År 2440

År 2440

Titelsida, L'An 2440, rêve s'il en fut jamais (1772 London-upplagan)
Författare	Louis-Sébastien Mercier
Originaltitel	L'An 2440, rêve s'il en fut jamais
Översättare	William Hooper
Land	Frankrike
Språk	franska
Genre	Science fiction
Utgivare	Van Harrevelt
Publiceringsdatum	1771
Publicerad på engelska	1772

L'An 2440, rêve s'il en fut jamais (bokstavligen, på engelska , The Year 2440: A Dream If Ever There Was One ; men titeln har återgivits till engelska som Memoirs of the Year Two Thousand Five Hundred eller Memoirs of år 2500 , och även som Astraeas återkomst, eller The Halcyon Days of France in the Year 2440: A Dream) är en roman från 1771 av Louis-Sébastien Mercier .

Den har beskrivits som en av de mest populära och kontroversiella romanerna på 1700-talet, en av de tidigaste science fiction- verken och det första utopiska verket som utspelar sig i framtiden snarare än på en avlägsen plats i nuet.

Komplott

Romanen beskriver äventyren för en icke namngiven man som, efter att ha engagerat sig i en het diskussion med en filosofvän om Paris orättvisor, somnar och befinner sig i ett Paris flera århundraden in i framtiden. Han vandrar genom den förändrade staden och hamnar så småningom i ruinerna av slottet i Versailles . Merciers hjälte noterar allt som fångar hans fantasi i detta futuristiska Paris. Det offentliga rummet och rättsväsendet har omorganiserats. Medborgarnas klädsel är bekväma och praktiska. Sjukhus är effektiva och vetenskapsbaserade. Det finns inga munkar , präster, prostituerade, tiggare , dansmästare (dvs. danslärare), konditorer , stående arméer , slaveri , godtyckliga arresteringar , skatter , skrån , utrikeshandel , kaffe, te eller tobak: sådana yrken, institutioner, och produkter har bedömts vara värdelösa och omoraliska – liksom mycket tidigare skrivit litteratur, som villigt har förstörts av framtida bibliotekarier, som stolt visar upp sitt bibliotek, reducerat till ett enda rum med endast de mest värdefulla verken.

, som skrevs bara 18 år före den franska revolutionen 1789, beskriver ett framtida sekulärt, pacifistiskt Frankrike som har etablerats genom en fredlig revolution ledd av en " filosof-kung " som har inrättat ett system som liknar en parlamentarisk monarki . Det framtida utopiska , jämlika Frankrike framställs som att det inte har någon religion och ingen militär.

Upplagor och översättningar

Everett C. Wilkie Jr. noterar att det har förekommit många felaktigheter angående romanens publiceringshistoria och Merciers bibliografi i allmänhet.

Enligt Evelyn L. Forget avslutade Mercier det första manuskriptet 1768, även om Wilkie skriver att delar av boken tydligt dateras till 1770, eftersom de refererar till händelser under det året. Källorna varierar också när det gäller årtalet för bokens första upplaga, med hänvisning till 1770 eller 1771. Wilkie skriver att den kan ha "dragits bort från pressen så sent 1770 att den daterades 1771, året då den faktiskt såldes", men "trots bevis på motsatsen [eftersom ingen känd utgåva från 1770 har hittats], har vetenskaplig praxis gjort den förmodade upplagan från 1770 av denna roman till ett bestående bibliografiskt spöke". Förvirringen är delvis Mercier självs fel, som vid olika tidpunkter angav båda datumen som år för första upplagans utgivning. Wilkie drar slutsatsen att det enda faktum som Mercier var konsekvent med är att den första upplagan publicerades i Amsterdam av E. van Harrevelt, och befintliga bevis gynnar starkt 1771 – förmodligen sommaren – som det korrekta publiceringsdatumet.

På grund av dess kontroversiella kritik av Ancien Régime och skildring av en sekulär framtid , publicerades romanen först olagligt, framträdde anonymt, smugglades in i Frankrike och såldes av underjordiska bokhandlare. Det var förbjudet i Frankrike; i Spanien av inkvisitionen 1778, förmodligen bränd av den spanske kungen själv; och av den heliga stolen 1773, placerad på Index Librorum Prohibitorum . Ändå blev den snabbt en undergroud bestseller i Frankrike, med över tjugo upplagor under Merciers livstid, samt ett antal översättningar utomlands, med många otillåtna och ibland ändrade upplagor. Den har beskrivits som "en av 1700-talets mest framgångsrika böcker" och "en av de mest kontroversiella", med uppskattningsvis 60 000 exemplar på flera språk tryckta under den tiden, vilket provocerar fram en rad samtida utvärderingar. Ancien Régimes fall ; på grund av Merciers sena erkännande av författarskap, tillskrevs vissa tidiga versioner till Rousseau eller till Voltaire .

