Vincent O'Malley

Vincent O'Malley
Vincent O'Malley.jpg
O'Malley 2016
Känd för Historiker om Nya Zeelands krig
Make Joanna Kidman
Akademisk bakgrund
Avhandling Rūnanga och Komiti: Māori Institutions of Self-Government in the Nineteenth Century, New Zealand Studies PhD-avhandling, Victoria University of Wellington, 2004
Akademiskt arbete
Anmärkningsvärda verk
  • Fragment from a Contested Past: Remembrance, Denial and New Zealand History: medförfattare (2022)
  • Röster från kriget i Nya Zeeland/He Reo Nō Ngā Pakanga o Aotearoa (2021)
  • The New Zealand Wars: Ngā Pakanga o Aotearoa (2019)
  • Det stora kriget för Nya Zeeland: Waikato 1800-2000 (2016)
Anmärkningsvärda idéer
  • Krigen i Nya Zeeland definierade konflikter i nationens historia.
  • Vad ett samhälle väljer att komma ihåg eller glömma talar om dess prioriteringar.
Hemsida https://www.meetingplace.nz/

Vincent Michael O'Malley MRSNZ FRHistS är en nyzeeländsk historiker vars arbete fokuserar på historien om hur relationer mellan maorier , europeiska bosättare ( Pākehā ) och koloniala regeringar formar utvecklingen av Nya Zeeland som nation. I sina publikationer och som presentatör och mediekommentator tar O'Malley offentliga ställningstaganden om historieundervisningen i Nya Zeelands skolor, vikten av att förstå effekterna av de Nya Zeelandskrigen, interaktioner mellan maoribyrån och kronans svar under koloniseringen av landet och Waitangi-tribunalens roll . O'Malley har fått flera forskningsanslag, vunnit flera litterära priser och är engagerad i ett brett spektrum av professionella föreningar. Han är forskningschef på HistoryWorks, ett företag som han var med och grundade 2004.

tidigt liv och utbildning

O'Malley är det yngsta av nio barn i en irländsk katolsk arbetarfamilj från Christchurch , Nya Zeeland. Hans far och bröder arbetade i Addington Railway Workshops , men istället för att följa dem i den här linjen, har han noterat: "Jag blev den första medlemmen i min familj som gick på universitetet och det öppnade nya möjligheter för mig. Men jag hade ingen plan att bli historiker. Det var bara något som föll på plats. Jag erbjöds ett tremånaderskontrakt för att undersöka fördragsanspråk för iwi 1993, flyttade från Christchurch till Wellington för att göra det och ett kvartssekel senare Jag är fortfarande här och gör samma sak."

Familjen bodde i Riccarton och O'Malley gick i Ilam Primary School , Kirkwood Intermediate och high school vid St Thomas of Canterbury College . Han har en BA (Hons) , 1:a klass, i historia från University of Canterbury och avslutade sin doktorsexamen i Nya Zeelands studier genom Stout Research Center vid Victoria University of Wellington 2004. O'Malley sa att han på universitetet lärde sig en mycket "om komplexiteten i relationerna mellan Māori och Pākehā-migranterna" från Tipene O'Regan , en akademiker med en irländsk-maorisk whakapapa .

Han berättade för Dale Husband att den första av O'Malleys kom från Irland som assisterade immigranter till Christchurch i början av 1860-talet, och erkänner att hans familjs bakgrund kan ha format hans åsikter om behandlingen av maori. Han har tidigare reflekterat över paralleller mellan maoriernas erfarenhet och den irländska erfarenheten, och sagt att Irland var "den ursprungliga planen för brittisk imperialism " och att många fördrivna irländska katolska män fann sig slåss på sidan av imperiet i Nya Zeeland.

Karriär och föreningar

Från oktober 2000 till juli 2004 var O'Malley forskningschef vid Crown Forestry Rental Trust, inrättad enligt Crown Forest Assets Act 1989 för att skydda maoriernas intressen genom att säkerställa att Waitangi Tribunal före försäljningen av mark för skogsbruk av kronan skulle bekräfta vem som äger marken. I juli 2004 var O'Malley med och grundade HistoryWorks Limited och är från och med 2022 i rollen som forskningschef.

Han var en gemensam huvudutredare för ett Marsden Fund (Royal Society of New Zealand) projekt om att minnas och glömma svåra historier i Nya Zeeland, med fokus specifikt på Nya Zeelands krig, och har två gånger tilldelats The New Zealand History Research Trust Fund Award i Historia, 2019 för The New Zealand Wars och 2010 för Kulturmöte på Nya Zeelands gräns: mötet mellan Māori och Pakeha, 1769-1840 .

O'Malley blev en professionell medlem (MRSNZ), Royal Society of New Zealand Te Apārangi 2021 och under samma period, en Fellow i Royal Historical Society (FRHistS) Sedan 2020 har O'Malley varit medlem i The New Zealand Society av författare och en mentor för Mentorprogrammet som drivs av Society. 2016 tillträdde han tjänsten som redaktör för H-ANZAU (H-Net Humanities and Social Sciences Online, History and Culture of Aotearoa New Zealand and Australia) och fortsätter i den rollen från och med 2022. O'Malley var domare för Copyright Licensing New Zealand/New Zealand Society of Authors Writers' Awards 2021 och 2022.

Offentliga politiska ståndpunkter

Introduktionen till en forskningsbaserad bok medförfattare av O'Malley 2022 säger:

Det en nation väljer att komma ihåg eller glömma talar om dess samtida prioriteringar och känsla av identitet... att förstå hur denna process fungerar gör det möjligt för oss att bättre föreställa oss en framtid med en annan eller bredare uppsättning prioriteringar

Författarna hävdar att berättelsen om hur den moderna nationen Nya Zeeland formas av historien förblir omtvistad och de sätt på vilka de Nya Zeelandskrigen, som ägde rum mellan 1843 och 1872, kommer ihåg eller glöms, återspeglar "hur minne och tystnad om detta svåra förflutna genomsyrar människors liv i nuet." Med detta som fokus tar O'Malley offentliga ställningstaganden om " generationella problem" som har ett resultat av att inte erkänna inflytandet från Nya Zeelandskrigen på det Nya Zeelands samhälle.

