Leontius av Bysans

Leontius av Bysans (485–543) var en bysantinsk kristen munk och författare till en inflytelserik serie teologiska skrifter om kristologiska kontroverser från 600-talet. Även om detaljerna i hans liv är knappa, anses han vara en banbrytande innovatör inom kristen teologisk reflektion för att ha introducerat aristoteliska definitioner i teologin .

Problem med identifiering

Se även: Leontius av Jerusalem

Leontius identitet har varit en kontroversiell fråga för forskare. Under många år ansågs han vara samma person som Leontius av Jerusalem , men nu kan en tydlig identifiering göras mellan de två. Den första forskaren att identifiera och utmana tvetydigheten i de skrifter som kommer ner till oss under namnet "Leontius" var Friedrich Loofs 1887, och argumenterade för en enda författare till corpus leontianum . Den hypotesen påverkade vetenskapen fram till publiceringen av Marcel Richards artikel Léonce de Jérusalem et Léonce de Byzance från 1944, som syftade till att särskilja två figurer bland de verk som tidigare hade tillskrivits en enda person. Sedan publiceringen av den artikeln har Richards slutsatser accepterats av alla forskare som skriver om Leontius.

Tillskrivningen av olika verk till den ena eller andra Leontius är allmänt accepterad. Richard identifierade Leontius av Jerusalem som författare till Contra Monophysitas och Contra Nestorianos , samtidigt som han tilldelade Leontius av Bysans de tre böckerna Contra Nestorianos et Eutychianos , avhandlingen mot Severus av Antiokia som kallas Epilysis , och Triginta capita contra Severum . Leontius av Bysans anses också vara författaren till dialogen mot aftartodoketisterna , och möjligen även andra verk.

Biografi

Justinianus regeringstid (527–565) och i biografierna om asketerna från 600-talet skrivna av Cyril av Skytopolis , även om den senare identifieringen har ifrågasatts.

Baserat på de verk som för närvarande tillskrivs honom kan vissa bestämningar göras om hans biografi. Han var kanske född i Konstantinopel , vilket förklarar att han identifierades som från Bysans. Han har fått epiteten Hierosolymitanus ("av Jerusalem", på grund av en möjlig koppling till Lavra av St. Saba) och Scholasticus (eftersom han anses vara den första "skolmannen", som introducerar de aristoteliska definitionerna i teologin , även om detta namn enligt andra syftar på att han varit en advokat, en speciell betydelse av ordet scholasticus ). Han uppger själv att han under sina första år tillhörde en nestoriansk gemenskap. Under en tid verkar det som om han också var medlem i den så kallade gemenskapen av " skytiska munkar ".

Enligt Cyril's Vita Sabae var Leontius en munk av Lavra av St. Saba nära Jerusalem, en lärjunge till Nonnus av Edessa och en av ledarna för Origenistpartiet i Palestina. År 531 följde han med Saba till Konstantinopel, där han fördömdes för sina origenistiska åsikter. Brian Daley anser dock att denna association är mycket svag, både av historiska skäl och för att texten i corpus leontianum inte verkar innehålla origenistiska åsikter.

Teologi

Tillskrivna till Leontius har vi fem polemiska skrifter till försvar av dogmen om Chalcedon , en samling skrifter som kallas corpus leontianum. Från denna samling skrifter kan man dra slutsatsen att Leontius var en munk, asket och eremit. Från inledningen av hans tredje avhandling mot nestorianerna får vi veta att han som ung man var medlem i kretsen av Diodorus av Tarsus och Theodore av Mopsuestia .

Leontius är mest känd för teorin om enhypostasi (ἐνυποστασία) av Kristi mänskliga natur i Logos gudomliga hypostas . Enligt Carlo Dell'Osso, den förste forskare som översatte sina skrifter till ett modernt språk, domineras hans teologi av temat difysism (en reaktion på den kätterska läran om monofysism), vilket är en bekräftelse av beständigheten och distinktionen av två naturer av Kristus - gudomlig och mänsklig - efter inkarnationen, ett tillstånd som Leontius identifierade som hypostatisk förening .

Arbetar

De verk som utgör corpus leontianum är följande; de finns i Patrologia Graeca , volym 86. Den första fullständiga kritiska utgåvan av dessa verk förbereddes av Brian Daley och publicerades 2017.

• Contra Nestorianos et Eutychianos , mot de två extrema positionerna Eutychianism och Nestorianism
• Dialog mot aftartodocetisterna , mot dem som aftartodocetism av Kristi mänskliga natur
• Contra Nestorianos , ett annat verk mot Theodore of Mopsuestias anhängare
• Epilysis , även kallad Solutio argumentorum a Severo obiectorum , ett verk mot argumenten från Severus från Antiokia
• Epaporemata , även kallad Triginta capita contra Severum , ett annat verk mot Severus

Vidare läsning

• Fortescue, Adrian (1910). "Leontius Byzantinus" . I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 9. New York: Robert Appleton Company. ( OBS : Typiskt för mindre nyligen vetenskapliga verk, information, särskilt om hans verk, blandas ihop mellan Leontius av Bysans och Leontius av Jerusalem.)
• Leontius av Bysans (2013). Mot apollinaristernas förfalskningar . — Engelsk översättning av Adversus fraudes Apollinistarum , beställd av Roger Pearse. Översatt av Bryson Sewell, 2013. Tillverkad av Patrologia Graeca 86 text.