Araber: En 3 000-årig historia av folk, stammar och imperier

Araber: En 3 000-årig historia av folk, stammar och imperier
Arabs (book) hardback cover.jpg
Omslag till den inbundna utgåvan
Författare Tim Mackintosh-Smith
Cover artist Alex Kirby
Språk engelsk
Genre Historia
Publicerad april 2019 ( Yale University Press )
Mediatyp
Sidor 630/656
ISBN 978-0-300-18028-2
OCLC 1089126294
LC klass 2018968579

Arabs: A 3,000-Year History of Peoples, Tribes and Empires är en facklitteratur från 2019 av den brittiske författaren och arabisten Tim Mackintosh-Smith . Boken skrevs under 9 år i Sanaa , Jemen , och under de senaste 4 åren var författaren instängd i sitt grannskap på grund av utbrottet av det jemenitiska inbördeskriget . Boken täcker arabernas historia från deras första kända omnämnande 853 f.Kr. fram till idag, och boken använder det arabiska språket som en förenande faktor för att berätta historien. Araber möttes av dussintals recensioner och omnämnanden, de allra flesta positiva.

Bakgrund

Mackintosh-Smith är en arabist , reseskribent och arabisk översättare. Han är stipendiat i Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland och emeritus Senior Fellow vid New York University Library of Arabic Literature . Han ser sig själv som en postorientalist , en term som syftar på den palestinske forskaren Edward Saids bok Orientalism . I hans tidiga tjugoårsåldern fick han en examen i arabiska studier från University of Oxford och flyttade senare till Jemen . Han anser att Jemen är sitt adoptivland och har bott där i över 35 år. Han läser och talar arabiska flytande, med en jemenitisk accent . Hans hus i huvudstaden Sanaa är ett "medeltida torn".

Mackintosh-Smith skrev flera reseböcker inklusive två om Jemen och en trilogi förknippad med den marockanska medeltida upptäcktsresanden Ibn Battuta , vilket gav honom 1998 Thomas Cook Travel Book Award, 2010 Oldie Best Travel Award och 2010 Ibn Battuta Prize of Honour. BBC producerade en tv-serie om hans resa i Ibn Battutas fotspår .

2009 fick Mackintosh-Smith i uppdrag av Yale University Press att skriva en bok om arabisk historia, även om han till en början tackade nej till uppgiften eftersom det var "för mycket arbete". Han uppskattade att det skulle ta honom 5 år, men så småningom behövde han cirka 9 år. Det jemenitiska inbördeskriget (2015–nuvarande) begränsade honom i hans grannskap i mer än fyra år. Det var under denna tid av "grannskapsgripande", med granatgranater och missiler som faller runt, och dagliga återklangande sånger om " Död åt Amerika " som han skrev sina araber . På grund av totala strömavbrott i Jemen under kriget använde författaren en solpanelsdriven bärbar dator för att skriva boken. Mackintosh-Smith flyr tillfälligt från kriget och har vistats i Kuala Lumpur sedan slutet av 2019.

Bokomslaget designades av Alex Kirby. Valet att använda guldfoliemönster var tänkt att ge det utseendet av "den definitiva volymen på ämnet". Kirby sa att inspirationen till omslaget kom efter att han hade gått igenom "dussintals böcker och webbplatser med islamisk kalligrafi, mönster och motiv". Omslagsdesignen valdes för Association of American University Presses 2020 Book, Jacket, and Journal Show. Ljudboken lästes av Ralph Lister och är 25 timmar 34 minuter lång .

Innehåll

Förenade Arabestaterna var en kortlivad konfederation av Förenade Araberepubliken ( Egypten och Syrien ) och norra Jemen från 1958 till 1961.

Bokens titel hänvisar till araber utan att använda den bestämda artikeln "den" (araberna istället för araberna) eftersom ordets betydelse enligt författaren har ändrats upprepade gånger över tiden, vilket gör det "vilseledande" att använda. Underrubriken är delvis inspirerad av Koranens vers 49:13 : "O människor, vi har skapat er av man och kvinna och gjort er till folk och stammar , för att ni ska känna varandra. [kursivering tillagd]".

Utöver förordet, inledningen och efterordet är boken uppdelad i sex huvuddelar som täcker de tre huvudsakliga "vågorna av enhet" i den nedtecknade arabiska historien med var och en på ungefär samma antal sidor. Den första vågen (900 f.Kr. till 630 e.Kr.) innehåller delar om "Emergence" och "Revolution", den andra (630 till 1350) innehåller "Dominance" och "Decline", och den tredje (1350 till nu) täcker "Eclipse" och "Återuppkomst".