Stöd för den nya läroplanen i historia

När Nya Zeelands premiärminister Jacinda Ardern tillkännagav i september 2019 att Nya Zeelands historia skulle läras ut i alla skolor från 2022, noterade O'Malley vikten av ett utbildningssystem för att utveckla en "mer robust och sanningsenlig förståelse av historien", kommenterade han . att det "övergripande beslutet att utveckla den nya läroplanen, skulle kunna ta itu med frågan om att de flesta elever lämnar skolan med liten kunskap eller förståelse för sitt eget land."

Från 2020 till 2021 hade O'Malley bidrag till utvecklingen av utkastet till historisk läroplan som medlem av Ohu Matua Advisory Group on Aotearoa New Zealand Histories Curriculum som upprättats av Nya Zeelands utbildningsministerium . Syftet med den rådgivande gruppen var att samla ett brett spektrum av perspektiv från studenter, familjer och samhällen och ge råd om utformningen och genomförandet av läroplanen.

Han var också medlem i en expertgrupp som arbetade med att granska förslaget till dokument för regeringen. Även om granskningsrapporten identifierade några luckor i läroplanen som behövde åtgärdas, drog den slutsatsen:

Dramatiken och de ständigt föränderliga omständigheterna under vilka människor i Aotearoa Nya Zeeland levde sina liv är kärnan i en spännande historisk läroplan. Hur människor navigerade efter sin tids begränsningar och möjligheter, och den mening vi gör i nuet om dem som båda är länkade till oss men ändå distanserade av tid, borde ligga i hjärtat av en kraftfull läroplan.

skrev i The Guardian att Nya Zeeland att komma överens med interna konflikter [är ett]..."positivt [steg] på vägen mot en mer historiskt medveten, engagerad och mogen Aotearoa."

Innan tillkännagivandet av den nya läroplanen hade kampanjen startat 2014 av en grupp elever från en gymnasieskola i Nya Zeeland för att öka medvetenheten om Nya Zeelands krig efter besök på några av stridsplatserna. O'Malley erkände att elevernas framställning till Nya Zeelands regering 2015 resulterade, inte bara i en nationell dag för åminnelse av offren för Nya Zeelands krig, utan också ett offentligt fokus på vikten av att lära ut historien om detta i landets skolor. En tidigare artikel medförfattare av O'Malley och Joanna Kidman menar att denna aktion av eleverna var en "vändpunkt i Pākehā-minnet" om hur inflytelserika de Nya Zeelandskrigen hade varit när det gäller att forma landets historia, vilket återspeglar "en större vilja att möta de bittra och blodiga verkligheterna i dessa konflikter...[och]...för att introducera lokal historia och studier av dessa konflikter i skolans läroplan."

O'Malley deltog i senare forskning, som i media beskrivs som en "resa för att förstå varför det finns så mycket förnekelse i hur vi ser på och pratar om Aotearoas förflutna". Uppgifterna från forskningen hade visat ett betydande antal klagomål mot studenternas framställning, som enligt O'Malley indikerade att många hade en syn på landets historia som var "genomsyrad av politisk nostalgi och idealism ... [ a ] . . mytisk version där James Cook är en hjälte och Nya Zeeland hade de bästa rasrelationerna i världen", och det var utmanande för dem när de konfronterades med en alternativ verklighet. På frågan om raupatu ( markkonfiskationer ) som inträffade på grund av kriget i Nya Zeeland, gjorde O'Malley poängen att även om många Pākehā väljer att glömma eller ignorera denna svåra historia, är det viktigt att erkänna och erkänna berättelserna om landets historia som har burits av iwi på egen hand.

Erkännande av kriget i Nya Zeeland

O'Malley beskriver Nya Zeelands krig som en "serie av konflikter som djupt formade kursen och riktningen för [nationens] historia" och betonar vikten av att förstå och erkänna konsekvenserna av dem. Det har sagts i en recension att huvudtemat i boken The New Zealand Wars: Nga Pakanga o Aotearoa skriven av O'Malley 2019 är att krigen hade en "otäck, brutal och förödande" effekt på vissa maorisamhällen och var en följd av bosättarnas strävan att förvärva land och "regeringens beslutsamhet att införa sin suveränitet inför maoris beslutsamhet att upprätthålla rangatiratanga ." Recensenten menar att O'Malleys ståndpunkt om att det "inte längre är acceptabelt för att rättfärdiga krigen på grundval av en kolonial predestination, infödd vildhet eller ridderlig tävling", belyser vikten av att nyzeeländare känner till den sanna historien om dessa krig. En annan recension, i New Zealand Listener , noterar att "O'Malley uppmanar till kunskap och förståelse som en väg framåt... hans bok är en landmärkestudie av New Zealand Wars och ett viktigt bidrag till förändring."

O'Malley i Ōrākau

Det stora kriget för Nya Zeeland, Waikato 1800-2000, publicerat 2016, beskrivs på förlagets webbplats som "en monumental ny redogörelse för den avgörande konflikten i Nya Zeelands historia ... som formade nationen på alla möjliga sätt: miljö tillbaka Māori och Pākehā relationer i flera generationer och tillåta regeringen att börja hävda den typ av verklig kontroll över landet som hade undgått det sedan 1840." O'Malleys arbete med Waikato-kriget ses som att bidra med "alternativa manus till den officiella regeringsversionen av historien om Nya Zeeland-krigen" genom att utforska faktorer som hur ett ökat antal européer resulterade i förlust av maoriland och bidrog till ett sammanbrott i vad som tidigare varit vänskapliga förbindelser mellan britterna och Waikato Māori. O'Malley sägs av den här recensenten lägga det mesta av ansvaret för kriget direkt på guvernör George Gray och säger att han provocerade och överdrev en rädsla för att det skulle bli en Kingitanga -attack på Auckland för att motivera ökade trupper för en invasion av Waikato , effektivt välja krig. Forskning av O'Malley 2013 som undersöker händelserna som ledde fram till invasionen av Waikato av brittiska kejserliga trupper auktoriserade av guvernören George Grey, finner att det inte finns någon giltig motivering för denna förebyggande åtgärd, och noterar särskilt bristen på definitiva bevis att det skulle bli en attack mot Auckland. O'Malley drar slutsatsen att "regeringen hade ett val mellan fred och krig...[och]...den valde det senare samtidigt som den nekade Waikato Māori en liknande möjlighet att välja." O'Malley menar att när Waikato-kriget började på 1860-talet, det som hade varit ett förhållande baserat på "Māoris vilja att engagera sig med Pākehā, att välkomna dem till detta land och att ta hand om dem...[blev]. ..en manifestation av den önskan att Pākehā ska hävda sin auktoritet och sin dominans över landet."

