Waluburg

Waluburg
Född	Första århundradet? Semnonia (moderna Tyskland)
dog	Andra århundradet?
Begravningsplats	Romerska Egypten ?
Yrke(n)	Trollkvinna , prästinna , siare
Religion	germansk hedendom
Kontor innehas	Förmodligen anställd som siarska i Elephantine , Egypten

Siarskan Waluburg föddes bland Semnones (översta cirkeln), men hon kommer ihåg av en inskription som finns på ön Elephantine (nedre cirkeln).

Waluburg , 'magiskt personalskydd' ( grekiska : Βαλουβουργ ), var en germansk siarska (trollkvinna, prästinna) från det andra århundradet från Semnon -stammen vars existens avslöjades av det arkeologiska fyndet av en ostracon , en grytskärva av den typ som användes av skriftlärda att skriva kvitton i det romerska Egypten . Skärvan upptäcktes i början av nittonhundratalet på den egyptiska ön Elephantine , nära Nilens första grå starr .

Waluburg lärde sig troligen sitt hantverk av en stamkvinna, siarskan Ganna , som efterträdde Veleda som ledare för det germanska motståndet mot romarna och som är känd för att ha haft en audiens hos kejsar Domitianus .

Anledningen till hur och varför Waluburg hamnade i södra Egypten vid Nilens första grå starr är inte känt, men forskare spekulerar i att hon kan ha anlänt när hon följde med en krigsband av sin egen stam i romersk tjänst, att hon var krigsfånge, eller att hon var en värdefull gisslan. Eftersom germanska trollkvinnor var kända för att göra förutsägelser om framtiden baserade på vattenrörelser, kan hon alternativt ha anlitats av de romerska myndigheterna för att göra förutsägelser för dem medan de studerade strömmarna och strömmarna i den första grå staren, därav mottagandet av betalningen för tjänster som hittats med hennes namn på skärvan som hittades på Elephantine.

Etymologi av Waluburg

Det första elementet * Walu - är förmodligen proto-germansk * waluz 'staff', vilket skulle kunna vara en referens till siarinnornas insignier, den magiska staven, och som kopplar hennes namn semantiskt till namnet på hennes stamkamrat, siarskan Ganna , som lärde henne förmodligen hantverket , och som hade en audiens hos kejsar Domitianus i Rom. På samma sätt kan hennes namn också kopplas till namnet på en annan germansk seerska, Gambara , som kan tolkas som 'staffbärare' (* gand-bera eller * gand-bara ), se gandr . Stavarna återspeglas också i det nordgermanska ordet för seerska, vǫlva 'stavsbärare'. I nordgermanska berättelser var siarinnorna alltid utrustade med en stav, en vǫlr , den fornnordiska formen av samma proto-germanska ord * waluz .

Personalen från Klinta – från en trollkvinnas, eller en prästinnas, grav på Historiska museet

Det andra elementet - burg är annars inte intygat i germanska personnamn före 700-talet, och det fanns en del språkliga och könsrelaterade frågor kopplade till det, vilket gjorde dess användning i kvinnonamn problematisk och försenade användningen. Det fanns två feminina ablaut-grader , * bergō som betydde 'hjälp' och * burgō som betydde 'skydd', men att rädda och skydda var mannens roll, medan kvinnans roll var att vara föremålet för en mans skydd. Kvinnor med övernaturliga krafter kunde dock legitimt vara skyddsagenter och följaktligen kunde namnelementet -* bergō ha myntats i sammanhang där en övernaturlig kvinna, som en valkyria , hjälpte och skyddade män som stupat i strid. Det var också ett passande inslag i ett namn på en sköldjungfru . Så det var ingen slump att namnelementet -* bergō 'hjälp' först användes i ett kvinnonamn med det första elementet * gunþi - 'kamp', som i namnet på den langobardiska prinsessan Gundiberga , dotter till kung Agilulf .

Anledningen till att ablaut-graden -* burgō 'skydd' användes i Waluburg istället för betyget -* bergō 'hjälp' kan ha varit för att vid denna tidiga tidpunkt kunde * bergō inte okontroversiellt läggas till * waluz eftersom den var kopplad till en maskulint substantiv som betydde 'berg' (* berg -). Graden -* burgō 'skydd' var möjlig å andra sidan eftersom det var kopplat till ett kvinnligt substantiv som betyder 'fästning' (* burgz ), och på så sätt skulle könsassociationer och känslighet ha respekterats. Begränsningar i namnbildning tog bort final- ō och producerade Waluburg .

