Aotearoa Nya Zeelands historia
Aotearoa New Zealands historier (ANZH) och Te Takanga o Te Wā är dokument för användning i engelska- och maori - medium Nya Zeelands läroplaner från 2023 för att vägleda den explicita och obligatoriska undervisningen om landets historia. Även om de slutliga dokumenten, som släpptes 2022, var en del av granskningen av det nyzeeländska utbildningssystemet av den nyvalda Labour-regeringen från 2017, hade det före detta byggts upp tryck för att fokus för reformerna skulle ligga på att utveckla en läroplan som verkligen speglade Nya Zeelands historia. Detta hade inkluderat en framställning till parlamentet 2015 av gymnasieelever som uttryckte oro över hur kriget i Nya Zeeland undervisades, pågående debatt i media bland akademiker och pedagoger och en annan framställning som uppmanade undervisning i Nya Zeelands historia att vara obligatorisk. Som svar på detta skapade regeringen en rådgivande grupp 2018 och initierade 2019 en rekommendation från gruppen om att upprätta en överenskommen process för uppdatering av den allmänna läroplanen. Efter en samrådsprocess prövades och granskades utkast till dokument 2021 och de slutliga exemplaren lanserades i mars 2022, med förväntningen att skolorna kommer att ha reformerna implementerade senast 2023.
Bakgrund
Under 2015 gjordes allmänheten medveten om oro över inställningen till historien i Nya Zeelands skolor när elever från Otorohanga College i Nya Zeeland samlade mer än 10 000 underskrifter på en petition till stöd för att avsätta en dag för att minnas Nya Zeelands krig . Eleverna hade besökt stridsplatser, inklusive Rangiaowhia , 2014 och pratade med kaumātua som ofta hade berättelser om grymhet mot kvinnor och barn under konflikterna. Huvudflickan på skolan, Rhiannon Magee, sa att det förflutna borde erkännas och inte döljas, och en lärare Mariana Papa noterade att eleverna hade stöd av kung Tuheitia och andra maoriledare. Historikern Paul Moon ansåg att en minnesdag skulle skapa förståelse för krigen, även om svaret från David Bennett och Scott Simpson , medlemmar av det styrande National Party , var mer mätt och inte helt till stöd för en allmän helgdag.
I december 2015 tog studenterna upp namninsamlingen till Nya Zeelands parlament. Nanaia Mahuta , i sin roll som parlamentsledamot för Hauraki-Waikato , presenterade framställningen till den nationella regeringen vid den tiden och lovade Labours stöd för en föreslagen allmän helgdag som ett erkännande av kampen. Mahuta sa att hon hoppades att "regeringen [skulle] se vikten av att erkänna Nya Zeelands landkrig och dess bidrag till vår nationella identitet...[att säkerställa människor]...fortsätta att berätta historien om förfäder som gick i krig för att kämpa för deras land, snarare än att få det tagit av kolonialregeringen”. John Key , premiärminister, uteslöt en extra semester och sa att han inte hade haft mycket stöd för att ersätta en av de befintliga helgdagarna. Men 2016 bekräftade den maoriiska utvecklingsministern Te Ururoa Flavell Te Pūtake o Te Reo, He Rā Maumahara som en nationaldag den 28 oktober för att årligen fira Nya Zeelands krig. Den första dagen hölls den 11 mars 2018, årsdagen av slaget vid Kororāreka 1845, och man kom överens om att framtida dagar skulle hållas årligen den 28 oktober, för att markera undertecknandet av He Whakaputanga o te Rangatiratanga o Nu Tireni, " tjänar som en påminnelse om rangatiratanga och auktoritet som Māori kämpade för att skydda och bevara under hela Nya Zeelandskrigen."