När National Day of Remembrance för de Nya Zeelands krig ägde rum i Waitara 2019 , noterades O'Malleys bok The New Zealand Wars/ Ngā Pakanga o Aotearoa i media som en bakgrundsinformation om hur landfrågor hade uppstått i Taranaki. Det sades att boken förklarade hur ett ökat antal invandrare från Storbritannien och Irland hade skapat hög efterfrågan på maoriland i mitten av 1850-talet, och trots försök från lokal iwi att lösa problem, fanns det fortfarande våldsamma ingripanden från regeringstrupperna. Även om marken kortvarigt återlämnades till Māori, efter att kronan medgav att köpet hade varit orättvist, upphävdes detta strax efter och marken konfiskerades igen och skapade en pågående förbittring som visar hur det förflutna kan "genklang idag." Medieartikeln noterade att O'Malley tidigare hade sagt att det är olyckligt att de flesta av den Nya Zeelands befolkning avvisar krigen eftersom "att vara ärlig om historiska inbördeskonflikter är avgörande för försoning och helande i samhällen och nationen."

O'Malley är inte förvånad över att många av krigets platser är okända eller en källa till förlägenhet och säger att de borde skyddas och främjas. Han anser att det är viktigt att förstå historien bakom namnen på gatorna och 2020 beställdes och finansierades av Hamilton City Council i samarbete med Waikato-Tainui för att utarbeta en oberoende rapport som undersöker kulturellt känsliga ortnamn och platser i staden som skulle samla historiska information för att stödja diskussioner inom samhället om kulturfrågor. I inledningen till rapporten klargör O'Malley att projektet var att hjälpa rådmän att överväga de historiska bevis som stödde ett eventuellt namnbyte av staden Hamilton och byte av specifika gator. Detta innebar att ta fram porträtt av dem som fått gator uppkallade efter sig, inklusive den tidigare guvernören och politikern i Nya Zeeland Sir George Gray , den preussiskfödde soldaten och konstnären Gustavus Ferdinand von Tempsky , och den tidigare ministern för infödda frågor, John Bryce . Rapporten hade följt en stark debatt om kapten Hamilton , som staden är uppkallad efter, men O'Malley berättade för lokala medier att medan [Hamilton] var inblandad i ockupationen av Ngāruawāhia i december 1863, var han inte en betydande aktör i historien. av Nya Zeeland. Den 29 november 2022 hölls en ceremoni i Hamilton för att officiellt ändra namnet på Von Tempsky Street till Puutikitiki Street och Dawson Park till Te Wehenga Park. Hamiltons borgmästare Paula Southgate erkände att processen började med O'Malleys rapport [som hade] "identifierat tre gatunamn som särskilt allvarliga för Māori", och hon hoppades att människor i staden skulle ha ett öppet sinne mot förändringarna. Tureiti Moxon sa att det var "ett fantastiskt tillfälle då maoriernas historia höll på att bli en större del av stadens struktur", och noterade att några av gatunamnen var en påminnelse om ett kolonialt förflutet som hade orsakat lidande och trauma [och] "utlöste stölden" av en miljon tunnland mark från denna region." Det slutliga beslutet att göra ändringarna hade följt på en omfattande debatt inom Hamilton Council. Tre medlemmar uttryckte oro [att] "förändringen var en form av avbrytningskultur ", men kommitténs ordförande Mark Bunting sa att processen "stöddes av mana whenua ...[och]...Von Tempskys obehagliga arv var inte ifrågasatt. ..så att byta skyltar var inget svårt beslut."

O'Malley vid Nixon Memorial, Ōtāhuhu, Auckland

I inledningen till Voices from The New Zealand Wars He Reo nō ngā Pakanga o Aotearoa publicerad 2021, diskuterar O'Malley värdet av att använda arkiverade redogörelser för historiska händelser som Nya Zeelands krig och utmaningarna med att värdera "tendentiösa fragment från en ifrågasatt förflutna." Han anser att det är viktigt att erkänna att partiskhet i vissa berättelser kan återspegla rösterna från privilegierade bidragsgivare - i detta fall Pākehā och mansröster - och detta måste beaktas när man gör bedömningar om historiska händelser baserat på dessa källor. Slutsatsen är att processen kräver ett "samtal med det förflutna - och en vilja att höra de olika rösterna som är inbäddade i arkivet." Flera recensioner har insett betydelsen av O'Malleys arbete med att samla in dessa konton. Boken har beskrivits som kombinationen av en "otroligt rik uppsättning källor - utdrag ur dagböcker, memoarer, brev, officiella dokument och tidningsrapporter - med noggrann vetenskap och en perfekt redaktionell balans", som ofta visar de dilemman som maoris ledarskap hade när de beslutade deras inställning till krigen, detaljerna bakom kronans konfiskering av mark och levande detaljer om "några av grymheterna som begicks under krigen, såsom dödandet av nybyggarfamiljer i Matawhero eller den avsiktliga nedbränningen av en var vid Rangiaowhia medan flera Māori var inne." En annan recension noterade vikten av att höra maoriernas berättelser om Nya Zeelands krig, en poäng som stöds av O'Malley.

Med påståendet att ingen orsak kan förklara kriget, har O'Malley skrivit att även om det fanns efterfrågan på mark för ett ökande antal brittiska bosättare som anlände till landet, var det bredare temat "spänningen mellan ökande kronans påståenden om absolut suveränitet och maoriernas förväntningar på fortsatt auktoritet." Han konstaterar att detta delvis handlar om en "olöst tvetydighet" i Waitangifördraget som ett resultat av två versioner - en på engelska sägs "proklamera suveränitet" över landet; den andra i Te Reo , undertecknad av majoriteten av Māori, vilket förstås som att betyda kawanatanga eller styrning, avträddes med en överenskommelse om att Māori-samhällen skulle behålla tino rangatiratanga (fullständig auktoritet) över sina landområden, resurser och angelägenheter.