Ostraconen

Ostracon – den relevanta texten visas på den tredje raden nedifrån

Hennes namn upptäcktes på en ostracon , ett krukskärvafragment av en typ som användes som kvitto i det romerska Egypten. Den dateras till det andra århundradet e.Kr. och den hittades på ön Elephantine mittemot Aswan (Syene) vid den södra egyptiska gränsen. Den beskrevs första gången av Wilhelm Schubart 1917, och han noterade att texten var bleka och skriften var skollik, men hennes namn, Waluburg, var tydligt läsbar. Skärvan innehåller en lista över grekiska och romerska namn i dativfallet, och noterar att de är mottagare, kanske av en lön. De nämns i tio rader med titlar och personnamn. Ovanför en bred linje anges titeln ἔπαρχος , som översätts som antingen 'guvernören' ( praefectus Aegypti ) eller en 'legionärprefekt' ( praefectus legionis ), och κορνουκλαρνουκλαρjuι , för 'ad latinska corants , etc.' Sedan står det tre centurioner men skrivet med akronymer, sedan en eller flera skriftlärare, och därefter en eller flera dromedarii , kamelryttare, av vilka det fanns två alae stationerade i trakten. Nedanför skiljelinjen listar den egennamn och civila yrken, som γναθεύς "tyg fylligare" (men felstavat som κναθεύς ). Bland egennamnen finns sådana som vanligtvis gavs till tjänare och slavar, så det listar medlemmarna i en grupp människor som är ockuperade i tjänst för den romerske guvernören.

Bland namnen för de civila förekommer Βαλουβουργ Σήνονι σιβύλλᾳ , på rad 8, och det sticker tydligt ut bland de latinska, grekiska och egyptiska namnen på ostracan, och till skillnad från dem var det inte skrivet med en grammatisk kasusmarkör . Detta är ovanligt eftersom de skriftlärda som skrev ostracaen lade till grekiska skiftmarkörer även till egyptiska namn.

Analys

Texten återgiven av Reinach och Jullian 1920 – namnet Waluburg har markerats med versaler

Floden Elbe, vid Gorleben, Tyskland

Eftersom de skriftlärda även skrev namn fonetiskt stod det klart för Schubart att det utländska namnet representerade ett feminint germanskt namn. Schubart transkriberade det som Baloubourg , men han identifierade det som Walburg , då ett sällsynt feminint germanskt namn som förekommer i Valborgsmässoafton . Simek kommenterar dock att Schubart hade fel om detta eftersom Walburg härstammar från Wald-burga och är ett helt annat namn. Schubart noterade också att Senones var en keltisk stam som dåligt passar en kvinna med ett germanskt namn, och referensen var också anakronistisk eftersom den keltiska stammen hade underkuvas av Caesar under hans galliska fälttåg under det första århundradet f.Kr. Han drog slutsatsen att det var mer troligt att den germanska stammen Semnones hade misstagits för de keltiska Senones som är kända från romersk historia, än att en kvinna med ett germanskt namn identifierade sig med en sedan länge nedlagd keltisk stam.

Schröder (1918) läste texten som "Walburg, den semniska sibylla" och ansåg Semnonic vara ett kultiskt namn snarare än en etnonym, medan Helm (1918) läste hennes namn som Waluburg och föreslog att det var en titel snarare än ett egennamn . Reichert (1987) listar hennes namn utan fördjupning som Baluburg i sitt Lexikon der altgermanischen Namen , men som Waluburg i sin artikel Frau in Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (1995). Simek skriver sitt namn som Waluborg och tillägger att Senoni helt klart är stamnamnet Semnoni men felstavat.

Reinach och Jullian (1920) skriver att Waluburg utan tvekan hade lärt sig hantverket av den berömda Ganna , en stamkvinna till Waluburg, och de avslutar sin uppsats med att fråga vilken serie av äventyr som de i en roman som kunde ha gett denna blonda kvinna. från Elbe till virvlarna i Nilens första grå starr ?

La Βαλουβουργ de notre tesson, dont le nom, transcrit Walburg par M. Schubart, évoque la nuit de Walpurgis, était sans doute une des élèves de la fameuse Ganna. Quelle suite romanesque d'aventures amena la blonde fille de l'Elbe jusqu'aux tourbillons de la première cataracte du Nil? "Beundransvärd sujet à mettre en vers latin...", si l'on en faisait extranummer.

