gregorianska mässor
Inom romersk-katolicismen är utövandet av gregorianska mässor en uråldrig tradition där man tror att en kontinuerlig serie av trettio på varandra följande mässor som sägs på trettio dagar för en avliden persons själ kommer att befria dem från skärseldens straff . Tron på de gregorianska mässornas effektivitet är baserad på en privat uppenbarelse som gjordes till påven Gregorius den store .
Historia
Ursprunget till att sörja och be för de döda i 30 dagar kan spåras tillbaka till Gamla testamentet där judarna sörjde Mose i 30 dagar enligt 5 Mosebok 34:8
Historien om "Trettiomässan" går tillbaka till år 590 e.Kr. i St. Andrews kloster i Rom, grundat av Gregorius den Store i hans egen familjevilla omkring 570. Det är nu känt som klostret St. Gregorius den store . Berättelsen om händelsen som gav upphov till den återberättas av Gregory själv i sina Dialoger .
Efter valet till påve 590 blev en av munkarna, Justus vid namn, sjuk. Så han erkände för en lekmannavän , Copiosus, att han hade gömt tre guldbitar bland sina mediciner år tidigare, när han bekändes till munk . Båda var faktiskt före detta läkare . Och visst, de andra munkarna hittade guldet när de sökte medicinen för Justus.
Grundaren och före detta abboten av klostret, nu påven Gregorius, som fick höra om denna skandalösa synd mot klosterregeln, kallade in den nya abboten till sitt älskade kloster och beordrade straffet med isoleringsfängelse för Justus, trots att han var döende, och beordrade att hans begravning inte skulle ske på kyrkogården utan på soptippen. Copiosus berättade för sin eländiga vän om detta beslut. Peters ord till Simon trollkarlen : "Må dina pengar förgås med dig" (Apg 8:20).
Påvens önskade resultat uppnåddes: Justus gjorde en allvarlig ånger , och alla munkar en allvarlig samvetsundersökning. Justus dog sedan, men saken gjorde det inte, för trettio dagar senare återvände påven Gregorius till klostret fylld av oro för Justus, som nu skulle drabbas av det bistra timliga straffet från skärselden för sina synder. "Vi måste," sade Gregory till abboten, "komma med välgörenhet till hans hjälp och så långt det är möjligt hjälpa honom att undkomma denna straff. Gå och ordna trettio mässor för hans själ, så att det Räddande offret under trettio dagar i följd är bränd för honom utan att misslyckas." Och så var det gjort.
Några dagar senare dök den avlidne munken, Justus, upp i en vision för sin vän Copiosus och sa: "Jag har precis fått nattvardens benådning och frigivning från skärselden på grund av de mässor som sagts för mig." Munkarna gjorde en beräkning och noterade att det var exakt trettio dagar sedan de trettio mässorna hade börjat för Justus. De delade denna stora tröst med varandra, med sin abbott och med påven Gregorius. Påven inkluderade en fullständig redogörelse för denna episod.
Status i kyrkan
Den katolska kyrkan har förklarat att de troendes förtroende för de gregorianska mässornas särskilda effektivitet är from och rimlig. Dess specifika bestämmelser finns i den heliga kongregationen för avlat av den 24 augusti 1888. Eftersom det krävs 30 på varandra följande mässor är de gregorianska mässorna ofta oförenliga med de katolska församlingarnas mässscheman. Som sådan görs gregorianska mässor vanligtvis i kloster och seminarier, eller av pensionerade präster. Mässorna kan bara sägas för en enda person åt gången som befinner sig i skärselden, även om det kan hållas av olika präster och på olika altare. Om den avsedda personens själ redan är i himlen, eller om den är i helvetet, kommer avlaten att hjälpa en annan behövande själ. Mässorna måste hållas i följd den ena dagen efter den andra utan avbrott. Om mässorna avbryts ens för en dag är processen noll och måste börja om igen. Det enda undantaget är om de sista dagarna av Stilla veckan inträffar under de gregorianska mässorna; i detta fall kan mässorna avbrytas fram till påskdagen och sedan fortsätta den dagen.
Privilegerat altare
När övningen började begränsades den enbart till gudstjänster som hölls vid huvudaltaret i Andreasklostret i Rom, där detta hade ägt rum. Allt eftersom tiden gick utvidgades detta "privilegium" till några andra altare i staden Rom.
Så småningom blev denna praxis vanlig i kloster. En munk från det stora klostret i Cluny på 1000-talet intygade att sådana mässor hölls dagligen under den perioden, med undantag för årets stora högtidsdagar, som påsk. I den moderna eran var praktiken auktoriserad för alla kyrkor över hela världen.
Se även
externa länkar
- "Gregorian Mass Request by Seraphic Mass Association, Pittsburgh, PA"
- "De trettio gregorianska mässorna" , av pastor Stephen Somerville
- Webbplats för Franciscan Friars, TOR , för gregorianska mässor
- Webbplatsen för Salesian Fathers erbjuder också att arrangera mässorna
- Webbplats för Servants of the Holy Family för att begära gregorianska mässor