Louis-Sébastien Mercier , L'An deux mille quatre cent quarante (Året 2440), vol. II, Paris, Lepetit Jeune et Gerard, 1802

Den översattes först till engelska 1772 av William Hooper, och var den första utopin som publicerades i USA: Thomas Jefferson och George Washington ägde den första upplagan. Ungefär samtidigt översattes den till holländska och tyska, och några år senare till italienska. För den engelska utgåvan ändrade Hooper titeln till Memoirs of the Year Two Thousand Five Hundred eller Memoirs of the Year 2500 och lade till ett antal fotnoter. Merciers val av det något besvärliga numret 2440 kan vara relaterat till att det är hans 700-årsdag, medan Hoopers titel, som beskrivs som "förbryllande" av en forskare, troligen beror på att han föredrar en enklare, avrundad titel. Mercier publicerade fyra upplagor (1771, 1774, 1786 och 1779), även om det finns en del ytterligare kontroverser kring 1774 års upplaga, vars författarskap Mercier senare förnekade. Den reviderade upplagan från 1786, nu under titeln L'an deux mille quatre cent quarante, Suivi de L'Homme de Fer: Songe ( lit. The Year Two Thousand Four Hundred and Forty, följt av The Iron Man: Dream, med L 'Homme de Fer: Songe som är en ny, separat novell) översattes i sin tur delvis till engelska av Harriot Augusta Freeman under en annan liberalt ändrad titel, Astraea's Return, eller The Halcyon Days of France in the Year 2440: A Dream ( enl. the Encyclopedia of Science Fiction , från och med 2019 finns ingen officiell engelsk översättning av den reviderade versionen från 1786). Varken Hooper eller Freemans översättningar godkändes av Mercier, och båda översättarna medgav öppet att de inte visste vem författaren var (han tillskrevs först som författare på engelska i en översättning från 1802 av hans verk).

Trots sin popularitet i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet, förmörkades verket snabbt av andra och "nästan bortglömt" på 1900-talet.

Diskussion

L'An 2440 var ett av Merciers mest kända verk. Det har beskrivits som en "viktig milstolpe i utvecklingen av science fiction ", särskilt av den utopiska fiktionsvarianten , "[på sin tid ett] oerhört populärt [verk av] proto-science fiction ", och ett av de första verken i genren med fokus på den närmaste framtiden . Brian M. Stableford noterade att "det lade grunden för den första teoretiska diskussionen om den potentiella omfattningen av futuristisk fiktion ". Dess handlingsstruktur, som visar en välbekant miljö århundraden in i framtiden, istället för någon avlägsen men samtida plats, har krediterats för att starta "den avgörande skiftet av utopi från den imaginära ön till framtida tid". Boken har också beskrivits som "den första uchronia ". Men tidigare romaner av andra författare hade utspelats inom en snar framtid. Dessa inkluderar Francis Cheynells Aulicus His Dream (1644), Jacques Guttins Epigone. Histoire du siècle futur (1659), Samuel Maddens The Memoirs of the Twentieth Century (1733) och den anonymt skrivna The Reign of George VI , 1900–1925 (1763). Merciers roman har beskrivits som inspirerad av Jean -Jacques Rousseaus upplysningsfilosofi och av tidigare utopisk fiktion som Francis Bacons New Atlantis (1626).

År 2440 inspirerade också många senare författare. Några av de tidigaste verken som har påverkats av den är Betje Wolffs Holland in het jaar 2440 (1777), Vladimir Odoyevskys The Year 4338: Petersburg Letters (1835) och Mary Griffiths Three Hundred Years Hence (1836) . De växande spekulationerna om den närmaste framtiden har varit relaterade till den växande populariteten för idén om framsteg .

Ett av romanens teman är slaveri , och stöd för dess avskaffande , och till och med förespråkande av en viss begränsad avkolonisering – dock dämpad av Merciers syn på västerländsk kultur (definierad främst på det överlägsna exemplet av fransk kultur ) och av hans patriotism, som ser Frankrike som världens nya, välvilliga hegemon . Ett annat tema handlar om jämställdhet, om vilket Mercier återigen har beskrivits som både progressiv och konservativ: i hans framtida värld bygger äktenskap på kärlek, skilsmässa är lagligt och hemgifta avskaffas; men ideala kvinnor är "fria" att ägna sig åt livet hemma som "goda fruar och mödrar".

  Året 2440 har beskrivits som ett viktigt exempel på fransk förrevolutionär litterär dissidens, och till och med som en beslöjad uppmaning till handling – något som gjorts mer tydligt i förordet till senare utgåvor, där Mercier uppmanar till att en "framstegsålder kommer". och universell lycka", hävdar att hans roman är profetisk (drar mycket hån från samtida). Robert Darnton skriver att "trots sin självutnämnda karaktär av fantasy ... krävde L'An 2440 att bli läst som en seriös guidebok till framtiden. Den erbjöd ett häpnadsväckande nytt perspektiv: framtiden som ett fullbordat faktum och nuet som en avlägset förflutna. Vem kunde motstå frestelsen att delta i ett sådant tankeexperiment? Och en gång engagerad i det, vem kunde undgå att se att det avslöjade samhällets ruttenhet framför hans ögon, 1700-talets Paris?"

externa länkar

• Fulltext av L'an deux mille quatre cent quarante. Rêve s'il en fut jamais (på franska, olika utgåvor) inklusive på franska Wikisource
• Fulltext av Memoirs of the Year Two Thousand Five Hundred : Volym I , Volym II (på engelska, 1772 översättning av Hooper)

Vidare läsning

•    Godenne, René (1972). "La Bibliothèque de l'homme de l'an 2440 selon LS Mercier" . Den franska recensionen . 45 (3): 571–579. ISSN 0016-111X . JSTOR 387801 .