Charles Booth (social reformator)

Rätten ärade

Charles Booth
Portrait of Charles Booth, Social Reformer Wellcome M0013547.jpg
Född ( 1840-03-30 ) 30 mars 1840
Liverpool, Lancashire, England
dog 23 november 1916 (1916-11-23) (76 år gammal)
Thringstone, Leicestershire, England
Viloplats St Andrew's, Thringstone
Yrke Redare och socialreformator
Anmärkningsvärt arbete Life and Labour of the People i London
Make Mary née Macaulay
Utmärkelser Killemedalj

Charles James Booth (30 mars 1840 – 23 november 1916) var en brittisk redare , socialforskare , positivist från Comte och reformator , mest känd för sina innovativa filantropiska studier om arbetarklassens liv i London mot slutet av 1800-talet.

Auguste Comtes filosofi , grundaren av modern sociologi, och konverterade till sin Religion of Humanity , ansluten till medlemmar av London Positivist Society , och skrev positivistiska böner. Han fängslades av Comtes idé om att vetenskapliga industrimän i framtiden skulle ha kontroll över det sociala ledarskapet istället för kyrkoministrarna. Booths arbete, tillsammans med det av Seebohm Rowntree , påverkade regeringens politik angående fattigdom i början av 1900-talet och hjälpte till att starta ålderspensioner och gratis skolmåltider för de fattigaste barnen. Dessutom skulle hans undersökning också visa hur fattigdom påverkades av religion, utbildning och administration.

Booth jämförs ofta med Seebohm Rowntree på grund av deras koncept om fattigdom. Även om Rowntrees arbete bygger på Booths undersökning, riktar många författare om fattigdom i allmänhet sin uppmärksamhet mot Rowntrees eftersom hans koncept tydligt tog upp problemet med att definiera en "existens"-nivå av fattigdom. Både Booth och Rowntree var positivister; dock fanns det många skillnader mellan Booth och Rowntrees metodik. Medan Booth klassificerade människor efter deras inkomstkälla, gjorde Rowntree skillnader genom klass och kategoriserade specifikt grupper efter deras ekonomiska relationer.

Booth är mest känd för sin bok i flera volymer Life and Labor of the People in London (1902), som fokuserar på den statistik han samlat in angående fattigdom i London. Life and Labour "diskuterar en rad sociala förhållanden där den rapporterade att det verkade som om människor sannolikt är fattiga eller på gränsen till fattigdom." Booth är också känt för att ha påverkat övergången från viktoriansk tid till 1900-talet. På grund av hans utredningar om fattigdom hedrar vissa Charles Booth som en av grundarna till socialförvaltningen, och finner hans arbete kritiskt när han studerar socialpolitik.

Biografi

Charles Booth föddes i Liverpool , Lancashire den 30 mars 1840 till Charles Booth och Emily Fletcher. Hans far var en förmögen skeppsredare och majshandlare såväl som en framstående unitarian . Han gick på Royal Institution School i Liverpool innan han blev lärling i familjeföretaget vid sexton års ålder. Han gick med sin bror, Alfred Booth, i läderhandeln 1862 och de etablerade därefter ett framgångsrikt rederi tillsammans, och Charles förblev aktivt involverad i det tills han gick i pension 1912.

Booth blev alienerad från den dominerande, icke-konformistiska affärsklassen i Liverpool där han hade fötts. Den 19 april 1871 gifte sig Charles Booth med Mary Macaulay, och paret bosatte sig i London. Systerdotter till historikern Thomas Babington Macaulay , hon var kusin till den Fabianska socialisten och författaren Beatrice Webb . Mary hade ett rykte om sig att vara välutbildad och intelligent. Mary var också rådgivare till Booth i hans affärsfrågor och spelade en aktiv roll i att bidra till Booths undersökning om Londons liv och arbete. Mary och Booth hade totalt 7 barn, 3 söner och 4 döttrar.

Hans äldsta dotter Antonia [ citat behövs ] gifte sig med hedern Sir Malcolm Macnaghten , och andra gifte sig in i familjerna Ritchie och Gore Browne . [ citat behövs ]

Karriär

Booths far dog 1860 och lämnade honom i kontroll över familjeföretaget. Han gick in i skinn- och läderbranschen med sin äldre bror Alfred , och de startade Alfred Booth and Company med kontor i Liverpool och New York City med hjälp av ett arv på 20 000 pund. 1865 kampanjade Booth för liberalen i Toxteth , Liverpool, men misslyckades.