Böckerna inleds i förordet med att ställa en central fråga som skulle utgöra huvudtemat för dess avhandling, nämligen om orsakerna till arabisk enhet och oenighet. Författaren lyfter fram tvetydigheten förknippad med att definiera innebörden av termen "arabiska" och noterar vikten av det klassiska arabiska språket för att förena denna etniska grupp, och därmed behovet av att studera dess historia. Han anser att språket är den "definierande egenskapen" hos araber, kallar dem "arabofoner" och hänvisar till arabvärlden som den "arabiska världen ". Han betonar vikten av att studera arabisk historia från början, med det första omnämnandet av dem 853 f.Kr., snarare än från islams framväxt som Albert Hourani gjorde. När detta avsnitt skrivs 2017 är tiden mellan då och år 582 då Muhammed, som fortfarande var en pojke, enligt islamsk tradition först erkändes som profet, exakt densamma som mellan det och 853 f.Kr. (1435 år) , vilket betyder att islams uppkomst ligger i mitten snarare än början av den arabiska historien. Att börja från början är nödvändigt för att "avislamisera" och "återarabisera" arabernas historia.

Uppkomst 900 f.Kr. - 600 e.Kr

Det första definitivt kända omnämnandet av araber i historien dateras till 853 f.Kr. i en assyrisk text som nämner en man vid namn Gindibu som är en arabisk hövding som ägde 1 000 kameler och hjälpte kung Shalmaneser III att besegra sina fiender. Araber var marginella jämfört med babylonier , assyrier, perser och romare i norr och sabaer i söder. Sabaerna och andra sydarabiska människor talade inte arabiska, snarare är deras språkgrupp gammal sydarabiska , som skiljer sig lika mycket från arabiska som tyska är från italienska. Överflödet av arabiska dialekter tyder på att språket inte var enhetligt vid den tiden, och att araberna var en blandad grupp genetiskt och språkligt, vilket är en möjlig etymologi för ordet arab.

[T]det fanns inget sådant som arabiska, singular; snarare fanns – och finns det fortfarande – många araber. 'Arabiska' var aldrig en prydligt espalierad undergren av semitiska eller en homogen samling av skott, utan en knotig och mångfaldig ympad utväxt med några mycket gamla och mycket udda drag. Själva mångfalden av "dialektbunten" som blev arabiska återspeglar känslan av " arab som ett blandat gäng, ett genetiskt och språkligt omnium gatherum, och en som hade absorberat nya medlemmar regelbundet från mycket tidiga tider.

Recensioner

Araber fick dussintals recensioner och omnämnanden, de allra flesta positiva.

Gynnsam

I en recension publicerad i The Guardian talade Ian Black positivt om boken och citerade olika passager som sträcker sig över århundraden av arabisk historia . Han var särskilt fascinerad av författarens förmåga att kombinera "djup inlärning med inträngande insikter levererade med bländande frasvändningar och upplysande jämförelser". Han berömde Mackintosh-Smiths användning av analogier mellan dåtid och nutid, som förutom uppmärksamheten på detaljer hjälpte till att skapa en "rikt detaljerad krönika om arabiskt språk och kultur". Steve Donoghue från The National recenserade det positivt och beskrev det som "en grundligt anmärkningsvärd prestation". Medan han fann den första delen av boken "slumpmässig" på grund av luckorna i dokumentationen av den tidiga arabiska historien, var de efterföljande delarna från islams framväxt "mer läsbara". "Största delen av denna häpnadsväckande bok skildrar storslagna personligheter, nationella resor och spännande äventyr, allt sett genom det arabiska språkets prisma", tillade han. Donoghue skrev också för Open Letters Review där han listade araber som en av 2019 års bästa historieböcker och beskrev den som "uppslukande".

