Anglo-preussiska biskopsrådet i Jerusalem
Det anglo-preussiska biskopsrådet i Jerusalem var ett biskopssäte som grundades i Jerusalem på artonhundratalet genom gemensam överenskommelse mellan den anglikanska kyrkan i England och den förenade evangeliska kyrkan i Preussen .
Bakgrund
Som ett resultat av mer än en missionssatsning i det heliga landet under århundradets tidigare år, och av den expedition som sändes dit 1840 av den så kallade fyrfaldiga alliansen, ansåg Fredrik Vilhelm IV av Preussen att tillfället var gynnsamt för att etablera ett företag ställning för evangeliska kristna i det landet. De armeniska, grekiska och latinska kyrkorna hade länge haft fördelen av permanenta företag under fördragssanktioner, de två senare hade också mäktiga beskyddare (Ryssland respektive Frankrike), medan protestanter inte hade någon regelbunden ställning . Kungen skickade därför Bunsen på ett särskilt uppdrag till drottning Victoria för att inför ärkebiskopen av Canterbury och biskopen av London, som välkomnade förslaget, lägga fram en plan för ett gemensamt uppförande av ett protestantiskt biskopsråd under beskydd av England och Preussen.
Förslaget
Stolens begåvning fastställdes till £30,000 för att säkerställa en årlig inkomst av £1,200 för biskopen, som skulle utses av Preussen och England växelvis; ärkebiskopen av Canterbury hade dock ett veto mot den preussiska utnämningen; i andra detaljer var organiseringen av stolen praktiskt taget den för ett anglikanskt biskopsråd, och dess innehavare var till en början föremål för storstadsmyndigheten i Canterbury. Hans jurisdiktion, som provisoriskt sträckte sig utanför Palestina över protestanterna i hela Syrien, Mesopotamien, Egypten och Etiopien, skulle utövas i enlighet med den engelska kyrkans kanoner och bruk .
Den engelska lagen av parlamentet
Bishops in Foreign Countries Act 1841 (även kallad Jerusalem Bishopric Act), som trädde i kraft den 5 oktober, godkände invigningen av en biskop för ett främmande land som inte behöver vara undersåte av den brittiska kronan eller avlägga trohetsed, medan å andra sidan det av honom ordinerade prästerskapet inte skulle ha någon rätt att tjänstgöra i England eller Irland. Båda parter var överens om att biskopen skulle skydda och bistå tyska samfund, bland vilka själarnas botemedel skulle ombesörjas av tyska präster, ordinerade enligt den engelska riten efter granskning och teckning av de tre ekumeniska trosbekännelserna; att liturgin skulle sammanställas från de som tagits emot i den evangeliska kristna kyrkan i Preussen och godkändes av ärkebiskopen av Canterbury; att konfirmationen skulle administreras till tyskarna av biskopen efter engelsk form. Dessa långtgående eftergifter väckte stort missnöje bland de tyska lutheranerna ( gammallutheraner och nylutheraner ), och projektet mottogs ogynnsamt av högkyrkopartiet i England på motsatta grunder. För John Henry Newman var det faktum att den anglikanska kyrkan var villig att bilda en sammanslagen kyrka utomlands med tyska protestanter som inte trodde på den apostoliska tronföljden ytterligare ett avgörande bevis på att den anglikanska kyrkan var protestantisk i huvudsak, och affären var en av katalysatorerna för hans omvändelse till romersk katolicism.
Biskopsrådet i praktiken
Den första biskopen som utsågs enligt avtalet var en judisk konvertit, Michael Alexander , som hade konverterats när han tjänstgjorde som rabbin i Plymouth 1825. Han gick in i Church of Englands ministerium , blev missionär i London Society for the Conversion of judarna och professor i hebreisk och rabbinsk litteratur vid King's College London . Han vigdes till biskop den 7 november 1841 för att tjäna som den första "biskopen i Jerusalem". Han bosatte sig i Jerusalem i början av 1842 och dog i öknen nära Kairo den 23 november 1845. Alexander efterträddes av Samuel Gobat , en infödd från Crémines i Bernalperna och en före detta missionär i Etiopien. På hans tid blev det uppenbart att det gemensamma biskopsrådet inte kunde bestå.
Det tyska samfundet uppvisade en anmärkningsvärd ökning och uppgick 1875 till 200 medlemmar, och viktiga välgörenhetsarbeten var kopplade till det; ett provisoriskt kapell för deras gudstjänst uppfördes 1871, för att ersättas av den större kyrkan som invigdes i närvaro av den tyske kejsaren den 31 oktober 1898. Under tiden hade relationerna mellan de tyska och engelska församlingarna blivit mer och mer endast nominella. Biskop Gobat efterträddes 1879 av en engelsman, Joseph Barclay , som dog två år senare, och nästa nominering kom till Tyskland.
Den slutliga separationen åstadkoms av Englands kyrkans insisterande på att biskopen skulle skriva under de trettionio artiklarna och invigas enligt den engelska riten. Tyskland invände mot detta, och avtalet avskaffades slutligen av kungen av Preussen den 3 november 1886, sedan dess har biskopsstolen upprätthållits av Church of England ensam under en anglikansk biskop av Jerusalem . Den lutherska missionen utvecklades till vad som nu är den evangelisk-lutherska kyrkan i Jordanien och det heliga landet .
Bibliografi
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (tredje upplagan). London och New York: Funk och Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Saknas eller är tom |title= ( hjälp )
- [Anon.] (1895). Der Herr baut Jerusalem. Eine Denkschrift über das Werk der evangelischen Kirchen i Jerusalem . Berlin.
- Heckler, WH (1883). Jerusalems biskopsråd . London.
- Hope, JR (1842). Biskopsrådet för United Church of England and Ireland i Jerusalem, övervägt i ett brev till en vän (andra upplagan reviderad upplaga). London: CJ Stewart.
- McCaul, A. (1866). Jerusalem, dess biskop, dess missionärer . London.
- Meyer, P. (1914) " Jerusalem, anglikansk-tyska biskopsrådet i ", Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge
- Riley, A. (1889). Framsteg och framtidsutsikter för ärkebiskopen av Canterburys uppdrag till de assyriska kristna . London.
- Smith, H. (1846). Det protestantiska biskopsrådet i Jerusalem . London.