Efter att ha lärt sig sjöfarten kunde Booth övertala Alfred och hans syster Emily att investera i ångfartyg och etablerade en service till Pará , Maranhão och Ceará i Brasilien. Sedan 1866 startade Booth och Alfred starten av en frakttjänst mellan Brasilien och Europa som heter Booth Steamship Company. Booth själv åkte på den första resan till Brasilien den 14 februari 1866. Han var också involverad i byggandet av en hamn i Manaus som övervann säsongsmässiga fluktuationer i vattennivåer. Booth beskrev detta som sitt "monument" (för sjöfarten) när han besökte Manaus för sista gången 1912. Booth skrev brev till sin fru och beskrev de affärsproblem som skulle uppstå såsom personalledning, beslutsfattande och fabriksförflyttning. en grund för affärsetikens grunder. Booths största rival var R. Singlehurst and Company, men Booth behöll lugnet medan han skötte affärsfrågor.

Samhällsforskning

Huvudartikel: Life and Labour of the People in London

Influerad tidigare av positivism , inledde han 1886 den stora undersökningen av Londons liv och arbete som han blev känd för och anses allmänt ha initierat den systematiska studien av fattigdom i Storbritannien. Booth var kritisk till de befintliga statistiska uppgifterna om fattigdom. Genom att analysera folkräkningsrapporter hävdade han att de var otillfredsställande och satt senare i en kommitté 1891 som föreslog förbättringar som kunde göras för dem. På grund av undersökningens omfattning publicerades resultaten i serie men det tog över femton år innan hela sjuttonvolymsupplagan publicerades. Hans arbete med studien och hans oro över fattigdomsproblemen ledde till ett engagemang i kampanjer för ålderspensioner och främjande av avskaffande av arbetskraft.

Booth kritiserade offentligt påståendena från HM Hyndman , ledaren för den socialdemokratiska federationen, Storbritanniens första socialistiska parti. I Pall Mall Gazette från 1885 uppgav Hyndman att 25 % av Londonborna levde i yttersta fattigdom. Undersökningen av liv och arbete började med en pilotstudie i Tower Hamlets . Booth anställde sedan många forskare för att hjälpa till med den fullständiga studien av hela London, som undersökte de tre huvudämnena fattigdom, yrken och religion. Bland hans forskare fanns hans kusin Beatrice Potter (Beatrice Webb) och kapitlet om kvinnors arbete leddes av den blivande ekonomen Clara Collet . Denna forskning, som tittade på incidenser [ stavning? ] av pauperism i East End i London , visade att 35 % levde i yttersta fattigdom – [ citat behövs ] till och med högre än den ursprungliga siffran. [ tvivelaktigt – diskutera ] Detta verk publicerades under titeln Life and Labor of the People 1889. En andra volym, med titeln Labour and Life of the People , som täcker resten av London, dök upp 1891. Booth gjorde också idén om en " fattigdomsgräns " , ett koncept utarbetat av London School Board . Booth satte denna linje till 10 till 20 shilling i veckan, vilket han ansåg vara det minsta belopp som behövs för att en familj på 4 eller 5 personer skulle kunna försörja sig.

Efter att de två första volymerna publicerats utökade Booth sin forskning. Denna undersökning utfördes av Booth själv med sitt team av forskare. Icke desto mindre fortsatte Booth att övervaka sin framgångsrika sjöfartsverksamhet som finansierade hans filantropiska arbete. Frukten av denna forskning var en andra utökad upplaga av hans originalverk, publicerad som Life and Labor of the People i London i nio volymer mellan 1892 och 1897. En tredje upplaga (nu utökad till sjutton volymer) kom ut 1902–3.

Booth använde sitt arbete för att argumentera för införandet av ålderspensioner som han beskrev som "begränsad socialism". Booth hävdade att sådana reformer skulle hjälpa till att förhindra en socialistisk revolution från att inträffa i Storbritannien. Booth var långt ifrån frestad av socialismens ideal, men hade sympati med arbetarklassen och som en del av sina undersökningar tog han boende hos arbetarfamiljer och antecknade sina tankar och fynd i sina dagböcker.

London School of Economics håller sitt arbete på en sökbar onlinedatabas , planerad att inkludera Booths opublicerade anteckningsböcker, rekommenderade av deltagare i Melvyn Braggs BBC Radio-sändning om hans arbete (10 juni 2021, [1] ) som levande berättelser om Booths metoder och personliga svar på hans upptäckter, men utelämnade från hans formella publikationer.

London fattigdom kartor

En del av Booths karta över Whitechapel , 1889. De röda områdena är "välbeställda"; de svarta områdena är "halvkriminella".
Färgnyckel för Booths fattigdomskarta .

