Brian E. Daley

För science fiction-romanförfattaren, se Brian Daley .

Brian E. Daley, SJ
Född	( 1940-01-18 ) 18 januari 1940 Orange, New Jersey , USA
Nationalitet	amerikansk
Alma mater	Fordham University Merton College, Oxford
Yrke(n)	Präst , professor
Arbetsgivare	Universitetet i Notre Dame
Känd för	Teologi , Patristik
Utmärkelser	Ratzinger-priset för teologi (2012)

Brian Edward Daley , SJ (född 1940) är en amerikansk katolsk präst , jesuit och teolog . Han är för närvarande Catherine F. Huisking-professor i teologi (emeritus) vid University of Notre Dame och fick ett Ratzinger-pris för teologi 2012.

Daleys primära akademiska fält är forntida kristendom, specifikt Patristics , annars känd som studien av kyrkans fäder . De patristiska ämnen som han har publicerat om inkluderar kristologi , eskatologi , mariologi , filantropi och skriftexegetik . Daley förstås bäst som att fortsätta arbetet med de stora nittonhundratalets jesuiter i Nouvelle Théologie som Henri Crouzel, Jean Daniélou , Henri de Lubac och Aloys Grillmeier .

Förutom sina akademiska åtaganden är Daley en populär talare, är aktiv i ekumenisk dialog och fungerar som verkställande sekreterare för North American Orthodox-Catholic Theological Consultation .

Biografi

Bakgrund och utbildning

Daley föddes 1940 i Orange, New Jersey , USA. Han gick på Jesuit St. Peter's Preparatory School och gjorde sin första grundexamen vid Fordham University , där han fick en BA i cursu honorum i Classics 1961. Daley var den första Fordham- alumnen som fick ett Rhodes-stipendium , som han använde för att läsa Literae Humaniores (även känd som "Greats") vid Merton College, Oxford . När han var där undervisades han av filosofen JR Lucas . Han tog en BA 1964 och gick in i Society of Jesus samma år.

Efter att ha erhållit en Ph.L. vid Loyola Seminary ( Shrub Oak, New York ) 1966 återvände Daley till Oxford och fick en MA 1967. Han vigdes till präst 1970 och reste sedan till Frankfurt , där han studerade vid Sankt Georgen Graduate School of Philosophy and Theology och arbetade som forskningsassistent för Aloys Grillmeier , SJ 1972 fick han en Lic.theol. från Sankt Georgen, varefter han återvände till Oxford igen för att studera en D.Phil. på Campion Hall under övervakning av Henry Chadwick . Han försvarade sin avhandling, med titeln " Leontius of Byzantium : A Critical Edition of his Works, with Prolegomena", 1978. Hans examinatorer var Kallistos Ware och Lionel Wickham.

Professionellt och ekumeniskt arbete

Från 1978 till 1996 undervisade Daley vid Weston School of Theology och var en av grundarna av Boston Area Patristics Group. 1996 accepterade han en tjänst vid University of Notre Dame, där han för närvarande är Catherine F. Huisking professor i teologi. Han var ordförande för North American Patristics Society från 1997 till 1998. Han har suttit i redaktionen för flera vetenskapliga tidskrifter och har tjänstgjort som förvaltare av Boston College, Fordham University, Georgetown University och Le Moyne College.

Daley har länge varit engagerad i ekumenisk dialog och var en av undertecknarna av 2003 års "Princeton Proposal for Christian Unity", som sponsrades av Center for Catholic and Evangelical Theology. Han är också den nuvarande verkställande sekreteraren för North American Orthodox-Catholic Theological Consultation, som är medsponsrad av SCOBA , USCCB och CCCB .

I oktober 2014 presenterade Daley "The Eastern Catholic Churches - A Roman Catholic Perspective Fifty Years after Orientalium ecclesiarum" vid konferensen "The Vatican II Decree on the Eastern Catholic Churches, Orientalium ecclesiarum - Fifty Years Later" anordnad av Metropolitan Andrey Sheptytsky Institute of Eastern Christian Studies som hölls vid University of Toronto .