Vid en senare Rā Maumahara välkomnades medlemmar av Nya Zeelands arbetarregering till Ōwae Marae, Waitara . Efter att ha mottagit en "vit fjäder eller raukura som en symbol för fred" under välkomnandet, sa premiärministern, Jacinda Ardern , att hon i stället för bara en dags högtidlighet föredrog att "sätta in undervisningen i Nya Zeelands historia i våra skolor, i vårt utbildningssystem, för alla våra ungdomar att lära sig, jag tror att det är det viktigaste och viktigaste vi kan göra framöver."
I december 2017, efter att den nyvalda Labourregeringen hade gjort vissa utbildningsreformer, sa Nya Zeelands utbildningsministerium att det skulle samarbeta med elever, föräldrar och samhället för att se över framstegen i den nationella läroplanen. För att stödja denna process skulle ministerråds- och referensgrupper inrättas. Den 21 februari 2018 utbildningsminister Chris Hipkins en översyn av utbildningssystemet, och det rapporterades i media [ att ] "fokus för hans granskning sannolikt skulle vara att införa en utbildningsmodell som är mer reflekterande av 2000-talet." Regeringen gick med på de inledande åtgärderna som härrör från ministerrådgivningsgruppen för läroplan, framsteg och prestationers rapport från juni 2019. Den rådgivande gruppen stödde utvecklingen av "nya strategier och svar för att skapa förutsättningar för att ge alla ākonga [ elever] och deras whānau [familjer] möjlighet att frodas i en föränderlig värld, och för att möta utmaningen att ta itu med ojämlikhet i utbildningen genom en översyn av "design och användning av lokal läroplan."
Det fanns ett ökande tryck för en uppdatering av läroplanerna för att fokusera på undervisning i Nya Zeelands historia i skolor, men Chris Hipkins sa den 13 september 2018 att han inte var för detta och noterade:
För närvarande är historia en central del av Nya Zeelands läroplan. Vad skolor väljer att undervisa inom det är över till skolor eftersom skolor har förmågan att utforma sitt innehåll utifrån lokal kunskap och lokala behov. Jag tycker att Nya Zeelandskrigen är en viktig del av Nya Zeelands historia som land, men återigen, jag vill inte att vi ska bli alltför föreskrivna om vilka delar av Nya Zeelandskrigen, till exempel som ska vara standard på vilka skolor.
När Hamilton Junior High School började undervisa om kriget i Nya Zeeland 2018, kände eleverna och personalen att det inte bara återupplivade "rösterna" om krigen, utan också byggde upp förståelse för utmaningar för kolonialismen som pågick i deras samhälle . Under 2018 avtäckte Fairfield College i Hamilton , Nya Zeeland en pou till minne av dem som kämpade i krigen. Skolans rektor Richard Crawford, en stark anhängare av att Nya Zeelands historia är en obligatorisk del av läroplanen, betonade vikten av att lära sig om "konflikten och hur den hjälpte till att forma dagens Nya Zeeland". Elever vid St Paul's Collegiate School hade specifikt lärt sig om strider i Waikato under krigen i mer än 20 år enligt rektor Defyd Williams och varje termin avslutades med besök på platser i regionen. Williams sa att lärandet berörde många av "historiens stora frågor", och enligt en student, "bor vi här, vi borde alla kunna vår historia. Det är vår plikt. Även om vi inte är härifrån, är vi fortfarande här vid den här tiden och behöver vara en del av det."
Inför Waitangi Day 2019 efterlyste historielärare "obligatorisk undervisning i Nya Zeelands maori och koloniala historia i skolor", vilket fick svar från Chris Hipkin att utbildningsministeriet arbetade med projekt för att ta itu med detta, och Kelvin Davis , biträdande utbildningsminister och minister för Māori Crown Relations, som sa att det skulle vara "olämpligt för regeringar att följa med och diktera detaljer om vad som lärs ut i skolor." En petition som lades fram till Nya Zeelands representanthus den 11 juni 2019, begärde " lagstiftning som skulle göra den sammanhängande undervisningen av vårt eget förflutna obligatorisk på lämpliga årsnivåer i våra skolor, med professionell utveckling och resurser för att göra det."