Från 1886 till 1903, medan Charles Booth genomförde sin landmärkeundersökning om livet och arbetet för Londons fattigaste invånare, skapade han fattigdomskartor för att illustrera villkoren för dessa människors liv. Booths kartor baserades på observationer av skillnader i livsstil och fokuserade på kvalitativa faktorer: mat, kläder, tak över huvudet och relativa deprivationer. Booth och hans team av forskare besökte varje gata i London för att bedöma varje hushålls klass. Hushållets klass bestämdes av bokstäverna A–H, där A–D utgjorde behov och EH representerade komfort. Booths kartor färgkodade varje gata för att fastställa och demonstrera nivån av fattigdom eller komfort. Färgkodningen användes också för att lyfta fram de sociala förhållandena för hushållen på gatorna. Målet var att avslöja för det viktorianska samhället den sociala ondskan, som är problemet med fattigdom. Kartorna har en stark inverkan på fattigdomsdebatten. Många som analyserade kartorna noterade hur det fanns större koncentrationer av fattigdom söder om Themsen, jämfört med East End Slums. Kartornas färgpalett spelade också en stor roll för hur man såg på fattigdom. Områden med höga koncentrationer av fattigdom fick täta och mörka färger, medan områden som ansågs bekväma fick ljusa färger som rosa, blått och rött. Kartorna försökte visa att frågan om fattigdom var ett hanterbart problem.

Serien "Religiösa influenser".

Under 1897 hade Charles Booth spenderat en betydande summa pengar och ett decennium av sitt liv på att studera livsvillkoren för de fattiga i det sena viktorianska London. När Booth nådde de sista åren av sin undersökning ställde sig denna fråga: "Vilken roll kan religion spela under dessa förhållanden?" Denna fråga ledde sedan till att han och hans team i sex år genomförde 1 800 intervjuer med fokus på Londons religiösa och sekulära ledare. Med all information insamlad skapade Booth och hans team sju volymer som kallas "Religiösa influenser"-serien. Serien visade hur det var mindre konflikter i det sena 1800-talets debatt om "välgörenhetsorganisation". Booth och hans team av utredare upptäckte hur präster, kvinnor och arbetande njöt av att engagera sig i den strikta fördelningen av välgörenhet. Kyrkomännen hade ansvaret att välja ut vem som behövde välgörenhet. Många trodde att överseende skulle leda till korruption. Booth-teamet var förespråkare för välgörenhetsorganisationer men trodde också att för att "bilda karaktär" skulle det vara fördelaktigt att ge lite eller ingenting. Booth-intervjuerna fokuserade mer på pengarna som kyrkomän gav till de som var i fattigdom och inte hade något aktuellt jobb än det faktiska inflytandet på kyrkans "religiösa inflytande". Booth trodde att den välgörenhet som kyrkan gav till de fattiga höll på att slösas bort. Mot slutet av sin undersökning kommer därför Booth med förslaget att avskaffa det kyrkliga hjälparbetet och att tjänstemännen skulle ha ansvaret att hjälpa dem som skulle ha stor nytta av det.

Metodik

I syfte att mäta fattigdomen delade Booth in den arbetande befolkningen i åtta klasser, från de fattigaste till de bäst ställda, märkta A–H. Dessa kategorier sammanfattade ekonomiska omständigheter men hade också en moralisk dimension, där "A" representerade de "fuckless, avvikande eller kriminella" grupperna.

Enligt professor Paul Spicker "är det viktigt att notera att Charles Booths studier av fattigdom är allmänt felaktiga representerade i litteraturen om socialpolitik. Hans arbete är vanligen parentes med Rowntrees men hans metoder var helt annorlunda. Hans definition av fattigdom var uttryckligen relativ . ; han baserade beskrivningen av fattigdom på klass snarare än inkomst. Han försökte inte definiera behov eller identifiera existensminimum på basis av minimibehov; hans "fattigdomsgräns" användes som en indikator på fattigdom, inte en definition Hans tillvägagångssätt var att identifiera de typer av tillstånd där människor var fattiga och att beskriva dessa tillstånd på en mängd olika sätt. För detta ändamål använde han ett brett spektrum av kvalitativa och kvantitativa metoder i ett försök att lägga till djup och tyngd till sina beskrivningar av fattigdom."

Kritik

Undersökningen har fått negativ kritik för sin metodik. Booth använde skolstyrelsens besökare – de som åtog sig att se till att barnen gick i skolan – för att samla in information om familjernas omständigheter. Men hans extrapolering från dessa fynd till familjer utan barn i skolåldern var spekulativ. Dessutom var hans "definitioner" av fattigdomsnivåerna i hushållens "klasser" allmänna beskrivande kategorier som inte motsvarade specifika kriterier. Även om de sjutton volymerna var täta med ofta fascinerande detaljer, var de i första hand beskrivande snarare än analytiska.