Heder och utmärkelser

En Festschrift publicerades till Daleys ära 2008. Anmärkningsvärda bidragsgivare inkluderar Lewis Ayres , John Anthony McGuckin och Rowan Williams .

Daley mottog Ratzinger-priset för teologi den 20 oktober 2012. Vid utdelningsceremonin berömde påven Benedikt XVI Daley för hans ekumeniska arbete med följande ord: "Fader Daley har genom sitt djupgående studium av kyrkans fäder . placerade sig i den bästa skolan för att känna och älska den enda och odelade kyrkan, även i rikedomen av hennes olika traditioner; av denna anledning utför han också en ansvarsfull tjänst i våra relationer med de ortodoxa kyrkorna . " Den andra mottagaren av Ratzingerpriset 2012 var den franske filosofen Rémi Brague .

2013 tilldelades Daley Johannes Quasten -medaljen av School of Theology and Religious Studies vid Catholic University of America .

Utvalda verk

Böcker författade eller medförfattare

• God Visible: Patristic Christology Reconsidered (Oxford: Oxford University Press, 2018).
• The Harp of Prophecy: Early Christian Interpretation of the Psalms , redigerad med Paul R. Kolbet (Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2015).
• The Hope of the Early Church: A Handbook of Patristic Eschatology (Cambridge: Cambridge University Press, 1991; repr., Peabody: Hendrickson, 2003).
• Companions in the Mission of Jesus: Texts for Prayer and Reflection in the Lenten and Easter Seasons ( New York: Georgetown University Press för New York Province of the Society of Jesus, 1987).
• Eschatologie in der Schrift und Patristik , Handbuch der Dogmengeschichte IV.7a (Freiburg: Herder, 1986).
• Soteriologie in der Schrift und Patristik , Handbuch der Dogmengeschichte III.2a (Freiburg: Herder, 1978).

Böcker översatta

• Leontius of Byzantium: Complete Works, Oxford Early Christian Texts (Oxford: Oxford University Press, 2017).
• Light on the Mountain: Greek Patristic and Byzantine Homilies on the Transfiguration of the Lord (Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 2013).
• Gregorius av Nazianzus (London: Routledge, 2006).
• Kosmisk liturgi: universum enligt bekännaren Maximus , av Hans Urs von Balthasar (San Francisco: Ignatius Press, 2003).
• On the Dormition of Mary: Early Patristic Homilies (Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1998).