Tillkännagivande 2019
Jacinda Ardern rapporterades i Waikato Times i september 2019, som att hon hade "hört samtalen från dem som bäddar in sig i undervisningen i vår historia...[och]...det fick mig att ha ett samtal igen med Utbildningsministern att påpeka för honom att detta höll på att bli en lika stor gräsrotsrörelse." Den 12 september 2019 gjorde Ardern och Chris Hipkins ett gemensamt tillkännagivande att den nationella läroplanen skulle uppdateras för att tydliggöra förväntningarna att Nya Zeelands historia lärs ut för alla elever i Nya Zeelands skolor och kura från 2022. Hipkins sa också att behovet att uppdatera Te Marautanga o Aotearoa (Māori-medium läroplan) och The New Zealand Curriculum [ var] "för att säkerställa rättvisa resultat och att den är lämplig för ändamålet, med ett starkare fokus på allas välbefinnande, identiteter, språk och kulturer ākonga." Radio New Zealand rapporterade att historielektioner förväntades inkludera "māoris ankomst, tidig kolonisering , Waitangi-fördraget , immigration till Nya Zeeland och landets utvecklande identitet", och detta sågs som en förändring från vad som hände på den tiden då skolorna kunde välja hur de skulle ta upp historien. Jacinda Ardern sa att det här handlade om att återställa den nationella läroplanen för att skapa medvetenhet om vad som har format nationen och Chris Hopkin åtog sig att utbildningsministeriet samarbetar med experter, iwi och Pasifika och skolsamhällen.
Svar
Ngāti Hei härkomst, erkände betydelsen av tillkännagivandet och påminde om att han hade berättat för elever på lokala skolor i åratal om att James Cook välkomnades i land med en pōwhiri i Mercury Bay , betraktad som den "första officiella välkomsten som hölls mellan Māori och Pākehā ...[och]...när barn kommer hit och du förklarar för dem vad som hände här, går det upp för dem att det finns mer i historien än bara engelsk historia och amerikansk historia."
Hokotehi Moriori Trusts ordförande Maui Solomon sa till Radio New Zealand att det var en "möjlighet att skingra några av myterna om Moriori ". Graeme Ball från New Zealand History Teachers Association (NZHTA), stödde initiativet, som han sa behövde drivas av människor med en historisk bakgrund, och även om en del av processen kan vara "kontinuerlig... det är en del av att engagera sig i sunda debatter och utvecklande teorier om ämnen som historia."
Webbplatsen för New Zealand Historical Association beskrev Arderns tillkännagivande som "överraskande" eftersom utbildningsministeriet hade argumenterat mot den avsedda obligatoriska läroplanen i historia eftersom den möjligen såg det som alltför föreskrivande och inte till stöd för den nuvarande inriktningen i samhällsvetenskapernas läroplan för skolor. ha en viss grad av självständighet inom detta lärandeområde. Uttalandet gjordes i diskussionen att beslutet att fortsätta att utveckla den nya läroplanen var "politiskt" och ett svar på allmänhetens påtryckningar efter presentationen av framställningen till regeringen av studenterna från Otorohanga.
Philippa Hunter, en akademiker från Waikato University vars forskning har specialiserat sig på " samhällsvetenskaplig utbildning, kritisk pedagogik och läroplansperspektiv ", föreslog att ett "momentum" hade byggts upp för att fatta beslutet. Hunter identifierade de senaste åtgärderna från regeringen som tydde på en växande medvetenhet om att erkänna effekterna av kolonisering, och avslutade: "det viktigaste är att den rasistiska underkroppen i Aotearoa Nya Zeelands samhälle har granskats efter massakern i Christchurch den 15 mars ."