I New Statesman kallade Shiraz Maher boken "extraordinär", och noterade dess "ursprungliga och intressanta" användning av det arabiska språket för att krönika arabernas historia . Han berömde den också för att ha undvikit islamcentrism genom att den gav lika stor täckning till den arabiska historien före, under och efter islams tillkomst. Av särskilt intresse för Maher var författarens direkta behandling av moderna kontroversiella ämnen. Boken hyllades som en utmärkt källa för experter och icke-experter. I The Spectator hänvisade Anthony Sattin till boken som "magisterial", "briljant" och "viktig", och betonade många av samma höjdpunkter som Maher . Han tillade att Mackintosh-Smith är en "värdig efterträdare" till historikerna Philip Hitti , Albert Hourani och Eugene Rogan som skrev inflytelserika verk om arabisk historia. Sattin lade till:

[ Araber ] är en bok med stor omfattning och fantastisk insikt, som lyckas diskutera även de till synes svårlösta frågorna mellan sunniter och shia och arabiskans krångligheter med en lätt touch, en enkel stil och en talande detalj. Språket framstår som nyckeln till arabisk identitet, så det är inte av en slump att det finns fler poster för arabiska i indexet än för något annat.

En annan recensent som jämförde Mackintosh-Smith med Albert Hourani var Robert Irwin . Han skrev för Literary Review och sa att araber var ännu mer anmärkningsvärd än Houranis "stora studie" A History of the Arab Peoples . Irwin fann att författarens bevakning av den pre-islamiska eran var ovanlig, och hans fokus på de forntida arabiska kungadömens inflytande över islam som "försiktig och originell". Han lade till:

[ Arabs ] är en passionerad och mycket originell meditation över arabernas historia där etymologiska insikter, stycken av poesi och historiska anekdoter (varav ett stort antal är apokryfiska) används för att belysa arabernas förflutna och deras osäkra framtid [.. .] Även om Mackintosh-Smiths bok är fullkomligt vetenskaplig, är den inte ett plikttroget tjafs genom en följd av slaktade sultaner och vesirer eller en sammanställning av vinster och förluster i glömda strider på outtalbara platser. Tvärtom, araber fortsätter att kasta ut briljanta insikter, som gnistor från ett Catherine-hjul .

Robert Irwin skrev också för The Times Literary Supplement där han listade boken som sin favorit för 2019 och beskrev den som "uppmuntrande" trots dess melankoliska slutsatser. Penang Institute, som var värd för ett evenemang för författaren, sa att boken var "allmänt erkänd för att vara den bästa engångshistorien för araberna på engelska". Under evenemanget beskrev Gareth Richards boken som en "verkligen superlativ bok". "Det är verkligen en bok som förråder enorm kunskap, som behärskar ett stort antal källor. Den är skriven väldigt övertygande, vackert lärd och [...] den är också väldigt mycket kvick [...] det är verkligen historia när den är som bäst", han Lagt till. Han noterade att det tog författaren 9 år att skriva och kallade det hans magnum opus . I en kort recension Kirkus Reviews boken som "[en] underbar resa full av äventyr och poesi och berättad av en angelägen, medkännande observatör". En annan kort recension skrevs av Jon Grand för The Book Stall Newsletter där han beskrev boken som väsentlig för att förstå araber.

Listad i The Evening Standards bästa sommarlov för 2019 beskrevs Arabs som en "erudit studie" som "var värt att vänta". Den listades också av The Bookseller som Editor's Choice för historia där den beskrevs som en "extraordinärt omfattande historia om araberna och deras kultur". I Open listade Keerthik Sasidharan araberna som en av de 4 bästa böckerna han läste 2019. Han beskrev den som ett "under av klarhet" och "en lektion i hur man kan vara lärd utan att vara pedantisk, om hur man tänker om historia". För honom är Mackintosh-Smith en "patient älskare" som utforskar obskyra delar av den enorma arabvärlden och historien. Tufts University listade boken i sina Summer Books Recommendations 2020, med Taylor McNeil som beskrev den som en "magisterial bok" som är "alltid smart, kvick och lärd". Han uttryckte sin sorg över att ha avslutat boken och lovade att läsa den igen. "[Detta] är ingen fri återgivning av historien, utan ett djupt och övertygande synsätt på vilka araberna är – och inte är det – och på den ständiga spänningen mellan enandet av araberna som ett folk och deras oundvikliga konflikt och upplösning," han Lagt till.

