågor avgörs genom öppen diskussion.
  2. Alla klasser, höga och låga, ska förenas i att kraftfullt sköta förvaltningen av statens angelägenheter.
  3. Allmogen, inte mindre än de civila och militära tjänstemännen, ska alla få fullfölja sin egen kallelse så att det inte blir något missnöje.
  4. Onda seder från det förflutna ska brytas av och allt ska baseras på naturens rättvisa lagar.
  5. Kunskap ska sökas över hela världen för att stärka grunden för imperialistiskt styre.

Ursprung och efterföljande inflytande

Det första utkastet till eden skrevs av juniorrådmannen Yuri Kimimasa i januari 1868 och innehöll ett progressivt språk som talade till de frustrationer som de radikala men blygsamt födda Meiji-ledarna hade upplevt i "tjänst åt ärftliga inkompetenter". Yuris språk modererades av hans kollega Fukuoka Takachika i februari för att vara "mindre alarmerande", och Kido Takayoshi förberedde den slutliga formen av Eden, och använde "språk som är tillräckligt brett för att omfatta båda läsningarna." Eden lästes upp av Sanjō Sanetomi i den stora ceremoniella salen i Kyotos kejserliga palats i närvaro av kejsaren och mer än 400 tjänstemän. Efter läsningen skrev de adelsmännen och daimyōs under sina namn på ett dokument som lovordade eden och svor att göra sitt yttersta för att upprätthålla och genomföra den. De som inte kunde närvara vid den formella läsningen efteråt besökte palatset för att skriva under sina namn, vilket gav det totala antalet underskrifter till 767.

Syftet med eden var både att utfärda en policyförklaring som skulle följas av regeringen efter Tokugawa-shogunatet under Meiji-perioden, och att erbjuda hopp om inkludering i nästa regim till pro-Tokugawa-domäner. Denna andra motivation var särskilt viktig i de tidiga stadierna av restaureringen som ett sätt att hindra domäner från att ansluta sig till Tokugawa-resten i Boshinkriget . Senare gjorde militär seger "det säkert att börja knuffa hovadelsmän och daimyō galjonsfigurer ur vägen". [ tillskrivning behövs ]

Löftet om reform i dokumentet gick till en början ouppfyllt: i synnerhet upprättades ett parlament med verklig makt inte förrän 1890, och Meiji-oligarkin från Satsuma , Chōshū , Tosa och Hizen behöll politisk och militär kontroll långt in på 1900-talet. I allmänhet formulerades eden avsiktligt i breda termer för att minimera motståndet från daimyōs och för att ge "ett löfte om gradualism och rättvisa": [ tillskrivning behövs ]

"Deliberativa råd" och "offentlig diskurs" var trots allt termer som hade tillämpats på samarbete mellan herrar av stora domäner. Att "alla klasser" skulle enas tydde på att det skulle fortsätta att finnas klasser. Även "allmänna" skulle behandlas anständigt av "civila och militära" officerare, de privilegierade leden från det senaste förflutna. Ingen var sannolikt för att bibehålla "onda seder"; en ganska konfuciansk "natur" skulle indikera den väg som ska väljas. Endast i löftet att "söka kunskap i hela världen" fanns en specifik indikation på förändring; men även här hade sena Tokugawa-aktivister beklagat det irrationella i Japans tvåhövdade regering som den enda i världen. Dessutom skulle sökandet vara selektivt och målmedvetet, utformat för att "stärka grunderna för imperialistiskt styre".

Eden upprepades som den första artikeln i konstitutionen som offentliggjordes i juni 1868, och de efterföljande artiklarna i den konstitutionen utökar den politik som beskrivs i eden. Nästan åttio år senare, i kölvattnet av andra världskriget , hyllade kejsar Hirohito eden och bekräftade den som grunden för "nationell ordning" i sin mänsklighetsdeklaration . Det skenbara syftet med reskriptet var att blidka de amerikanska ockupanterna med att avstå från imperiets gudomlighet, men kejsaren själv såg det som ett uttalande om existensen av demokrati i Meiji-eran .

Se även

Anteckningar

  •   De Bary, William; Tiedemann, Arthur, red. (2005) [1958]. Källor till japansk tradition . Vol. II: 1600 till 2000 (2:a upplagan). New York: Columbia. ISBN 0-231-12984-X .
  •   Dower, John W. (2000). Embracing Defeat: Japan i kölvattnet av andra världskriget . New York: Norton. ISBN 0-393-04686-9 .
  •   Jansen, Marius B. (2000). Skapandet av det moderna Japan. Cambridge: Harvard University Press . ISBN 978-0-67400334-7 ; OCLC 44090600
  •   Keene, Donald (2002). Kejsare av Japan: Meiji och hans värld, 1852-1912. New York: Columbia University Press . ISBN 978-0-231-12340-2 ; OCLC 46731178
  •   McLaren, WW (1979). Japanska regeringsdokument . Bethesda, MD: University Publications of America. ISBN 0-313-26912-2 .

Vidare läsning