Historikern Vincent O'Malley , som tidigare hade hävdat att alla "halvanständiga utbildningssystem runt om i världen borde ge en grundläggande kunskap om sitt eget land ... [ och Nya Zeelands] ... misslyckas för närvarande med att göra det", sa 2019 att tillkännagivandet från regeringen hade "överträffat hans förväntningar."
Artiklar 2020 gav ytterligare bakgrund till beslutet. Leah Bell, en av de ursprungliga framställarna till parlamentet 2015, skrev att "historien om koloniala Nya Zeeland är en berättelse som pulserar med anslutning, kärlek och whānau över krigsdragna gränser ... [och] ... Nya Zeeland Krig kan undersökas och läras ut genom ett socialhistoriskt paradigm, där den mänskliga historien om land, språk, kärlek och förlust ses genom bestående mänskliga relationer." En annan kommentator sa att den avsedda obligatoriska läroplanen stod i kontrast till 1980-talets reformer inom Nya Zeelands utbildning som hade sett en "hög autonomimodell" under Tomorrows Schools, och detta hade inte underlättat ett "sammanhängande förhållningssätt" till historieundervisning. Författaren artikulerade en del av detaljerna från en inlämning som de hade gjort vid Māori Affairs Select Committee som inrättades för att undersöka detta ämne. Information som presenterades inkluderade länkar till den aktuella läroplanen som visade att det redan förväntades att eleverna skulle "skapa ett Aotearoa Nya Zeeland där Māori och Pākehā erkänner varandra som fullvärdiga fördragspartner, och där alla kulturer värderas för de bidrag de ger ... [eftersom] ... läroplanen erkänner principerna i Waitangi-fördraget och de bikulturella grunderna för Aotearoa Nya Zeeland."
Utkast till dokument
Utveckling
För att utveckla, implementera och granska föreslagna utkast av ANZH och Te Takanga o Te Wā bildade utbildningsministeriet 2020 flera samarbetsgrupper. Syftet med Ohu Matua-referensgruppen angavs uttryckligen som:
Te Ohu Matua kommer att tillhandahålla ett brett utbud av perspektiv – inklusive ākonga, whānau och samhällen – för att informera om utformningen, utvecklingen och implementeringen av Aotearoa Nya Zeelands historias läroplansinnehåll, resurser och stöd. Det kommer att inkludera maori, Stillahavs-, historia och läroplansexperter, ledare och lärare från skolsektorn och andra med ett starkt intresse av att forma hur Nya Zeelands historia lärs ut.
Prövning och konsultation
Efter att ha undersökt 157 skolor, från 3 februari till 31 maj 31, 2021, prövade utbildningsministeriet utkast till innehåll för Aotearoa Nya Zeelands historia i cirka 60 engelskspråkiga skolor och utkastet till innehåll för Te Takanga o Te Wā på cirka 20 maori-medium kura. Feedback från allmänheten inbjöds genom en undersökning eller allmän inlämning. Den offentliga onlineenkäten fick 4 491 enkätsvar och 488 inlämningar med feedback som också mottogs i ansikte mot ansikte. Chris Hipkins, utbildningsministern sa att feedbacken som mottagits hade varit "omfattande, tydlig och ibland konfronterande" och han såg det som en bra sak att nyzeeländare ville undersöka och diskutera nationens historia.
I juni 2021 hade utbildningsministeriet tagit emot 4 880 inlämningar om utkastet till dokumentet och flera rektorer rapporterade att de hade testat det, i allmänhet framgångsrikt med visst erkännande av att lärare skulle behöva extra utbildning och nödvändigheten av att övervaka att läroplanen inte blev en "kryssruta" tillägg till den nuvarande samhällsvetenskapliga delen. Presidenten för Te Akatea, Māoris rektorsförening, Bruce Jepsen, sa att läroplanen var en möjlighet för alla medlemmar i det Nya Zeelands samhälle att förstå att skapa en "mer rättvis och socialt rättvis framtid" beror på att lära sig hur nuet formas av det förflutna.