Arvet från krigen som resulterade i ett stort antal dödsfall inkluderar också, enligt O'Malley, pågående kulturella och ekonomiska frågor i Nya Zeeland till följd av markkonfiskationer. Dessa möjliggjordes av New Zealand Settlements Act som antogs 1863 och påverkade bidraget Māori hade gjort till Nya Zeelands ekonomi vid den tiden genom produktionen av mat som säljs både lokalt och på internationella marknader. Även om O'Malley i samma stycke erkänner att det fanns kritik mot konfiskeringarna av den dåtidens framstående Pakeha, såsom en före detta överdomare Sir William Martin och Henry Sewell , en advokat och politiker, hävdar han att "boskap och grödor beslagtogs eller förstördes, mjölkvarnar och hem brändes och marken som hade varit nyckeln till denna rikedom konfiskerades...[med resultatet att]...generationer av maori dömdes till liv av jordlöshet och fattigdom som en konsekvens."

År 2015, på gränsen till minnet av Anzac-dagen i Nya Zeeland, ifrågasatte O'Malley om det stora beloppet som tilldelats till denna händelse var berättigat och tog ståndpunkten att "olycksfallstalen...[i kriget i Nya Zeeland]. ..kan faktiskt ha varit högre per capita än de fruktansvärda förlusterna som nyzeeländska trupper led under första världskriget ." O'Malley antyder att det han kallar "historisk minnesförlust" med avseende på kriget i Nya Zeeland, kan bero på att de "inte väcker nationalistisk stolthet...[och]...vem vill ha oroande introspektion när vi kan ha hjärtvärmande patriotism istället?"

Punkten har gjorts av O'Malley att "varje diskussion om samtida maoris fattigdom som misslyckas med att erkänna den långa historien av invasion, fördrivande och konfiskering saknar en viktig del av historien". Han har sagt att krigen var mer än bara en fråga om markägande och underbygger karaktären av relationer mellan maorier och Pākehā och hur de kan leva tillsammans i Nya Zeeland. Hans position på vägen framåt är att "lära sig detaljerna om några av dessa fruktansvärda incidenter som de är svåra att radera från minnet...[och]...förståelse, ömsesidig respekt och dialog kommer att föra oss samman och inte slita oss isär. Det handlar om försoning, inte om anklagelser."

Tidiga interaktioner mellan maori och europeiska bosättare

Med hänvisning till de första kontakterna mellan Māori och Pākehā, sa O'Malley i en intervju att "processen för upptäckt och möte är en ömsesidig sådan...[och att]...tänka att Māori [bara] satt på stranden och väntade för Abel Tasman eller James Cook att dyka upp...[var]...visst inte fallet." The Meeting Place: Māori and Pākehā Encounters, 1642-1840 skriven av O'Malley 2012, ses av en recensent som betydelsefull eftersom den fokuserar på en tid då Māori och de europeiska bosättarna i allmänhet samarbetade för att möta ömsesidiga behov av att få tillgång till varor och teknologi i en grov maktbalans, även om nybyggarna var beroende av maoriernas generositet. I boken, med hjälp av en modell, 'mellanmarken', som först presenterades av Richard White i hans historia om området kring de stora sjöarna i Nordamerika , hävdar O'Malley att några av elementen i det som White kallade 'mellanmarken' - såsom konfrontation, tillräckligt med maktbalans för att förhindra att den ena sidan tvingar den andra, och ömsesidigt behov - fanns i Nya Zeeland från 1642 till 1840, och i synnerhet under åren mellan 1814 och 1840. En annan recensent stöder O'Malleys grundläggande argument i boken att mellan 1769 och 1840 var Nya Zeeland en plats för "kulturell interaktion och utbyte mellan Māori och Pākehā", och var en möjlighet för ett resultat som kan ha "undvikit den hårda rasism som beskrev rasrelationer av den senare delen av århundradet, och som Nya Zeeland, liksom de andra nybyggarkolonierna, fick leva med i ett sekel." Beyond the Imperial Frontier: The Context for Colonial New Zealand (2014), är en serie essäer sammanställda av O'Malley som utforskar hur Māori och Pākehā interagerade under åren före 1840 när det fanns en viss grad av samarbete, till decennierna efter undertecknandet av Waitangi-fördraget som ses som mer konkurrenskraftigt. En recensent sa att uppsatserna "utforskar några av de juridiska, sociala, rättsliga, militära och politiska instrumenten som används av kronan för att utvidga dess inflytandeområden, och ställer dem mot maori-strategier som utvecklats som svar".

En kommentator har noterat att O'Malley visar bevis på att, trots att bosättarna var beroende av maori, uppstod några våldsamma konflikter. Enligt O'Malley varierade dessa mycket i olika delar av landet, och även om det fanns en risk för maktbalansen på grund av Māoris numerära överlägsenhet och deras ökade tillgång till skjutvapen, innebar uppskattning av ömsesidiga behov från båda parter att det fanns incitament för att upprätthålla fred. O'Malleys författarskap av denna period, enligt en recensent, "förmedlar tydligt och med levande och relevanta exempel hur historien om det kejserliga mötet utvecklades genom en dynamik som var lokalt styrd, såväl som imperialistisk bestämd, och en som var drivs av det förflutna snarare än att styras av en viss framtid."

O'Malley indikerar att det var förändringar på väg i maktrelationerna mellan Māori och Pākehā, och O'Malley har också skrivit om ett initiativ före 1840 av James Busby , den officiella brittiska invånaren på den tiden i Nya Zeeland, för att utveckla ett "centraliserat organ av hövdingar" men som han hoppades att "indirekt styra stammarna", baserat på ett koncept som beskrevs O'Malley som [spring]... "i motsats till sedvanliga maori beslutsfattande processer som involverade en mycket bredare grupp än rangatira . " O'Malley anser att denna modell i viss mån ökade hövdingarnas makt inom deras stammar och i deras engagemang med européer, av vilka många föredrog att arbeta med en liten grupp hövdingar snarare än att förhandla med större hapū . Även om Busby kan ha haft blandade framgångar med att implementera denna modell, erkänner O'Malley att den brittiske invånaren uppnådde två anmärkningsvärda framgångar genom att bekräfta valet av en nationell flagga i mars 1834 och undertecknandet av He Wakaputanga o te Rangatiratanga o Nu Tirene ( självständighetsförklaringen) i oktober 1835. O'Malley menar att syftet att indirekt härska genom rangatira, förblev [i olika skepnader] ... "det rådande målet för kronans tjänstemän under åtminstone de kommande tre decennierna."

