Carafa kapell
Carafa -kapellet ( italienska : Cappella Carafa ) är ett kapell i kyrkan Santa Maria sopra Minerva , Rom , Italien , känt för en serie fresker av Filippino Lippi .
Historia
Kapellet, som ligger på högra sidan av basilikan och tillägnat St. Mary och St. Thomas av Aquino , byggdes i slutet av 1400-talet av kardinal Oliviero Carafas testamente . Han var medlem av dominikanerna , som vid den tiden administrerade kyrkan, och hans palats låg i närheten.
Lorenzo de' Medici från Florens rekommenderade kardinal Carafa att han skulle ge uppdraget att dekorera kapellet till Filippino Lippi, då i trettioårsåldern. För att uppfylla ordern var konstnären tvungen att stoppa verken vid Filippo Strozzi -kapellet i Santa Maria Novella, som han hade påbörjat 1487 och som han skulle slutföra 1502. Dokument intygar Lippis närvaro i Rom redan den 27 augusti 1488 , som arbetar med sin assistent Raffaellino del Garbo . För målaren var det den första stora freskcykeln och hans första (och enda) verk i Rom. Målningarna var färdiga redan 1493, då de besöktes av påven Alexander VI .
Raffaellino dekorerade också ett mindre rum i anslutning till kapellet, som skulle hysa Carafas kropp efter hans död, med Stories of Virginia och andra kyskhetsrelaterade teman.
Beskrivning
Valv
Dekorationen började från valvet, som var uppdelat i fyra triangulära sektorer där Filippino avbildade fyra sibyllor . I mitten finns familjen Carafas vapen inuti en medaljong. Scenernas ram inkluderar ett mönster av grenar som vrids i ringar och diamanter (detta är en symbol för Lorenzo de' Medici ), blandat med böcker och palmer. Anspelningen av familjen Medici anses allmänt vara en tacksägelse för Lorenzos förbön gentemot Carafa till förmån för målaren och för hans pacifieringsarbete under baronernas konspiration som hade slitit isär Carafas hemland, kungariket Neapel, 1485. Böckerna hänvisa till kardinalens intellektuella intressen.
I sibyllorna var Filippi den första florentinska målaren som antog sotto i su ("underifrån") perspektiv . I detta var han troligen inspirerad av Marias himmelsfärds fresk av Melozzo da Forlì , då i Santi Apostoli- basilikan. Sibyllerna var symboler för visdom och kunskap; de porträtteras med kartuscher med St Thomas uttalanden.
Centrala väggar
Ändväggen är dekorerad med en fresk ovanför högaltaret med bebådelsen inom stuckatur och Jungfruns himmelsfärd på sidorna och i den övre delen. Scenen är belägen i en fiktiv båge som stöds av pilastrar med dekorerade kandelabrar . Ämnena som porträtteras inkluderar ett romerskt skepp med en olivträdsgren, en anspelning på Oliverio Carafas kommando över den påvliga flottan (1472) mot turkarna. Lippi kopierade skeppet från en romersk relief i basilikan San Lorenzo fuori le Mura (nu i Musei Capitolini ).
Frisen, som nu endast delvis är bevarad, visar andra ämnen relaterade till kardinalens verksamhet, medan på den övre ramen finns änglar med Carafas vapen.
Tillkännagivande
För tillkännagivandet antog Lippi en ganska ovanlig komposition där St. Thomas presenterade den knästående kardinal Carafa för Maria. Givarens närvaro var ett vanligt tema, som i Antoniazzo Romanos bebådelse i samma kyrka. Här avbildas Maria dock som att hon både tittar på ängeln och samtidigt tilltalar och välsignar med sin högra hand, Carafa. Scenen utspelar sig på en interiör plats där Mary ligger på knä på en stol bredvid ett bokstöd fyllt med böcker. Bakom en gardin finns en stillebensskildring , inklusive en hylla med böcker, en karaff (en symbol för genomskinlig renhet) och en olivträdsgren. De två senare elementen bildar en rebus av Oliviero Carafas namn.
Till vänster finns en sal med ett tunnvalv som visar Carafas vapen, kanske efter modell av kardinalpalatset. Scenen är inramad av en rik fris dekorerad med vaser, frukt, kolonner och grottesche , den senare tros vara inspirerad av de nyligen upptäckta målningarna i Domus Aurea .
Antagande
Antagandet , flankerad av skildringen av helgon som stirrar på dess scen, visar Jungfrun som stiger upp på ett moln som skjuts uppåt av en grupp änglar ; vid hennes sidor står brinnande ljus, änglar som sprider rökelse och vid en lysande mandorla av keruber. De två thuriblesna är inspirerade av de som målats av Sandro Botticelli i fresken av rebellernas straff i Sixtinska kapellet , och som Lippi kanske samarbetade med.