New Zealand Council for Educational Research ( NZCER) kontrakterades 2021 av utbildningsministeriet för att analysera och rapportera resultaten från det offentliga engagemanget. Rapporten erkände att syftet med samrådet hade varit att besvara tre frågor: Tror folk att utkastets innehåll speglar oss som nation? Vad är viktigast för människor? Vad ser människor som utmaningarna med att implementera denna kursplansförändring? Författarna noterar att "historia är ett omtvistat och omtvistat utrymme" och i det positiva slutet av svaren sågs de föreslagna ändringarna av läroplanen som "viktiga, försenade och till fördel för elever och Aotearoa." Några starkt motståndare uttryckte "direkt avvisande och allvarlig oro som uttrycktes över de föreslagna idéerna som infördes i utkastet till läroplanens innehåll", medan "den extrema änden av den negativa kommentaren... [ inkluderade] ...svar som var anti-maori, anti- Māori historia och anti-māori språk."
Recension
En expertpanel sammankallad av Royal Society of New Zealand för att ge råd till utbildningsministeriet uttryckte vissa farhågor om "kortheten, fragmenteringen och därmed sammanhållningen i utkastet till läroplanen", och den möjliga förbiseendet av viktiga händelser och initiativ som hade format landets historia, [inklusive] "första möten mellan maorier och européer, och det sena 1900-talets Nya Zeeland och framväxten av nationell identitet... [ med lite fokus på ämnen som] ... kvinnor och wāhine maori, arbete, välfärd, sjukdomar och demografi och ekonomisk aktivitet som en drivkraft för Nya Zeelands historia." En annan kommentator noterade att panelen hade ifrågasatt tillvägagångssättet som "managerar eleverna att döma det förflutna innan de låter dem ställa frågor, utforska och ta reda på vad det förflutna var...[göra]..."etisk bedömning av rätt och fel ". I samma artikel noterar den att panelen identifierade ett 600-årigt gap mellan ankomsten av maori och ankomsten av européer, men stödde fortfarande starkt vikten av maoris historia som en nyckelkomponent i det nya läroplansutkastet. En akademiker från Victoria University of Wellington erkände några av farhågorna i rapporten från Royal Society och varnade för att fokus på innehållet i det som lärs ut på bekostnad av hur eleverna lär sig, kan ha pedagogiska konsekvenser. Författaren drog dock slutsatsen att studenter kommer att lära sig att tänka kritiskt om historia och att "istället för ett passivt accepterande av särskilda berättelser och berättelser, uppmuntrar den skisserade läroplansmodellen ett interaktivt tillvägagångssätt för att lära sig historia som syftar till att stödja unga människor att tänka självständigt om det förflutna och förstå sin plats i historien. världen."
Kommentar
Den nyzeeländska författaren Philip Temple beskrev utkastet som "skyggt" och undrade om det var en "det 21:a århundradets återupplivande av 1700-talets upplysningskoncept om den ' ädla vilden ', naturens barn i ett ostört tillstånd." Temple sa att Ron Crosby, en medlem av Waitangi-tribunalen , och författare till The musket wars: a history of inter-iwi conflict, 1806-1845 uttryckte misstro mot att Musket Wars mellan 1806 och 1845, som han beskrev som den "längsta perioden av krigföring". i Nya Zeeland", hade ingen täckning i utkastet till dokument som innebar att rådande "komplicerade relationer mellan iwi och hapu ... [inte kunde] ... granskas och förstås i någon diskussion om anspråk och motkrav enligt Waitangi-fördraget , och särskilt inom ramen för den europeiska koloniseringen som omedelbart följde."