Föränderliga relationer mellan 1840 och 1900

När han granskar en serie essäer av O'Malley om denna period, säger Carwyn Jones från Victoria University of Wellington att verken "retar ut motstridigheter mellan kronans och maoriernas auktoritet...[tilltalar]... kronans försök att engagera sig med Māori genom mekanismer och institutioner i engelsk lag och lyft fram Māoris agerande i dessa processer, oavsett om det är genom aktiva förhandlingar, direkt motstånd eller andra kreativa svar."

Vid utvärderingen av maoriernas svar på hot om att förlora land eller bli totalt underordnad europeisk kultur under artonhundratalet, hävdar O'Malley i en artikel i Ethnohistory Journal att koloniseringen hade lämnat maori med "sjukdom, avfolkning, markförlust och hot om överväldigade av en flod av inkommande europeiska migranter, särskilt efter den formella brittiska annekteringen efter undertecknandet av Waitangi-fördraget 1840", och att deras utmaning var att överleva i post-Waitangi-eran utan att vara "helt underordnad av den nya koloniala ordningen". ."

Waitangifördraget som undertecknades 1840 sades av O'Malley vara betydelsefullt eftersom det introducerade kronan som en deltagare i komplexa landaffärer med Māori för att möta förväntningarna från högre antal nybyggare att de skulle vinna land. Det skedde också en förändring i relationerna mellan maorier och européer som ett resultat av attityder av rasöverlägsenhet som några av nybyggarna kom med, vilket störde vad som kunde ha varit en rimlig förväntan på ett ömsesidigt fördelaktigt partnerskap. I samma stycke föreslår O'Malley att det istället fanns en "kamp mellan två konkurrerande visioner om vad nationen var och vad den kan bli."

År 1852 fick Nya Zeeland en ny konstitution från Storbritannien som gjorde det möjligt att inrätta ett parlament, men som O'Malley noterar var rösträtten baserad på individuella egendomsinnehav utfärdade av kronan, och eftersom de flesta maorier var gemensamma innehavare av stam mark, de var inte berättigade . När det faktiska parlamentet sammanträdde 1854, rapporterade O'Malley att det helt bestod av européer som förespråkade sina egna intressen och uteslöt maorier som till slut blev besvikna över sin uppmaning till ett mer inkluderande parlament eller ett "tandemorgan som kunde sitta vid sidan av det" " för att återspegla ett genuint förhållande baserat på Waitangi-fördraget där Māori och Pākehā gemensamt kunde skapa regler för styret av kolonin.

Agents of Autonomy: Māori Committees in the Nineteenth Century 1998 är det första av många verk av O'Malley som utforskar hur Māori organiserade sig under denna tid när kronan försökte säkra stora mängder maoriland. Det proaktiva sättet på vilket Māori såg över Rūnanga och utvecklade komiti (kommittéer) i ett försök att skapa ett styrningssystem, har beskrivits av O'Malley som ett kreativt svar..."där mekanismerna för stamsjälvstyre återuppfanns, blanda inhemska med exotiska influenser för att etablera nya och mycket starkare kroppar som är bättre lämpade för att klara de utmaningar som maori står inför i den nya miljön."

Māoris initiativ för att hantera samhällsfrågor i enlighet med deras seder, innebar att det i något skede skulle bli ett engagemang med engelsk lag. O'Malley har skrivit om hur detta utspelade sig i Northland , inklusive en redogörelse för en inofficiell mordrättegång före 1840, som hade fortsatt enligt engelsk lag med Māoris samtycke. Detta sades ha övertygat James Busby om att norra maorier var villiga att acceptera denna form av rättvisa. Detta accepterades dock inte helt av nybyggare och vissa hövdingar, vilket motverkar vad som är registrerat som ett naivt antagande att "engelsk lag skulle välkomnas med öppna armar." Rättegångarna hade i själva verket varit ett försök att utvidga brittisk lag till områden som kontrollerades av maori och kronans dilemmat, enligt O'Malley, var att avgöra om detta tillvägagångssätt skulle leda till fler konflikter mellan bosättare och stammar, eller att Följ ett tillvägagångssätt som föreslagits av George Clarke Senior, en före detta missionär som hade utsetts till beskyddare av aboriginerna 1840, att maorierna skulle vara mer benägna att lyda lagar som de hade varit inblandade i att utforma och genomföra. Förslag som han lade fram 1843 inkluderade att inrätta domstolar med stöd av hövdingar och ha juryer som, delvis eller uteslutande, inkluderade maori beroende på om målen involverade européerna Clarkes idéer fick lite stöd och när George Gray utsågs till guvernör 1846, gjorde han hans position klart att alla maorier bör vara föremål för engelsk lag. O'Malley menar dock att vissa av de system som Grey införde var baserade på Clarkes arbete och inkluderade inrättandet av en Resident Magistrates Court 1846 och utnämningen av assessorer, av vilka några var lokala chefer, för att hjälpa domstolen med tvistlösning. O'Malley noterar att inofficiella runanga ofta kallades in för att hjälpa till med "kollektivt beslutsfattande ... [betyder effektivt] ... ett avsett instrument för engelsk lag var alltså i vissa avseenden omformat för sedvanliga maoriändamål."

Ett svar från kronan var ett försök att ge statlig auktoritet till dessa maori-stammar. I vad som har setts som det första exemplet på denna decentralisering utvecklade George Gray 1861 en "inhemsk regeringsplan" som O'Malley hävdar inte hade för avsikt att "tillåta runanga (stamråd eller församlingar) ... att utveckla till statligt sanktionerade instrument för äkta självstyre...[och]...utvidgning av engelsk lag till vad som uppfattades som ohanterliga Māori-distrikt förblev prioritet hela tiden." I det här dokumentet drar emellertid O'Malley slutsatsen att Greys plan fick lite stöd och hävdar att maorierna, särskilt i Northland, där systemet genomfördes fullt ut, behöll sin oro över regeringens eventuella intrång i områden över vilka rangatira hade auktoritet och kontroll."