I The Irish Times listade Darragh Geraghty ljudboksversionen av Arabs som en av 35 bästa lyssningar under covid-19-låsningarna . Han beskrev det som överraskande engagerande och berömde dess fokus på arabisk kultur och språk snarare än islam. Boston Athenæum rekommenderade också att läsa boken. Jamil Sherif från Salaam hyllade boken som ett "mästerverk av historisk förklaring" och "monumentalt verk av vetenskap och lärdom", som betonade författarens sinne för humor och förmåga att koppla samman dåtid och nutid. I The British-Yemeni Society Journal recenserade Noel Brehony boken positivt. Han nämnde att araber "har fått stor beröm" och citerade en passage från Ian Blacks recension i The Guardian . Han såg den som efterföljaren till Houranis bok om samma ämne och berömde bokens användning av ord för att "upplysa, underhålla och inspirera". Han lade till:

[ Araber ] är ett formidabelt stipendium men berättat med anekdoter, citat, slående och originell analogi och paralleller mellan det förflutna och nuet för att göra det till en fröjd att läsa. Även om den här recensenten först skrämdes av dess längd, fann han sig attraherad och ivrig att ägna en timme dagligen åt att njuta av författarens lärdom, behärskning av källorna – såväl historiska som litterära, prosa såväl som poesi – och briljanta fraser. Det är omfattande och ämnet komplext, men han gör det fullständigt begripligt.

Justin Marozzi recenserade boken positivt i The Sunday Times . Han sa att araber var en sällsynt "kombination av befallande lärdom och prålig prosa". "[Mackintosh-Smith] skriver med underbar känsla. Idiom och vördnad finns i överflöd", tillade han. Marozzi var ändå mildt kritisk till redigeringen, "utan tvekan briljant, hans bok kan ha gynnats av en vassare redaktionell kniv", förklarade han. Han uppmuntrade läsarna att köpa boken för att stödja författaren eftersom han, enligt hans hemsida, var "impecunious". Arabs listades i The Sunday Times bästa historieböcker för 2019 där den beskrevs som "överdådig" och skriven med "smittande entusiasm". Richard Spencer skrev för The Times ( systertidning till The Sunday Times ), och gjorde en liknande anteckning till Marozzi angående bokens behov av mer redigering. Ändå var hans recension också positiv, och beskrev araberna som en "svepande bok" som använder "noggrann stipendium" och "tar upp viktiga frågor om arabisk identitet och nationalitet". Han berömde också författaren och tillskrev honom "nearmytisk status bland västerländska observatörer av Mellanöstern".

I Financial Times sa Malise Ruthven att boken var "en underhållande och absorberande historia som lyckas vara långtgående och lärd men ändå konversationsmässig i stilen" . Han noterade författarens fokus på arabiskt språk och militär strategi som en unik kombination som hjälpte arabisk expansion under islams tidiga era. Eric Ormsby recenserade boken positivt för The Wall Street Journal och berömde den för att den utökade täckningen av arabisk historia till den pre-islamiska eran, som han fann original. Ormsby fortsatte med att prisa författarens stil och noterade hans förmåga att förstå annars komplexa och förvirrande händelser genom att använda dramatiska anekdoter och begrepp som asabiyyah och wheel of fire . Även om boken bara fick beröm, fann Ormsby "tillfälliga förfall", med hänvisning till bokens utelämnande av Saqifah , som han menade förtjänade mer uppmärksamhet även om boken inte handlade om islams historia. Christian Sahner skrev för The Times Literary Supplement och recenserade boken positivt och beskrev den som "utmärkt". Han noterade att bokens största styrka var dess fokus på det arabiska språket. Liksom Sherif och Richards fann han humorn tilltalande, sa han:

Humor är ett stort kännetecken för boken, speciellt använt för frekventa jämförelser mellan medeltida och moderna saker. Till exempel, samtidigt som han förklarar nedgången av det arabiska blåblodet från den abbasidiska perioden och den samtidiga uppkomsten av ett mycket blandat, kosmopolitiskt samhälle runt dem, noterar han: "Att vara en arab i 800-talets Bagdad var inte olikt att vara en WASP på tjugo. -Första århundradets New York: viktigt för sig själv, kanske, men alltmer irrelevant för demografin i "Baghdad på tunnelbanan"".

Sahner var dock milt kritisk mot författaren för att han saknade historiskt inflytelserika grupper som arabiska kristna och arabiska judar . I The American Conservative hyllade John C. McKay boken som en "magisterial survey" och en "major tour de force ", och berömde författarens "vetenskapliga lärdom och klara prosa [som] belyser och belyser en oerhört svår, nyanserad och komplext ämne med absolut briljans". Han beklagade att boken inte publicerades före invasionen av Irak 2003 . I en annan recension av McKay, den här gången publicerad i Crossroads of the Corps , beskrev han araber som "superbra" och ett av de sällsynta magisterverken om arabisk historia som är skrivna på engelska.