ACT New Zealands parlamentsledamot och utbildningstalesman Chris Baillie sa att utkastet som inte nämnde att Nya Zeeland ledde världen genom att vara det första landet att rösta till kvinnor 1893 var ett exempel på en lucka i läroplanens berättelse. Enligt Baillie fokuserade läroplanen mest på kolonisering, vilket han hävdade var ett avsiktligt försök från Labour-regeringen att främja ett "ojämlikt samhälle ... [ där] ... det finns två typer av nyzeeländare: Tangata Whenua , som är här till höger, och Tangata Tiriti som har turen att vara här." Graeme Ball, ordförande för New Zealand History Teachers' Association, sa dock att den nya läroplanen "inte driver en agenda eller en enda berättelse".
I en diskussion på New Zealand Historical Associations webbsida uttryckte historiker oro över utkastet och erkände styrkorna i dokumentet. Emeritusprofessor vid University of Otago Eric Olssen sa att det var ett positivt drag att introducera mātauranga Māori och ha flexibiliteten att utforska lokala historier. Emellertid ifrågasatte han om det fanns bestämmelser för "verktygen för historisk undersökning... [för att fastställa] ..." 'fakta'; bestämma deras tillförlitlighet och relevans; förklara avvikelser och skillnader med avseende på det förra; och skapa ett argument baserat på analysen av bevisen." Jock Phillips uttryckte potentialen i läroplanen att "skapa en blomstrande historisk kultur" och vikten av att få det rätt för att inte inspirera "förbittring över den obligatoriska undervisningen i historia. "Jack Vowles, professor i historia vid Victoria University of Wellington , sa att läroplanen var "snäv och föreskrivande" medan Claudia Orange menade att den "lovar att bli en spännande ny öppning av vår historia på ett sätt som kommer att engagera inte bara studenter utan historiker såväl som andra nyzeeländare."
Arlana Delamere, som den 23 april 1992, medan hon studerade vid Green Bay High School i Auckland , hade lämnat in ett krav till Waitangi-tribunalen att bristen på undervisning i Nya Zeelands historia i landets läroplan var ett möjligt brott mot Waitangi-fördraget. , var nöjd med tillkännagivandet av premiärministern och noterade [att] "för att få slut på rasism, för att hjälpa trasiga människor idag, måste du lära dig historien. Du måste ha alla fakta framför dig." Tribunalen hävdade att "Aotearoa historia är en taonga [skatt] enligt villkoren i Waitangi-fördraget och att dess undervisning måste ges prioritet framför undervisningen i historien i något annat land", till vilket studenten tillade: "det är min rättighet som en person av maori härkomst, eftersom jag faktiskt tror att det är rätten för alla studenter i Aotearoa, att ha möjligheten att bli undervisad i Aotearoa historia som det primära fokus för historieplanen snarare än historien om Aotearoa . ett annat land." Påståendet sade också att "misslyckandet med att lära ut detta hade lett till känslor av whakamā (skam eller pinsamhet) bland maorier längst ner på det socioekonomiska steget, offren för utbredd fientlighet riktad mot dem av icke-maorier som inte hade några förståelse av Aotearoa historia." Delamares far, Tuariki John Delamere , som hade uppmuntrat ingivandet av anspråket, sa att den nya läroplanen var "enormt transformativ", men noterade att hans dotters anspråk fortfarande var olöst och fortfarande "för sin tid och nu enormt relevant".
Officiell lansering
Nya Zeelands premiärminister Jacinda Ardern lanserade dokumentet den 17 mars 2022 på två skolor i Auckland, Sylvia Park och Mount Wellington. Ardern sa att målet med dokumentet är att "ge oss en bättre förståelse för varandra, genom att lära oss mer om maori, om Pasifikas migranthistoria, våra asiatiska samhällen. Överlag är det en del av vem vi är och det är allt. del av den här läroplanen" och Jan Tinetti , biträdande utbildningsminister , förklarade att det var en del av en "uppfräschning" av hela Nya Zeelands läroplan under fem år. Vid lanseringen sa Aupito William Sio att det nya tillvägagångssättet för att lära ut historia skulle "förbättra Nya Zeelands mångfald ... [ eftersom] ... det överbryggar klyftan mellan människor, särskilt när du har en växande Nya Zeelands befolkning som verkligen är mångfaldig ."