Avsikten och funktionen hos Native Land Court , som inrättades under The Native Lands Act 1862, har, enligt O'Malley, tolkats annorlunda av Nya Zeelands historiker. Han noterar att den allmänt accepterade tolkningen av de flesta tidiga 1900-talets historiker var att domstolarna var rättvisa och rättvisa mot maori eftersom de fastställde sin äganderätt till land. Han undersöker en utmaning mot detta tillvägagångssätt från revisionister , inklusive Alan Ward , som började på 1950-talet och resulterade i "etablerad ortodoxi" som ansåg att domstolen inte främjade maoriernas intressen och detta har varit en nyckelsats i Waitangi-tribunalen som inrättades i 1975 för att överväga historiska markanspråk. O'Malley vidhåller att detta bekräftar acceptansen av vad han kallar "domstolens nyligen etablerade konsensus som en överväldigande negativ institution." O'Malley undersöker sedan vad han kallar "nyrevisionistiska" tillvägagångssätt som drar slutsatsen att domstolen inte var så dålig som porträtteras av tidigare historiker, med hänvisning till Richard Boast som skrev 2008 [att]..."bara för att Native Lands Act kom till få konsekvenser som allmänt uppfattades som katastrofala...det bevisar inte att detta var avsett från början." Även om han generellt är skeptisk till detta perspektiv, har O'Malley ståndpunkten att det är viktigt att se debatten som ett bidrag till förståelsen av Native Land Courts roll. I uppsatsen erkänner O'Malley vidare att nyrevisionisterna gjorde några giltiga poänger, inklusive sannolikheten att många av domarna var sympatiska mot maoriernas strävanden och förstod en del av språket och sederna, men drar slutsatsen att det finns fler bevis för att domstolen var " ett instrument av alienation" och trots någon byrå av Māori i deras engagemang i processen, hade domstolen i huvudsak rollen att "uppmuntra markförsäljning och förstörelse av maoriernas stamstrukturer." En recensent beskriver essäer i ämnet av O'Malley som "demonstrerande en vilja att tänka annorlunda om nyckelhändelser i Nya Zeelands koloniala historia... öppnar upp ett utrymme för ytterligare samtal om Nya Zeelands historia och identitet."

Ett resultat av Māoris inblandning i Native Land Court noteras av O'Malley som en förlust på cirka 22 miljoner tunnland av deras land i slutet av artonhundratalet. Ändå är han av den åsikten att försök från maori att hantera affärer i enlighet med deras seder genom den innovativa runanga och komiti, även om de inte kunde hejda strömmen av markförlust, lämnade ett arv av att stå emot assimileringspolitiken och "spelade en betydande roll för att säkerställa maoriernas överlevnad som ett distinkt - och fortfarande till stor del stam - folk."

Advocacy for Māori anspråk till Waitangi-tribunalen

En av O'Malleys roller har varit att förbereda rapporter för anspråk på Waitangi-tribunalen , och som frilansande historiker har han forskat mycket om det historiska förhållandet mellan maori och kronan och presenterat bevis för tribunalen.

O'Malleys rapporter för Tribunalen ger en översikt över den historiska bakgrunden till komplexa händelser som ligger bakom anspråk. I en rapport för Tūhoe-Crown Settlement, ett avtal som ratificerades av folket i Ngāi Tūhoe den 4 juni 2013, skriver han att stammen – som aldrig hade undertecknat Waitangi-fördraget – ställde krav på autonomi efter att kronan övertog suveräniteten över deras landar. I rapporten förklarar O'Malley hur Te Urewera- distriktet i stamländerna under 1860-talet utpekades av kronan som ett område som hyser maorier från andra områden som gjorde motstånd mot kronans intrång i deras angelägenheter och det förekom brutala invasioner av området. Stammen var också föremål för lagstiftning och omtvistade landundersökningar som undergrävde deras fall, med kronan som senare initierade splittrande taktik inom stammen genom att försöka spela Rua Kenana mot andra ledare i Tūhoe. När detta misslyckades gjorde polisen en razzia mot Kenanas bosättning vid Maungapohatu 2016, och arresterade honom på de omtvistade anklagelserna om att ha sluggat och dödat hans son, vilket fick O'Malley att dra slutsatsen: "1921 var Tūhoes autonomi nästan över." O'Malley hävdar att etableringen av Urewera National Park 1954 fortsatte att begränsa tillgången till Tūhoe till deras sedvanliga resurser och på grund av kampen för att utveckla landet dokumenterar han att från och med 2014 "levde nästan fem sjättedelar av alla Tūhoe" utanför Te Urewera och av de som är kvar lider en betydande del av allvarliga socioekonomiska förluster."

Te Rohe Pōtae- distriktsutredningen (Wai 898) involverade över 270 anspråk kring frågor som alienation och förvaltning av mark, inklusive det sätt på vilket kronan hade konstruerat en huvudjärnväg genom distriktet. Anspråket gjordes för att gottgöra vad som har beskrivits i media som "en handling av aggressivt markgrepp av kronan...som fick maori att förlora äganderätten till mer än 640 000 hektar mark." O'Malley producerade en omfattande rapport om anspråket, beställd av Waitangi-tribunalen 2010. Den presenterade de historiska händelserna kring markkonfiskationerna som ledde till ett sammanbrott i relationerna mellan maori och kronan, och drog slutsatsen att folket i Te Rohe Potae fastnade i Waikato-kriget och trots påståenden vid den tiden att de hade blivit varnade i en proklamation av guvernör Gray för en förestående invasion av brittiska trupper, hade de ingen "möjlighet att följa de krav som ställdes i proklamationen" som var i ställa ett ultimatum, och som ett resultat kunde de inte skydda "sina egna liv och mark". Waitangi-tribunalen släppte sin slutrapport om anspråket 2018, med en sammanfattning som bekräftade att det hade förekommit brott mot Waitangi-fördraget som skadade mana och autonomi i stamområdet. I en översikt av rapporten, Māori Law Review 2018, noterade specifikt att tribunalen hade identifierat den "kumulativa effekten av kronans fördragsbrott i distriktet har varit sammanbrott i sociala och politiska relationer, markförlust och enorma sociala, ekonomiska och kulturella fördomar, vars effekter fortsätter än i dag." Denna tanke återgavs i en medierapport vid den tiden, med en sammanfattande kommentar att: "Waitangi-tribunalen fann att kronan orsakade allvarlig social skada och agerade oärligt mot Māori och engagerade sig i ett aggressivt landgripande som orsakade, och fortfarande orsakar, rohe och dess folk skadar."