Booths studie från 1902 inkluderade antisemitiska hänvisningar till effekterna av judisk invandring, och jämförde den med den "långsamma uppgången av en översvämning" och att "ingen hedning kunde bo i samma hus med dessa stackars utländska judar, och även som grannar är de obehagliga; och Eftersom människor av denna ras, även om de ibland grälar sinsemellan, är extremt sällskapliga och sällskapliga, tenderar varje liten gata eller grupp av hus som invaderas att bli helt och hållet judisk”.

Booth har också fått kritik för sina London Poverty Maps, som i mörka och ogenomskinliga färger visar hus och gator där fattiga människor bodde. Paletten fick områdena att framstå som cancer eller en sjukdom som skulle utrotas, vilket skapade en negativ konnotation för det samhället. Trots skalningen av kartan såg det ut som att det skulle gå att åtgärda problemet.

Genomslag och arv

Life and Labor of the People i London kan ses som en av grundtexterna för den brittiska sociologin, som bygger på både kvantitativa (statistiska) metoder och kvalitativa metoder (särskilt etnografi ). Det påverkade Jane Addams och andra Hull House- reformatorer, WEB Du Bois , Chicago School of sociology (särskilt arbetet av Robert E. Park ), och samhällsstudier som är associerade med Institute of Community Studies i östra London.

Booths fattigdomskartor avslöjade att det finns en rumslig komponent i fattigdom såväl som en miljökontext av fattigdom. Innan hans kartor intresserade miljöförklaringar av fattigdom främst vårdpersonal; Booth förde in miljöfrågor i en empirisk sociologisk undersökning.

Förutom Booths inflytande på sociologiområdet påverkade han även andra akademiker. Hubert Llewellyn-Smiths upprepade Londonundersökning var inspirerad av Booth.

Booths arbete fungerade som en drivkraft för Seebohm Rowntrees ; han påverkade också Beatrice Webb och Helen Bosanquet .

Betydelsen av Booths arbete inom socialstatistik erkändes av Royal Statistical Society när han 1892 valdes till president och tilldelades sin första Guy-medalj i guld. Han valdes till Fellow of the Royal Society 1899.

Politik

Booth hade visst engagemang i politiken och sökte utan framgång för det liberala partiet i det allmänna valet 1865 . Efter det konservativa partiets seger i kommunalvalet 1866 avtog hans intresse för aktiv politik. Detta resultat förändrade Booths attityder, och han förutsåg att han kunde påverka människor mer genom att utbilda väljarna, snarare än genom att vara en representant i parlamentet.

Han tackade nej till efterföljande erbjudanden från premiärminister William Ewart Gladstone om höjning till jämnåriga med en plats i överhuset . Booth deltog i Joseph Chamberlains Birmingham Education League , en undersökning som undersökte nivåer av arbete och utbildning i Liverpool. Undersökningen visade att 25 000 barn i Liverpool varken gick i skolan eller arbetade.

Medan Booths attityder till fattigdom kan få honom att verka ganska vänsterorienterad, blev Booth mer konservativ i sina åsikter senare i livet. Medan några av hans utredare, som Beatrice Webb , blev socialister som ett resultat av deras forskning, var Booth kritisk till det sätt på vilket den liberala regeringen verkade stödja fackföreningar efter att ha vunnit 1906 års allmänna val .

Senare i livet

Den blå plaketten till Charles Booth på 6 Grenville Place, London SW7.

Booth köpte William Holman Hunts målning The Light of The World , som han donerade till St Paul's Cathedral 1908.

Tidigt 1912 avgick Booth som ordförande för Alfred Booth and Company till förmån för sin brorson Alfred Allen Booth men återvände 1915 villigt för att arbeta under krigstid trots växande tecken på hjärtsjukdom.

Familjen Booth flyttade till Grace Dieu Manor nära Thringstone , Leicestershire 1886, och det var här Charles drog sig tillbaka till. Innan han dog var han värd för många familjesammankomster för att vara omgiven av sina vänner, barn och barnbarn. Han dog den 23 november 1916 av en stroke och begravdes på Saint Andrews kyrkogård. Ett minnesmärke tillägnat honom står på Thringstone village green, och en blå plakett har rests på hans hus i South Kensington : 6 Grenville Place .

Utvalda verk

  • Life and Labor of the People , 1:a upplagan, vol. I. (1889).
  • Labour and Life of the People , 1:a upplagan, Vol II. (1891).
  • Life and Labour of the People in London , 2:a uppl., (1892–97); 9 vol.
  • Life and Labour of the People in London , 3:e uppl., (1902–03); 17 vol.

Se även

Anteckningar

Citat

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Charles_Booth_(social_reformer)&oldid=1138326926 "