Struktur och format
Även om det är ett separat dokument, är Aotearoa New Zealands historia kopplad till Nya Zeelands läroplan som en del av läroområdet samhällsvetenskap , som handlar om "hur samhällen fungerar och hur människor kan delta som kritiska, aktiva, informerade och ansvarsfulla medborgare... [med] ... sammanhang hämtade från det förflutna, nuet och framtiden och från platser inom och bortom Nya Zeeland." Innehållet i har tre element: Att förstå stora idéer kring Nya Zeelands historia; att känna till sammanhangen från berättelser, händelser och människor; och att tänka kritiskt om det förflutna. Det kritiska tänkandet sågs som att eleverna kunde "överväga och vidta åtgärder baserat på giltig information från olika källor som har flera perspektiv." De tre elementen 'förstå', 'vet' och 'gör' kombineras och visar framstegsresultat för elever på olika årsnivåer. "Förstå"-komponenten kretsar kring fyra stora idéer: Māoris historia är den grundläggande och kontinuerliga historien om Aotearoa Nya Zeeland; kolonisering och bosättning har varit centrala i Aotearoa Nya Zeelands historia under de senaste 200 åren; förloppet av Aotearoa Nya Zeelands historia har formats av maktanvändning; och relationer och kopplingar mellan människor och över gränser har format förloppet av Aotearoa Nya Zeelands historia.
Te Takanga o Te Wā är i Te Marautanga o Aotearoa, Māori-medium läroplan, som en ny del i Tikanga ā-Iwi (samhällskunskap). Från och med september 2022 finns det fyra delar, Te Whakaritenga Pāpori me te Ahurea (social organisation och kultur), Te Ao Hurihuri (The Changing World), Te Wāhi me te Taiao (Plats och miljö) och Ngā Mahinga Ohaoha (den ekonomiska Värld). Som en femte del Te Takanga o Te Wā att baseras på He Tamaiti Hei Raukura, ett konceptuellt ramverk utvecklat av Nya Zeelands utbildningsministerium som "härstammar från en maoris världsbild och återspeglar värderingarna i det maoriska samhället och vad whānau vill ha för deras barn som maori, och som globala medborgare... [och] ... tar ett holistiskt tillvägagångssätt som placerar ākonga i centrum för undervisning och lärande." Ramverket erkänner elever som 'he uri whakaheke' (en ättling), 'he tangata' (en person), 'he puna kōrero' (en kommunikatör) och 'he ākonga' (som lärande), [stödjer utvecklingen av ] ..."färdigheter och förmågor som gör det möjligt för dem att lyckas i en föränderlig värld, genom att fördjupa maorikunskapen i maorivärlden."
Reception
Det var en blandad respons från Nya Zeelands politiker till lanseringen. Brooke van Velden från ACT-partiet sa i en parlamentarisk debatt att historieläroplanen "fokuserade för mycket på kolonisering och att dela in människor i skurkar och offer ... [ och] ... faktiskt inte talar om skönheten i Nya Zeelands historia och det faktum att vi är ett multietniskt samhälle." James Shaw svarade på van Heldens kommentarer och sa att det var viktigt att vara ärlig om det förflutna även om det inte är trevligt och nyzeeländare behöver bara säga "se det här är vad som hände, vad det här är vad som hände, och det finns konsekvenser som vi känner idag för det, särskilt för maori." van Helden föreslog också att den nya läroplanen skulle skapa en kultur baserad på ras och inte var en sann återspegling av Nya Zeelands sanna historia med lite uppmärksamhet som ägnades åt prestationer som kvinnors rättigheter, vetenskap och tekniska Māori Partyinnovationer. Debbie Ngarewa-Packer , medledare för Te Pati Māori svarade att ACT verkade ha ett problem med att lära ut historien om tangata whenua , och genom att förneka effekten av kolonisering, vittjade historien. Biträdande utbildningsminister Kelvin Davis sa att läroplanen "öppnade möjligheter för barn att lära sig om sin egen bakgård, som många generationer av kiwier hade nekats." I sin roll som talesman för oppositionens utbildning , sade Paul Goldsmith att läroplanen inte fokuserade tillräckligt på ekonomisk utveckling även om han erkände att det var viktigt att "lokalisera historien" för att dela historier från olika regioner i Nya Zeeland och hur de har påverkat kulturer.