Tidskriftsartiklar och kapitel i böcker

• "Betraktar monaden som räddar oss: Maximus bekännaren och Johannes av Damaskus om gudomlig enkelhet," Modern Theology 35 (2019): 467–80.
• "Från Exemplum till Sacramentum : Augustine's Eschatological Hermeneutic of Salvation," Journal of Religion and Society , Supplement 15 (2018): 197-211
• "Logos as Reason and Logos Incarnated: Philosophy, Theology, and the Voices of Tradition," i Theology Needs Philosophy , red. Matthew L. Lamb (Washington: Catholic University of America, 2016), 91-115.
• "Uppackning av Chalcedonian Formula: From Studed Ambiguity to Saving Mystery," The Thomist 80 (2016): 165–189.
• "Antiochia och Alexandria: Christology as Reflection on God's Presence in History," i Francesca Aran Murphy (red.), The Oxford Handbook of Christology (Oxford: Oxford University Press, 2015), 121–138.
• "Knowing God in History and in the Church: Dei Verbum and 'Nouvelle Théologie," i G. Flynn och P. Marray (red.), Ressourcement: A Movement for Renewal in Twentieth-Century Catholic Theology (Oxford: Oxford University Press , 2014), 333–54.
• "Dialogue, Communion and Unity", i Kristin M. Colberg och Robert A. Krieg (red.), Theology of Cardinal Walter Kasper (Collegeville: Liturgical Press, 2014), 139–153.
• "Maximus the Confessor and John of Damaskus on the Trinity," i The Holy Trinity in the Life of the Church (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2014), 79–99.
• "Breathing with Both Lungs: Fifty Years of the Dialogue of Love," i John Chryssavgis (red.), Dialogue of Love: Breaking the Silence of Centuries (New York: Fordham University Press, 2014), 27–54.
• "Maximus Confessor, Leontius of Byzantium, and the Late Aristotelian Metaphysics of the Person," i K nowing the Purpose of Creation through the Resurrection: Proceedings of the Symposium on St. Maximus the Confessor, Belgrad, 18–21 oktober 2012, redigerad av biskop Maxim (Vasilijevic) (Alhambra, CA: Sebastian Press, 2013), 55–70.
• "Systematic Theology in Homeric Dress: Gregory Nazianzen's Poemata Arcana," i Christopher Beeley (red.), Rereading Gregory of Nazianzus [Festschrift for Frederick Norris], (Washington: Catholic University of America Press, 2012), 3-12.
• "'På många och olika sätt': Mot en teologi för teologisk exegesis," Modern Theology 28 (2012): 597–615.
• "Kvinna med många namn: Maria i ortodox och katolsk teologi," Theological Studies 71 (2010): 846–69.
• "Lagen, hela Kristus och kärlekens Ande: Nåd som en treenighetsgåva i Augustinus teologi," Augustinian Studies 41 (2010): 123–44.
• "Vad vi kan lära av Patristic Exegesis", i Från judendom till kristendom: Tradition och övergång, ed. Patricia Walters (Leiden: Brill, 2010), 267–88.
• "Christ and Christology," i Oxford Handbook of Early Christianity , redigerad av David G. Hunter och Susan Ashbrook Harvey (Oxford University Press, 2008), 886–905.
• "Making a Human Will Divine: Augustine and Maximus on Christ and Human Salvation," i Orthodox Readings of Augustine , redigerad av G. Demacopoulos och A. Papanikolaou (Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 2008), 101–26.
• "The Word and His Flesh: Human Weakness and the Identity of Jesus in Patristic Christology," i Seking the Identity of Jesus: A Pilgrimage , redigerad av B. Gaventa och R. Hays (Grand Rapids: Eerdmans, 2008), 251–69 .
• "'Ett och annat': Personerna i Gud och Kristi person i patristisk teologi," Pro Ecclesia 15 (2006): 17–46.
• "Okroppslighet och 'gudomlig känsla': betydelsen av De Principiis 4.4 för Origenes teologi," Studia Patristica 41 (2006): 139-44.
• "Ord, själ och kött: Origenes och Augustinus om Kristi person," Augustinian Studies 36 (2005) 299–326.
• "The Nouvelle Théologie and the Patristic Revival: Sources, Symbols, and the Science of Theology," International Journal of Systematic Theology 7, nr. 4 (2005): 362–82.
• "'He Himself is our Peace' (Eph 2.14): Early Christian Views of Redemption in Christ," i The Redemption: An Interdisciplinary Symposium , redigerad av Gerald O'Collins, SJ, Stephen Davis och Daniel Kendall, SJ (Oxford: Oxford University Press, 2004), 149–76.
• "Balthasars läsning av kyrkofäderna," i The Cambridge Companion to Hans Urs von Balthasar, red. E. Oakes och D. Moss (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), 187–206.
• "Universell kärlek och lokal struktur: Augustinus, påvedömet och kyrkan i Afrika," The Jurist 64 (2004): 39–63.