Washington BookReview berömde boken och beskrev den som "lysande och fascinerande". "Araberna är ett välbehövligt tillägg till den befintliga litteraturen om arabisk historia och språk som ger nya perspektiv och insikter", tillade den. I en recension för History Today , berömde Barnaby Rogerson boken. Han noterade de svåra omständigheterna under vilka den skrevs och jämförde Mackintosh-Smith med Fernand Braudel , som skrev Medelhavet under andra världskriget . Rogerson jämförde honom också med både Herodotus och Al-Masudi för hans "allomfattande och hänsynslöst diskursiva entusiasm". Han lade till:

Araber är en bländande prestation, född av en historikers passionerade tillgivenhet för sitt ämne. Det är ett kärleksarbete, uppnått efter en livstid tillbringad i Arabien [...] Det är på [den] känsliga knivseggen mellan språkets inverkan och politisk historia som Mackintosh-Smith är som mest originell och innovativ som en historiker. Jag har läst dussintals berättelser om araberna, men jag har aldrig känt mig så transporterad, så underhållen och så uppslukad.

Rogerson skrev också för Country Life och rekommenderade araber för historieentusiaster och kallade det "en bländande, virtuos krönika om 3 000 år av arabisk prestation". I Claremont Review of Books beskrev Barnaby Crowcroft Mackintosh-Smith som "den mest intressanta författaren att brottas med sitt ämne på en generation", delvis på grund av hans motstånd mot romantiska föreställningar om arabisk enhet. Han fann särskilt likheten som ritades av författaren mellan arabisk nationalism och islamism insiktsfull eftersom den visade att formell arabiska (som inte talas som ett modersmål ) var det gemensamma stödpunkt som gjorde båda rörelserna i huvudsak "bakåtblickande". Crowcroft fann också författarens presentation av det arabiska språket som ett av världens underverk både kraftfullt och uppfriskande. Denyse Woods , som beskrev sig själv som en vän och ett stort fan av författaren, kallade boken magnifik. Hon förutspådde att den skulle finnas i bokhyllorna i hundratals år och få bred läsekrets genom tiderna.

recenserade den för The Jerusalem Post och tyckte att boken var fascinerande, särskilt kapitlen om den förislamiska perioden. Han noterade att att skriva en bok om ett folks hela historia är en skrämmande uppgift, men en uppgift som Mackintosh-Smith ändå kunde utföra. "Araberna är en tillgänglig och läsbar redogörelse för en komplex och lång historia. Den är så full av berättande och blandning av folk och kultur att den övervinner utmaningen att försöka berätta så mycket historia i en volym", sa han. I en recension för Commonweal berömde Patrick Ryan boken för att vara "extraordinärt lärd och insiktsfull", och utnämnde författaren till "det tjugoförsta århundradets Ibn Battutah". Han uppmärksammade bokens titel, "araber" snarare än " araberna ", och tillade att detta "innehåller nyckeln till dess betydelse". Ryan var särskilt fascinerad av författarens användning av paralleller mellan dåtid och nutid, med hänvisning till jämförelsen mellan Al-Hallaj och Mahmoud Mohammed Taha . Separerade av ett millennium avrättades båda männen för sina religiösa åsikter.

Prins Hassan bin Talal berömde boken ymnigt och beskrev den som en "frisk luft". Han lade till:

[ Araber ] hoppas jag på något sätt kunna skingra den felaktiga uppfattningen att allt som är progressivt har sitt ursprung i en fjärdedel av jorden [...] Din återberättelse av toppar och dalar under tre årtusenden ger en sann inblick i essensen av arabiska existens [...] Som sådan är det min djupa förhoppning att den på något sätt kommer att ge en motvikt till hatindustrin, samtidigt som den ger insikt i och respekt för den andra [...] Din bok är också en härligt njutbar läs och lyfter framför allt inte fram det som skiljer, utan det som vi delar, vårt gemensamma arv och vår gemensamma mänsklighet.