Jungfrun skildras på ett traditionellt sätt, från en frontal synvinkel; mer originella är änglarna som dansar runt henne, avbildade da sotto in su som de av Melozzo da Forlì. Änglarna håller i medurs ordning en trumma, en trumpet, ett psalterium , facklor (de tre som trycker på molnet), en trumma (i midjan), en triangel med trapetsform och en cornamuse i färger som antyder vid Carafas vapen. Instrumenten är typiska för tidens militärband och är ytterligare en anspelning på Carafas marina framgångar i Turkiet.
I den lägre sektorn, bakom apostlarna, finns en procession av exotiska karaktärer och djur, vilket kanske är en hänvisning till den triumf som tilldelades kardinalen efter hans återkomst från sjöexpeditionen. Lippi hade troligen sett en giraff i Florens efter att den hade donerats till Lorenzo de' Medici några år tidigare, och hade skapat en populär entusiasm.
Vänster och höger väggar
På den vänstra väggen finns begravningsmonumentet för påven Paul IV , en annan medlem av familjen Carafa, av Pirro Ligorio . För dess skapelse förstördes Lippis fresker av laster och dygder och är nu kända endast genom Giorgio Vasaris beskrivning.
Den högra väggen kännetecknas av en målad arkitektur som liknar den i mittväggen, men är uppdelad i en lunett och en central scen av en fris . De skildrar respektive The Dispute of St. Thomas, eller "The Triumph of St Thomas Aquinas över heretics", och the Miracle of the Book .
Scenen för St Thomas är innesluten i en korsvalv paviljong med en rundbåge, som leder till en terrass; detta är anslutet till en byggnad från vilken en grupp karaktärer lutar sig ut. I nischen är St. Thomas av Aquino omgiven av symboliska karaktärer och andra som bildar ytterligare två symmetriska grupper vid foten av paviljongen.
Thomas håller i en öppen bok, som måste vara bibeln, med inskriptionen på latin Sapientiam sapientum perdam ("Jag ska förstöra den lärdes kunskap (de vises visdom)"), hämtad från Paulus ord i bibeln, som hänvisar i sin tur till ett orakel citerat av Jesaja. Vid hans fötter finns en figur täckt av böcker, som symboliserar Sin, som håller i en pergamentremsa med inskriptionen Sapientia vincit malitiam ("Visheten besegrar ondskan"), en anspelning på den betydelse som dominikanerna tillskriver kunskap i kampen mot kätteri och laster. Kvinnorna vid helgonets sida är, som känns igen på deras etiketter, personifieringar av filosofi, teologi (med en krona som pekar uppåt), sokratisk dialektik (med en orm) och grammatik, porträtterade när de undervisade en ungdom (personalen skulle vara van vid att straffa alla tecken på lättja).
Karaktärerna i förgrunden är mestadels kättare (även identifierade med gyllene inskriptioner på deras plagg) inklusive den persiske profeten Mani, grundare av manicheanismen , med ett finger på sina läppar, Eutyches med ett pärlörhänge, Sabellius (vars figurer liknar skildringen av Dacian ) fångar i Konstantins båge ), Arius och andra. Böckerna på marken är kättarnas bok, på väg att brännas. Till höger är en dominikanermunk, som har identifierats som Gioacchino Torriani, vid tiden före ordern. Till höger är också Niccolò di Pitigliano , då befälhavare för den påvliga armén, som visas innan han verkställer helgonets fördömelse.
De två byggnaderna på sidorna liknar samtida exempel i umbrisk målning, såsom Pinturicchios begravningar av Sankt Bernardino i Bufalinikapellet Santa Maria i Aracoeli . Till vänster är en stadsbild inklusive en skildring av ryttarstatyn av Marcus Aurelius, som vid den tiden var i Lateranen och troddes porträttera kejsaren Konstantin .
Lunetten innehåller ytterligare episoder av St. Thomas liv , som Miracle of the Book . I den högra bakgrunden finns en loggia , bakom vilken är en stad, och som en karaktär går ner från en trappa. Karaktärerna har tolkats på olika sätt. Den lilla hunden som attackerar en pojke är vanligtvis en representation av djävulen som hotar ungdomens renhet. Kvinnan med klosterkläder och radband inuti bältet har setts som en personifiering av den katolska kyrkan, och i det här fallet skulle mannen på trappan vara hennes man, Kristus, vars passion symboliseras av den röda kappan (och följaktligen , skulle barnet representera prästerskapet som bärs av dem).
Karaktären till höger, klädd som muslim, tilltalas av en man som pekar på kvinnan (en anspelning på mannens behov av att konvertera). Kvinnan i bakgrunden skulle vara en personifiering av synagogan , en anspelning som också finns i Botticellis rättegångar mot Kristus i Sixtinska kapellet.
Se även
Källor
- Cosmo, Giulia (2001). Filippinska Lippi . Florens: Giunti. s. 13–30. ISBN 88-09-02031-6 .
- Geiger, Gail L. (1986). Filippino Lippi's Carafa Chapel: Renässanskonst i Rom . Kirksville, Mo.: Sixteenth Century Journal Publishers. ISBN 0-940474-05-0 .
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