• "Rebuilding the Structure of Love: the Quest for Visible Unity among the Churches," i The Ecumenical Future. Bakgrundsdokument för: In One Body through the Cross: The Princeton Proposal for Christian Unity, redigerad av Carl E. Braaten och Robert W. Jenson (Grand Rapids: Eerdmans, 2004), 73-105.
• "Saint Gregory of Nazianzus as Pastor and Theologian," i Loving God with our Minds: The Pastor as Theologian , redigerad av Michael Welker och Cynthia Jarvis (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2004), 106–119.
• "The Fullness of the Saving God: Cyril of Alexandria on the Holy Spirit," i The Theology of St. Cyril of Alexandria , redigerad av Thomas G. Weinandy och Daniel A. Keating (London: T&T Clark, 2003), 113–48 .
• "Är Patristic Exegesis Still Usable? Reflections on Early Christian Interpretation of the Psalms," Communio 29 (2002) 181–216; kortare version i The Art of Reading Scripture , redigerad av Ellen F. Davis och Richard B.Hays (Eerdmans, 2003) ), 69–88.
• "Nature and the 'Mode of Union': Late Patristic Models for the Personal Unity of Christ," i The Incarnation: An Interdisciplinary Symposium , redigerad av G. O'Collins, S. Davis och D. Kendall (Oxford: Oxford University , 2002), 164–96.
• "'Heavenly Man' and 'Eternal Christ': Apollinarius and Gregory of Nyssa on the Personal Identity of the Savior," Journal of Early Christian Studies 10, nr. 4 (2002): 469–488.
• "'Ett hopp för maskar.' Early Christian Hope,” i Resurrection: Theological and Scientific Assessments , redigerad av Ted Peters, Robert John Russell och Michael Welker (Eerdmans: Grand Rapids, 2002), 136–64.
• "'At the Hour of Our Death': Mary's Dormition and Christian Dying in Late Patristic and Early Byzantine Literature," Dumbarton Oaks Papers 55 (2001): 71-89.
• "Revisiting the 'Filioque': Part One, rötter och grenar av en gammal debatt," Pro Ecclesia 10, nr. 1 (2001): 31-62.
• "Revisiting the 'Filioque': Part Two, Contemporary Catholic Approaches," Pro Ecclesia 10, no. 2 (2001): 195-212.
• "Training for the 'Good Ascent': Gregory of Nyssa on Psalm 6," i In Dominico Eloquio/In Lordly Eloquence: Essays on Patristic Exegesis in Honor of Robert Wilken, redigerad av P. Blowers, A.Christman, D. Hunter och RD Young (Grand Rapids: Eerdmans, 2001), 211–17.
• "Building the New City: The Cappadocian Fathers and the Retoric of Philanthropy," Journal of Early Christian Studies 7, nr. 3 (1999): 431-61.
• "Origen's De Principiis : A Guide to the 'Principles' of Christian Scriptural Interpretation," i Nova et Vetera: Patristic Studies in Honor of Thomas Patrick Halton, redigerad av John Petruccione (Catholic University of America Press, 1998), 3-21.
• "Apocalypticism in Early Christian Theology," i Encyclopedia of Apocalypticism II, redigerad av Bernard McGinn, (Continuum: New York, 1998), 3-47.
• "Kristologi", "Inkarnation", "Resurrection", för St. Augustine genom tiderna: An Encyclopedia, redigerad av A. Fitzgerald (Grand Rapids: Eerdmans, 1999).
• "'Bright Darkness' and Christian Transformation: Gregory of Nyssa on the Dynamics of Mystical Union," Studia Philonica Annual 8 (1996): 82-98.
• "Vad betydde 'origenism' på 600-talet?" i Origeniana Sexta: Proceedings of Sixth International Conference on Origen Studies (Chantilly, Frankrike; 30 augusti-3 september 1993) (Leuven: Peeters, 1995), 627-38.
• "Position och beskydd i den tidiga kyrkan: Den ursprungliga betydelsen av "hederns primat", Journal of Theological Studies NS 44 (1993): 529-553.
• "'A Richer Union': Leontius of Byzantium and the Relationship of Human and Divine in Christ," Studia Patristica 24 (1993): 239-265
• "The Giant's Twin Substances: Ambrose and the Christology of Augustine's Contra sermonem Arianorum ," i Augustine: Presbyter Factus Sum, ed. Joseph T. Lienhard, Earl C. Muller, Roland J. Teske (New York: Peter Lang, 1993), 477-95.
• "The Ripening of Salvation: Hope for Resurrection in the Early Church," Communio 17 (1990): 27-49.
• "En ödmjuk medlare: De särskiljande elementen i Saint Augustine's Christology," Word and Spirit 9 (1987): 100-17.
• "Boethius' teologiska traktater och tidig bysantinsk skolastik," Medieval Studies 46 (1984): 158-91.
• "The Origenism of Leontius of Byzantium," Journal of Theological Studies NS 27 (1976): 333–69.

externa länkar

• Notre Dame fakultets sida