Joanna Kidman , en sociolog av Ngāti Maniapoto och Ngāti Raukawa härkomst , i intervjun tillfrågades om ett svar på uppfattningen att läroplanen sannolikt kommer att orsaka rasseparation och "utplåningen av en tidigare ålder av rasharmoni", kommenterade vissa kanske har sett som en "guldålder" av rasrelationer upplevdes annorlunda av många och om den nya läroplanen inkluderar "röster från dem som ofta har lämnats utanför den historiska berättelsen... det kan vara transformerande."
Charlotte Macdonald från Victoria University sa att att systematiskt sätta Nya Zeelands historia i centrum för skolgången i landet var ett tecken på ett "moget samhälle" och Bruce Jepsen, ordförande för Te Akatea, Māori Principals' Association, sa att läroplanen har potential att "omvandla utbildning och samhälle ... [att göra det möjligt för medborgare] ... att tänka, tala och undervisa på avkoloniserande och hedervärda sätt, och jag säger hedervärda sätt i termer av Te Tiriti som en grund."
Datumet för tillkännagivandet av Ardern var 162 år efter början av det första Taranaki-kriget , och Wharehoka Wano, verkställande direktör för Te Kāhui o Taranaki Iwi , sa att det var en "travesty" som de flesta nyzeeländare inte insåg betydelsen av. denna dag och läroplanen var "försenad".
Den akademiska Misatauveve-läkaren Melani Anae, en av de ursprungliga medlemmarna i Polynesian Panthers , sa att historien skulle hjälpa Stillahavsbarn att knyta kontakter och engagera sig i lärande genom att relatera till "riktiga människor, verklig historia." Fa'atili Iosua Esera, en rektor i Mangere East , tror att Pasifikas rektorer och lärare kommer att få chansen att "integrera sin egen lokala historia i lektionerna... [ och identifiera] ... alla bidrag som Pacific under åren har gjort skapad för det Nya Zeelands sätt att leva."
Det har noterats av två Wellington -baserade Nya Zeelands akademiker att den nya läroplanen skulle kunna bygga upp elevernas förmåga att engagera sig kritiskt i det förflutna och kunna ge "informerade, evidensbaserade svar ... [snarare än] ...passiv acceptans av en viss tolkning eller ett okritiskt avslag." Samma artikel avslutar: "förmågan att tänka kritiskt om det förflutna är en viktig aspekt av att hjälpa unga människor att framgångsrikt verka som medborgare i en liberal , mångfaldig, representativ demokrati ... [och] ... potentiellt går en bit till att undvika polariserade och binära sätt att tänka på det förflutna (och nuet) och uppmuntrar unga människor att vara bekväma med komplexitet ."
skrev i The Guardian och föreslog att den nya läroplanen var [en av] ... "positiva steg på vägen mot ett mer historiskt medvetet, engagerat och moget Aotearoa." I samma artikel påpekade han att:
Syftet med att minnas vårt förflutna, vårtor och allt, på ett ärligt och uppriktigt sätt har aldrig handlat om att få någon att känna sig skyldig eller skämmas över sina förfäders handlingar. Det har inte handlat om att skapa osämja eller splittring utan snarare binda oss samman som en nation som ärligt kan konfrontera sitt eget förflutna. Det handlar inte och har aldrig handlat om att skylla på. Det handlar bara om att ta ägarskap över vår historia.
Se även
Utbildningens historia i Nya Zeeland