Blandad

I en blandad recension för History: Reviews of New Books beskrev Alexander Shelby boken som en "värdefull och väl undersökt studie av arabisk historia" som är "tankeväckande". Han sa att få påståenden i boken inte stöds av bevis, med hänvisning till författarens påstående att araberna kan spåra sitt ursprung till den bördiga halvmånen . Han tyckte också att vissa stycken hade en orientalistisk fläck, till exempel påståendet att det arabiska språket har en speciell förmåga till "massmanipulation av sanningen". I en annan blandad recension beskrev Max Rodenbeck Arabs för The New York Review of Books som "ovanliga", "erudite och diskursiva". Han sa att boken inte var "ganska historia" som titeln antyder, utan något annat. Han förklarade:

[R]istället för att återberätta den långa arabiska sagan i sin helhet eller väcka käbblar med akademiska historiker som har täckt detta breda svep, som Philip Hitti eller Albert Hourani, ger sig Mackintosh-Smith istället för att fylla de luckor de lämnade, för att försköna saga i djärvare färger, och att arrangera den på ett mer attraktivt och avslöjande sätt. Han är inte så mycket en krönikör som en engagerande curator, som guidar läsarna runt en fascinerande utställning, pekar ut mindre kända föremål och kastar nytt ljus på polerade mästerverk.

Han tillade att denna stil i boken ledde till några oundvikliga utelämnanden, och citerade flera ämnen från förislamisk historia som Filip den arab , Zenobia , Ghassanider och Nabataeans . Han hade förväntat sig att denna era skulle få mer uppmärksamhet, särskilt eftersom författaren noterade att Muhammeds budskap låg i mitten, inte i början av den arabiska historien. Rodenbeck drog ändå slutsatsen att boken är "belönande på så många andra sätt" och fortsatte med att förklara många av samma punkter som nämns i positiva recensioner. I Asian Affairs beskrev Alan Mackie araber som "ambitiösa", "diskursiva och fascinerande". Samtidigt som han fann författarens historieberättande skicklig, kritiserade han honom ändå för att inte producera några "särskilda insikter" eller spekulationer om arabvärldens framtid och den arabiska identiteten.

Kritisk

Richard Pine recenserade den för The Irish Times och sa att boken var "tråkig" och kallade den en "paradoxal studie" . Han var kritisk till Mackintosh-Smiths kritik av Israel , som han karakteriserade som obalanserad. Han kritiserade också boken för att vara smal, med hänvisning till dess utelämnande av ett bredare sammanhang, otillräcklig täckning av kopterna och dess brist på något omnämnande av några viktiga verk om arabisk historia och litteratur. Han var också kritisk till sättet som slutnoter organiserades och beskrev dem som "så ogenomträngliga att de stör den frågande läsaren". Lawrence Rosen recenserade boken för The Marginalia Review of Books . Han kontrasterade Bernard Lewis studie som hade frågat What Went Wrong? med Mackintosh-Smiths som presenterade oenighet som ett mönster som upprepar sig genom hela den arabiska historien. Rosen ifrågasatte författarens fokus på språk och arabisk enhet och sa att det "aldrig riktigt kopplar ihop alla prickar". Han var kritisk till den lilla uppmärksamhet som ges till handelns roll och islamisk lag , och noterade deras betydelse för att förstå hela bilden. Rosen karakteriserade författarens intresse för språk som att det liknar en lexikografs intresse snarare än en sociolingvist , och citerar hans frekventa användning av märkliga ord jämfört med sällsyntheten av att visa "det faktiska bruket av arabiska i det sociala och politiska livet". Rosen lade till:

Författarens analys av specifika ögonblick i den arabiska historien kan utöva specialister i många år framöver, men allmänna läsare som läser dagens nyheter från regionen kan fortfarande resonera för författarens karaktärisering av ett utpräglat arabiskt etos.

Icke-engelska

Mohamed Meziane från Université Ibn-Tofail i Marocko skrev en 7-sidig recension för Hespéris-Tamuda, där han sammanfattade mycket av boken. Han berömde den för att undvika ytlighet, generaliseringar och den "arroganta orientalistiska synen". Meziane betonade vikten av att läsa boken som helhet för att förstå dess tes, och berömde Mackintosh-Smiths kunskap om arabiska tankar, själ och land, med hänvisning till hans användning av arabiska historiska, litterära och poetiska källor som Ibn Khaldun, Al - Jahiz , Taha Hussein och Nizar Qabbani . Han noterade den skillnad som författaren gjort mellan araber och muslimer och tillade att ordet "arab" är vagt och betecknar en heterogen etnisk grupp. Meziane var särskilt fascinerad av de länkar författaren gör mellan förflutna och nutid för att förklara nya affärer, som den arabiska våren .