En recensent säger att även om det har gjorts forskning om Waitangi-tribunalens roll [med]..."kapaciteten att berika Nya Zeelanders kunskap om sin nations historia och fördjupa sin förståelse av rasförhållandena idag... det mesta av det arbetet har förblivit under den offentliga radarn men [O'Malley] använder sig av flera aspekter av den historieskrivningen för att placera några viktiga händelser under ett skarpare ljus."

O'Malley var medförfattare till The Treaty of Waitangi Companion: Māori and Pākehā from Tasman to Today 2010. I förordet till boken noterar författarna att det finns en lång rad tolkningar av fördraget, men det är viktigt att förstå det som en del av den bredare historien om relationer mellan maori och pākehā. I en tidigare publikation som utforskar den historiska granskningen av Waitangifördraget citerar O'Malley verk av andra Nya Zeelands historiker inklusive Claudia Orange och James Belich som placerar Waitangifördraget i sammanhanget av en av många viktiga överenskommelser mellan kronan i Nya Zeeland och Māori och menar att dessa måste övervägas noggrant när det gäller hur de påverkar senare anspråk till Waitangi-tribunalen.. I en uppdaterad version av denna artikel publicerad 2014 som Beyond Waitangi: Post-1840 Agreements between Māori and the Crown , O'Malley föreslår att det är en "travesty av historien" att märka många av de transaktioner som ägde rum inom dessa avtal som "enkla fastighetsaffärer", och drar slutsatsen att de lokala fördragen är en påminnelse om både "den bitvisa förlängningen av Crown över landet...[och]...det sätt på vilket Nya Zeelands historia utnyttjar en mycket äldre berättelse om ursprungsbefolkningens möten med européer."

O'Malley har också skrivit att, även om Waitangi-tribunalens arbete är en viktig början, handlar nyzeeländare om att förlika sig med nationens historia mer än bara om att stödja uppgörelsen av historiska anspråk på Waitangi-fördraget. Han noterar att Waitangi-tribunalen har sagt: "Medan bara en sida kommer ihåg det förflutnas lidande kommer dialog alltid att vara svårt. Den ena sidan inleder dialogen med ilska och den andra sidan har ingen aning om varför. Försoning kan inte uppnås på detta sätt ". Genom att notera att jag ensam har haft en orolig historia, lägger O'Malley utmaningen till nyzeeländare att äga, erkänna, respektera och föra vidare denna historia, att inte "känna sig skyldig eller skämmas över sina förfäders handlingar...[men ]...för att vara tillräckligt stor och självsäker nog, för att säga, "ja, det här är också en del av vår historia" (vid sidan av de saker vi mår bra av idag, som alla de människor som stod upp mot orättvisor förr när de såg dem)."

In Contested Memory: Rā Maumahara and Pākehā Backlash , en analys av motståndet mot framställningen som lades fram för Nya Zeelands regering 2014 och bad om ett mer ärligt erkännande av Nya Zeelands krig, hävdar O'Malley och Joanna Kidman att vissa nyzeeländare har varit djupt bekymrad [av utmaningen att]..."långt omhuldade och djupt rotade myter om deras lands historia". Till exempel sågs inrättandet av Waitangi-tribunalen 1975 för att undersöka historiska påståenden om maori av kritiker som en "klagomålsindustri", vilket återspeglades senare i svar, såsom Orewa-talet av Don Brash 2004, som attackerade "rasbaserade privilegier". för maori". O'Malley och Kidman föreslår [att] "för många Pākehā New Zealanders en betoning på historiska övergrepp och till och med på etniska eller rasmässiga skillnader tvärsöver en föreställd nationsidentitet som var både harmonisk och homogen. O'Malley sägs [beklaga] ... "det mer konservativa tillvägagångssättet som tagits som en konsekvens av [denna] ihållande akademiska kritiken och offentliga fientlighet."

Utmärkelser

O'Malley tillkännagavs som semifinalist i 2023 års New Zealander of the Year Awards den 13 december 2022. Miriama Kamo , beskyddare av utmärkelserna, sa att under ett utmanande år hade var och en av semifinalisterna "visat sitt orubbliga engagemang för att göra detta land en bättre plats för oss alla – att ta steget upp för att fungera som stöd och styrka för whānau, för samhällen, för vårt land och bortom." O'Malley märktes för att ha producerat en "rik uppsättning källor och röster för att berätta några av Nya Zeelands viktigaste berättelser - måla upp en levande och ibland konfronterande bild av ett förflutet som många nyzeeländare vet lite om."

Den 1 december 2022 rapporterades det i Nya Zeelands media att O'Malley, Stephanie Johnson och James Norcliffe var vinnare av premiärministerns pris för litterär prestation . Jacinda Ardern sa, "utmärkelserna erkänner inte bara [författarnas] litterära prestationer, utan också den betydande inverkan deras arbete har haft på kulturlandskapet i Aotearoa". O'Malley uttryckte tacksamhet för utmärkelsen facklitteratur, och noterade hur det under de senaste åren hade funnits en ökad vilja hos människor i Nya Zeeland att erkänna och engagera sig i landets historia, och när unga människor [lär sig] "kritiskt tänkande färdigheter , och förmågan att analysera bevis och källor och göra välgrundade bedömningar" inom den nya läroplanen för historia, "framtida generationer [kan vara] historiskt läskunniga."

2022 vann O'Malley General Non-Fiction Ockham New Zealand Book Award för röster från New Zealand Wars | He Reo nō ngā Pakanga o Aotearoa . Kategorisammankallande Nicholas Reid sa att boken "berättar för oss om det förflutna men är relevant för nuet, när den offentliga debatten föder nyzeeländares hunger efter att veta hur vårt land bildades...[och är]...nyanserat i sin balans mellan både Māori och Pakehas röster och det respekterar attityder och antaganden hos människor som levde i en annan tid än vår egen."

