Bhaktajaneswarar-templet

Bhaktajaneswarar Temple
Religion
Anslutning	hinduism
Distrikt	Viluppuram
Gudom	Bhaktajaneswarar ( Shiva )
Plats
stat	Tamil Nadu
Land	Indien
Plats i Tamil Nadu
Geografiska koordinater
Arkitektur
Typ	Dravidisk arkitektur

Bhaktajaneswarar-templet (även kallat Thirunavalur-templet eller Bhathajaneeswaram ) är ett hinduiskt tempel tillägnat guden Shiva , beläget i Poondi , en by i Viluppuram-distriktet i den sydindiska delstaten Tamil Nadu . Shiva dyrkas som Bhaktajaneswarar och representeras av lingam . Hans gemål Parvati avbildas som Manonmani Amman. Templet ligger på vägen Panruti - Kedilam. Den presiderande gudomen är vördad i det kanoniska verket för Tamil Saiva från 700-talet, Tevaram , skrivet av tamilska helgonpoeter kända som nayanmars och klassificerat som Paadal Petra Sthalam . Templet är nära förknippat med Sundarar , som tros ha uppnått nåd på denna plats.

Tempelkomplexet täcker ett område på två tunnland och alla dess helgedomar är inneslutna med koncentriska rektangulära väggar. Templet har ett antal helgedomar, med de av Bhaktajaneswarar, hans gemål Manonmani Amman och Ranganathar är de mest framträdande.

Templet har tre dagliga ritualer vid olika tidpunkter från 06:00 till 20:30, och många årliga festivaler på sin kalender. Sundarar Janana-festivalen under den tamilska månaden Aavani ( augusti - september) och Sundarar Guru Poojai under månaden Aadi är de mest framstående festivalerna som firas i templet.

Det ursprungliga komplexet tros ha byggts av Cholas , med senare tillägg från olika härskande dynastier. I modern tid underhålls och administreras templet av den hinduiska religiösa och välgörenhetsavdelningen i Tamil Nadu-regeringen .

Legend och historia

Templets viktigaste helgedomar

Enligt hinduisk legend, under kärnningen av mjölkhavet , föll en spermie på denna plats för att ha sitt ursprung som ett "marinträd". Det kom att bli känt som Jambuvanam och under flera eoner bildades ett tempel på platsen. Platsen kom alltså att kallas Navalur medan den presiderande gudomen kom att kallas Thirunavleesan.

Enligt en annan legend skaffade Sukra (Venus) dykarelixiret som kunde föra tillbaka döda människor. Under kampen mellan devaerna, de himmelska gudarna och Asuras , demonerna, hjälpte Sukra Asurerna genom att väcka dem tillbaka till livet upprepade gånger. Devaerna klagade över det till Shiva, som svalde Sukra. Han väckte honom sedan tillbaka till livet och installerade honom som en av Navagrahas , de planetariska gudarna. Han instruerade honom också att hjälpa hängivna utifrån gärningarna. Sundarar, ett saiviskt helgon från 800-talet föddes på platsen och antas ha uppnått gudomlighet genom att dyrka Shiva på platsen.

Platsen tros också vara den där Adisesha fick tillbaka sin ursprungliga färg på grund av giftet. Brahma tros ha dyrkat gudomen under Dvapara Yuga , medan Sivapriyar, som fortsatte att bli Chandekeswarar , dyrkade gudomen under Treta Yuga .