skrev för Al Jazeera och berömde bokens "berikning av bilden med fascinerande detaljer", och noterade författarens intima kunskap och djupa passion för Sanaa , huvudstaden i Jemen där han hade bott i över tre decennier. Abdulla tillade att författaren såg den arabiska expansionen under islams tidiga era som en del av en historisk trend av plundring och plundring som fortsätter att vara idag i form av diktatorer som Bashar al-Assad som plundrar sitt eget folk. Han trodde att författaren ignorerade de väsentliga skillnaderna mellan banditer och "islamisk civilisationsexpansion" som förde kunskap och administrationsprinciper till erövrade områden, utan att ägna sig åt plundring av lokala invånare. Philip Parker recenserade boken positivt för Le Point . Med hänvisning till uppgiften att skriva historien om ett så stort område över 3 000 år som Herculean , sa Parker ändå att författaren var framgångsrik, eftersom hans analys fokuserade på faktorerna geografi, kultur och framför allt språk.

I tv-nätverket Al Araby recenserade Aref Hijjawi boken positivt. Han var fascinerad av författarens "hänförande" stil, och instämde i The New York Times beskrivning av den: "Tim Mackintosh-Smith verkar inte kunna skriva en tråkig mening". Han noterade bokens insikter om ursprunget till arabisk splittring, med hänvisning till Sykes-Picot-avtalet och arabernas oförmåga att (åter)förenas efter självständighet, på grund av deras inneboende oenighet som går hela vägen tillbaka till Basuskriget i 5:e-6:e århundrade. De översatta dikterna fick ett speciellt omnämnande av Hijjawi, som tyckte att de var mycket trevliga att läsa med sin ordnade qaafiyaa , och han berömde deras fullständiga trohet mot den ursprungliga betydelsen, med hänvisning till författarens användning av den arabiska ordboken Taj al-Arus med 40 volymer . Den humoristiska stilen, kärleken till det arabiska språket och den innerliga kritiken hyllades som distinkta drag, vilket satte författaren över alla anklagelser om arrogant orientalism , som kännetecknas av Edward Said. Slutligen vädjade han om att boken skulle översättas till arabiska.

I en recension för Asharq Al-Awsat uttryckte Maher Farid sin glädje över att en västerländsk forskare skulle ha så djup kunskap om arabisk litteratur och citerade några dikter av Imru' al-Qais, Abu Tammam och Al-Ma'arri . Samtidigt som han berömde författaren för hans rikliga kunskap, inträngande insikt och outtröttliga forskning, varnade han för att okritiskt ta sina slutsatser. Farid lade till:

I slutändan förblir [ araber ] produkten av ett västerländskt perspektiv som är främmande för den arabiska kulturen, oavsett hur mycket ansträngning som görs för att förstå det, närma sig det och sympatisera med det. Det är därför – även om vi måste dra nytta av vad han säger – vi bör ta vad han säger i vissa frågor [...] med en nypa salt och alltid komma ihåg vad Edward Said skrev i Orientalism om omöjligheten av fullständig objektivitet i skrifterna av västerlänningar om araber, och blandningen av ren vetenskaplig forskning med andra överväganden, oavsett hur mycket den västerländska forskaren försöker förbli neutral, iaktta rättvisa och lägga redan existerande fördomar åt sidan.

I en annan recension för Arabs in Asharq Al-Awsat beskrev Samir Attallah den som en fascinerande bok som lyckas överträffa Philip Hittis och Albert Houranis i vissa aspekter. Han citerade två insikter som satte Mackintosh-Smith före de tidigare nämnda författarna: hans anmärkning om att arabiska endast gjordes till det officiella språket under Abd al-Malik ibn Marwans regeringstid och hans förklaring till den relativa nedgången av arabisk vetenskap på grund av en kombination av Osmanskt förbud mot tryckpress och svårigheter att trycka arabiska bokstäver eftersom de har olika former beroende på var de befinner sig. Han noterade författarens omfattande användning av både arabiska och engelska källor, och hans motsatta åsikter om den shia-sunnitiska tvisten , som han inte ser som en religiös konflikt lika mycket som en familjetvist som utvecklades efter Muhammeds död, och därför en fortsättning av forntida tribalism och oenighet.

Erkännande

Arabs var långlistad för Ondaatje-priset 2020 som delades ut av Royal Society of Literature .

Fotnoter
Bibliografi
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Arabs:_A_3,000-Year_History_of_Peoples,_Tribes_and_Empires&oldid=1137225773 "