Öpir

Uppland Rune Inskription Fv1976 107 som visar Öpirs hantverk.

Öpir eller Öper ( fornnordiska : Øpiʀ / Œpir , som betyder "ropare") var en runmästare som blomstrade under slutet av 1000-talet och början av 1100-talet i Uppland , Sverige . Han var den mest produktiva av alla gamla runmästare och hans konst klassificeras som i den mycket raffinerade Urnes-stilen .

Arbete

Under 1000-talet, när de flesta runstenar restes, anlitades det lilla antalet professionella runmästare och deras lärlingar för att tillverka runstenar. När arbetet var klart signerades stenen vanligtvis med runmästarens namn.

Öpir hade varit medarbetare eller lärling till runmästaren Visäte . Han har signerat ett 50-tal runstenar , och ytterligare 50 runstenar har troligen gjorts av honom. Han var verksam mest i södra och östra Uppland, men det finns stenar tillverkade av honom även i Gästrikland och Södermanland .

Öpirs namnteckning på U 1072.

Det är utmärkande för hans runstenar att det finns en enda runorm i form av en 8:a. Dessutom kännetecknas stilen av elegans och kontroll i runormens komplexa växlingar.

Hans namn Öpir var troligen ursprungligen ett smeknamn eftersom det betyder "ropare", och användes som hans sobriquet . På en runsten, U 485 i Marma, anger han sitt fullständiga namn: Ofæigʀ Øpiʀ.

Språk och runor

Den fornnordiska Öpir var speciell eftersom h- fonem inte verkar ha varit en del av hans språk , och inte behärskar var man använder det, är det känt att han lagt till den yngre Futhark -runan för h- fonem , där det vanligtvis gjorde det. tillhör inte. Några fall av denna felstavning är huaru ( varu ), hustr / huastr ( austr eller vestr ), hut ( ut ) och Huikiar (personnamnet Vigæir ). Förlusten av det initiala h -fonem före vokaler och dess användning i början av ord där det vanligtvis inte förekommer är ett dialektdrag som fortfarande är typiskt för Roslagen (östra Uppland), där Öpir var verksam.

Men den senaste forskningen framställer honom som en konsekvent och noggrann stavare med mycket få språkfel, och utifrån denna omtolkning av hans språkkunskaper har de olika sätten han stavat sitt eget namn lett till en hypotes om att det fanns två runmästare vid namn Öpir.

Signerade inskriptioner

Med frågan om det fanns mer än en runmästare vid namn Öpir, accepterade en forskare följande 46 signerade inskrifter som gjorda av Öpir: Sö 308 i Vid Järnavägen, U 23 i Hilleshögs, U 36 i Svartsjö Djurgård, U 104 i Eds, U 118 i Älvsunda, numera förlorade U 122 i Järva Krog, U 142 i Fällbro, numera förlorade U 168 i Björkeby, U 179 i Riala, U 181 i Össeby-Garn, U 210 i Åsta, U 229 i Gällsta , numera förlorade U 262 i Fresta, U 279 i Skälby, U 287 och U 288 i Vik, U 307 i Ekeby, numera förlorade U 315 i Harg, U 462 i Prästgården, U 485 i Marma , U 489 i Morby, U 541 och U 544 i Husby-Lyhundra, den nu förlorade U 565 i Ekeby Skog, U 566 i Vällingsö, U 687 i Sjusta, U 880 i Skogstibble, U 893 i Högby, U 898 i Norby, U 922 och nu försvunna U 926 i Uppsala domkyrka , U 961 i Vaksala, U 970 i Bolsta, U 973 i Gränby, den nu försvunna U 984 i Ekeby, U 993 i Brunnby , U 1034 i Tensta, U 1063 i Källslätt, U 1072 i Bälinge, U 1100 i Sundbro, U 1106 i Äskelunda, U 1159 i Skensta, U 1177 i Hässelby, U Fv1948;168 i Alsike, U Fv1976;107 vid Uppsala domkyrka, och numera förlorade Gs 4 i Hedesunda. Rundata listar ytterligare tre inskrifter: U 896 i Håga och U 940 i Uppsala, som båda har text som säger att Öpir "arrangerat runorna", och U 1022 i Storvreta. Det har föreslagits att dessa tre inskriptioner representerar verk från början av Öpirs karriär.

En annan inskription som listats av Rundata, Sö 11 i Gryts, anges vara undertecknad av en andra person vid namn Öpir.

Eventuell identifiering med rysk präst

En uppteckning över Упирь ( Upir′ ) förekommer i ett dokument daterat 1047 e.Kr. Det är en kolofon i ett manuskript av Psalmboken skriven av en präst som transkriberade boken från glagolitiska till kyrilliska för den novgorodiska prinsen Vladimir Yaroslavovich . Prästen skriver att hans namn är " Upir′ Likhyi " ( Упирь Лихый ), vilket skulle betyda något i stil med "Wicked Vampire" eller "Foul Vampire". Detta uppenbarligen märkliga namn har nämnts som ett exempel på överlevande hedendom och/eller användning av smeknamn som personnamn. Men 1982 föreslog svenske slaviker Anders Sjöberg att "Upir′ likhyi" i själva verket var en gammalrysk transkription och/eller översättning av namnet Ofeigr Öpir. Sjöberg hävdade att Öpir möjligen kunde ha bott i Novgorod innan han flyttade till Sverige, med tanke på sambandet mellan Östra Skandinavien och Kievan Rus vid den tiden. Denna teori är fortfarande kontroversiell, även om åtminstone en svensk historiker, Henrik Janson, har uttryckt sitt stöd för den.