Historia

Templets helgedomar

Den ursprungliga strukturen tros ha funnits sedan urminnes tider, medan de senare tilläggen tros ha byggts av Cholas , Pallavas , medan den nuvarande murverksstrukturen byggdes under 1500-talet. Enligt inskriptioner från perioden av Parantaka I, fanns det till synes tre Shiva-tempel och ett Vishnu-tempel på platsen. En av de tre, ett Pallavatempel vid namn Kalinarisvaram, förstördes av lokalbefolkningen. Inskriptionerna under det 32:a regeringsåret Parantaka I (registrerat som 348 av 1902) nämner gåvor till Vishnu-templet av Rajaditta-devar för evig belysning av templet. De andra två Shiva-templen kallas Rajaditta Isvarattu Mahadevar-templet och Agasteeswaram (registrerat som 347 av 1902). Medan Agasteeswaram inte kan spåras, är Rajaditta Isvarattu Mahadevar-templet (även kallat Rajaditta Isvaram) Bhaktajaneeswarar-templet. De andra inskriptionerna i templet indikerar omvandlingen av det till ett stentempel från en tidigare struktur gjord av tegel. Inskriptionerna från Kannara-deva (Rashtrakuta Krishna III), nämner att Kannaradeva besegrade Cholas och Rajadityas död under Takkolam-kriget. Det finns inskriptioner från senare Chola -kejsare som Rajaraja Chola I (985–1014), Kulothunga Chola I (1070–1120) och Rajendra Chola III (1246–1279). I modern tid underhålls och administreras templet av den hinduiska religiösa och välgörenhetsavdelningen vid Tamil Nadu-regeringen .

Arkitektur

Bhaktajaneswarar-templet ligger i en by som heter Thirunavalur på huvudvägen Viluppuram - Kedilam. Templet har ett platt ingångstorn som vetter mot söder, och alla templets helgedomar är inneslutna i koncentriska rektangulära granitväggar. Den centrala helgedomen nås genom pelarhallar. Den centrala helgedomen som vetter mot öst rymmer bilden av Bhaktajaneswarar i form av Lingam (en ikonisk form av Shiva). Helgedomen Manonmani Amman, som vetter mot söder, ligger i en separat helgedom runt det första området. Den centrala helgedomen närmar sig genom en Mahamandapam och Arthamandapam. Helgedomen är en kvadratisk struktur som mäter 15 fot (4,6 m), medan den rektangulära ardhamandapa skjuter ut 9 fot (2,7 m). De anmärkningsvärda egenskaperna hos den yttre strukturen av helgedomen har yali- friser, kumudam- lister, bhootaganas och dansande figurer. Liksom i andra Shiva-tempel i Tamil Nadu, är helgedomarna Vinayaka , Murugan , Navagraha , Chandekeswara och Durga belägna runt den huvudsakliga helgedomens område. Det andra området har också en helgedom av Ranganatha och en trädgård runt omkretsen av den sammansatta muren. Helgedomen Sundarar ligger i det nordöstra hörnet av området. Sundarar utövas i stående ställning tillsammans med sina två gemål på båda sidor.

Religiös betydelse och högtider

Skulpterade bilder på taket av helgedomen

Sundarar , en tamilsk saivisk poet från 800-talet , vördade Bhaktajaneswarar i tio verser i Tevaram , sammanställd som den nionde Tirumurai . Eftersom templet är vördat i Tevaram , klassificeras det som Paadal Petra Sthalam , ett av de 276 templen som nämns i Saiva-kanonen. Under tre dagar i mars faller solens strålar direkt på bilden i helgedomen.

Tempelprästerna utför pujan (ritualer) under festivaler och dagligen. Tempelritualerna utförs tre gånger om dagen; Kalasanthi kl. 8.00, Uchikalam kl. 12.00 och Sayarakshai kl. 18.00. Varje ritual består av fyra steg: abhisheka (heligt bad), alangaram (dekoration), naivethanam (matoffer) och deepa aradanai (viftande med lampor) för Bhaktajaneswarar och Gnanambigai. Till skillnad från andra shivatempel utförs inte smörjning med olja i templet. Det finns veckoritualer som somavaram (måndag) och sukravaram (fredag), ritualer varje vecka som pradosham och månatliga festivaler som amavasai (nymånesdag), kiruthigai , pournami (fullmånedag) och sathurthi . Sundarar Janana-festivalen under den tamilska månaden Aavani ( augusti - september) och Sundarar Guru Poojai under månaden Aadi är de viktigaste högtiderna i templet.