Vid New Zealand Historical Associations konferens 2017 utsågs O'Malley till vinnare av Mary Boyd-priset för sin artikel " Recording the Incident with a Monument": The Waikato War in Historical Memory som kartlade "föränderliga uppfattningar om Waikato-kriget". i nationellt minne och medvetande."

År 2017 var The Great War for New Zealand: Waikato 1800-2000 finalist för New Zealand Heritage Book Awards, Non-Fiction Category och långlistad i General Non-Fiction Category of the Ockham New Zealand Book Award. Boken valdes också av The NZ Herald som sitt val för den bästa boken 2016. Den beskrivs i pressmeddelandet som "uppfriskande jämn" i hur den närmar sig ämnet eftersom, [medan]..."överväldigande vikten av bevis pekar på att [Māori] är offer för oförtjänt aggression...[O'Malley]... erkänner de européer som uppträdde hedervärt och de Māori vars handlingar bidrog till tragedin", och drar slutsatsen att det förtjänar priset eftersom det erkänner "hur Nya Zeeland kom dit det är idag och därför hur man kan arbeta för en bättre och ärligare framtid."

O'Malley var 2014 JD Stout Research Fellow vid Victoria University of Wellington med ett projekt som heter: A history of the Waikato War. Waikato-kriget: Myt, historia och konsten att glömma . Under sin tid som stipendiat arbetade O'Malley på The Great War for New Zealand , en historia av Waikato War .

O'Malleys bok, The Meeting Place: Māori and Pakeha Encounters, 1642-1840 , var finalist i General Non-Fiction Category of the NZ Post Book Awards för 2013.

Ytterligare utvalda verk

Tidskriftsartiklar

  • Kidman, J., & O'Malley, V. (2020). Ifrågasätter kanon: kolonialhistoria, motminne och ungdomsaktivism. Memory Studies, 13 (4)
  • O'Malley, V. & Kidman, J.(2018) Colonial History, Commemoration and White Backlash: Remembering the New Zealand Wars . Settler Colonial Studies, Vol.8, No.3, 2018, s. 298–313
  • O'Malley, V. (2016) A Tale of Two Rangatira: Rewi Maniapoto, Wiremu Tamihana and the Waikato War. Journal of the Polynesian Society, Vol.125, No.4, 2016, s. 341–357
  • O'Malley, V. (2009) " A Living Thing": Whakakotahitanga Flagstaff och dess plats i Nya Zeelands historia . Journal of New Zealand Studies, nr 8, 2009, s. 41–60
  • O'Malley, V. (2008) A United Front Against Capitalism? Arbetslösa arbetarorganisationer i Christchurch, Nya Zeeland, under depressionen . Labor History Review, Vol.73, No.1, 2008, s. 145–166

Böcker recenserade

  • Ray, Arthur J. Anspråk på aboriginalrättigheter och skapande och omskapande av historia . H-Empire, H-Net recensioner. mars 2017.
  • Pickles, Katie; Coleborne, Catharine, red. Nya Zeelands imperium . H-Empire, H-Net recensioner. juli 2016.
  • Ballantyne, Tony. Entanglements of Empire: Missionaries, Māori, and the Question of the Body. H-Empire, H-Net recensioner. oktober 2015.
  • Russell, Lynette. Roving Mariners: Australian Aboriginal Whalers and Sealers in the Southern Oceans, 1790-1870 . H-Empire, H-Net recensioner. Juli 2013.
  • Binney, Judith. Omringade länder: Te Urewera, 1820–1921 , (recension nr 1167)

Presentationer och föreläsningar

  • Contesting the Past: Remembrance, Denial and New Zealand History, (New Zealand Fabian Society Lecture, (Wellington, juli 2022). I sin marknadsföring sades denna föreläsning av O'Malley vara relevant för nyazeeländare eftersom den speglade hur "historia" har sällan känts mer aktuellt eller relevant eftersom nationer över hela världen har börjat diskutera vem, hur och vad de väljer att minnas och glömma”.
  • The Great War for New Zealand and the Making of Auckland, ( Auckland Museum Institute Humanities Lecture, online, juli 2022). I det här onlineföredraget tittade O'Malley på hur War in the Waikato, [som]..."formade nationen på många sätt och orsakade oöverskådlig misär och bestående skada för många maorisamhällen", utspelades i Tāmaki Makaurau och lämnade ett arv som har förseglat den stadens framtid.
  • Undervisning och lärande om invasionen av Waikato med Joanna Kidman och Tom Roa, (Te Pae Here Kaahui Ako, Teachers' Only Day, Hamilton, 4 juni 2021). När Nya Zeeland var på väg att helt lansera en ny läroplan för historia gavs detta föredrag för över 1 000 lärare från 22 skolor i Waikato. O'Malley, Tom Roa, chefsutredare för Te Pūnaha Matatini , och Joanna Kidman, bad lärare att "öppna sina hjärtan" och omfamna vikten av att berätta för Waikatos "sönderdelade historia". Den lokala iwi Ngāti Wairere gav också ett löfte att de skulle arbeta i partnerskap med skolor för att stödja lärare i detta lärande.
  • Frontier Town: History, Memory and Myth on the King Country Aukati, (University of Auckland History Department Public Seminar, 3 september 2020). O'Malley har beskrivit detta webbseminarium [som]..."med utgångspunkt i forskning för ett Marsden Fund-projekt som dokumenterar hur kriget i Nya Zeeland kommer ihåg och glöms, detta seminarium spårar skärningspunkterna mellan historia, minne och myter i denna Waikato-gränsstad. "
  • History Talk - Vincent O'Malley, (Otago Girls' High School, 16 oktober 2019). I den här föreläsningen för nyzeeländska gymnasieelever belyste O'Malley hur som ett resultat av lagar som infördes efter kriget i Nya Zeeland, förlorade Māori mycket av sitt land, och större medvetenhet om sådana här frågor, bygger "förståelse och uppskattning av hur och varför Nya Zeeland har utvecklats som det har idag."

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vincent_O%27Malley&oldid=1143625706 "