Den första grå staren

Syene, i Egypten

Schubart antyder att Waluburg kan ha åtföljt germanska hjälptrupper som skickades till den södra egyptiska gränsen. Under den bysantinska eran tycks germanska trupper ha varit stationerad där, vilket framgår av fyndet av ett fragment av den gotiska bibeln i Egypten, och siarinnor följde ofta med germanska trupper. Enright anser att det är osannolikt för henne att ha anlänt till platsen om hon inte följde ett krigsband av hjälptrupper av sin egen stam, och kanske följde siarinnorna Veleda , Aurinia och Ganna ofta med sina krigsherrars trupper. Men även om det finns rikliga uppgifter om germanska trupper i Egypten och tre kohorter i Syene under 300- och 500-talen, finns det inga bevis på en germansk garnison i Syene under det första och andra århundradet e.Kr. Följaktligen har det föreslagits att ostrakonen är från en senare tid, men etnonymen, eller kultnamnet, Semnones överlevde inte det andra århundradet, och det intygades senast 179/180 AD av Cassius Dio .

Det är också osannolikt att Waluburg tjänade i ett av templen på ön.

Virvlarna från Nilens första grå starr

Schubart föreslår också att Waluburg också kan ha varit en krigsfånge som följde med en romersk soldat i hans karriär som ledde till att han stationerades i Egypten vid den första grå starren . Simek anser henne vara deporterad av de romerska myndigheterna och han skriver att det är osäkert hur hon kom till Elephantine, men det är inte förvånande med tanke på det betydande och uppenbara inflytande som de germanska siarinnorna utövade politiskt. Hon kan också ha varit en uppskattad gisslan som så småningom skulle ha återlämnats till sitt folk (jfr Germania 8), och kanske kommer framtida fynd av papyrus att klargöra detta.

Reichert anser att hon har anställts av den romerske guvernören , eftersom romarna uppskattade de germanska siarinnornas profetiska färdigheter. Clement of Alexandria , som bodde i Egypten samtidigt som Waluburg, och den tidigare Plutarchus , nämnde att de germanska siarinnorna också kunde förutsäga framtiden samtidigt som de studerade virvlarna, virvlingen och stänket av strömmar, och detta kan vara anledningen till att Waluburg befann sig på ön Elephantine inom höravstånd från det virvlande vattnet i Nilens första grå starr.

Källor

•   Enright, MJ (1996). Dam med en mjödkopp . Four Courts Press. ISBN 1-85182-188-0 .
• Förstemann, Ernst (1900). Altdeutsches Namenbuch, Band 1: Personennamen (2 uppl.). Bonn.
•   Morris, Katherine (1991). Trollkvinna eller häxa?: Bilden av kön i det medeltida Island och norra Europa . University Press of America. ISBN 9780819182579 .
•   Okamura, Lawrence (1995). "Germanska siarinnor genom romerska ögon" . Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos . 7 : 285-299. doi : 10.24277/classica.v7i0.678 . S2CID 165200223 .
•   Orel, Vladimir E. (2003). En handbok i germansk etymologi . Slätvar. ISBN 978-90-04-12875-0 .
•   Price, Neil (2019). The Viking Way, Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia (2 uppl.). Oxbow Books, Oxford och Philadelphia. ISBN 9781842172605 .
•   Reichert, Hermann (1995). "Frau". I Beck, Heinrich; Geuenich, Dieter; Steuer, Heiko (red.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Vol. 9 (2010 utg.). De Gruyter. doi : 10.1515/gao . ISBN 978-3-11-045562-5 .
• Reinach, Th. ; Jullian, C. (1920). "Une sorcière germaine aux bords du Nil" . Revue des Études Anciennes . 22 (2): 104–106. doi : 10.3406/rea.1920.2105 .
•   Schramm, Gottfried (2013). "VI. Anläufe zu eigenständigen Frauennamen". Zweigliedrige Personennamen der Germanen. Ein Bildetyp als gebrochener Widerschein früher Heldenlieder . Reallexikon der Germanischen Altertumskunde – Ergänzungsbände. Vol. 82. De Gruyter. ISBN 978-3-11-032444-0 .
•   Schubart, W. (1917). "Ägyptische Abteilung (Papyrussammlung)" . Amtliche Berichte aus den Königlichen Kunstsammlungen . Staatliche Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz. 38 (12): 7–12. JSTOR 4235200 .
•   Simek, Rudolf (1996). Dictionary of Northern Mythology . Översatt av Angela Hall. Boydell & Brewer Ltd. ISBN 9780859915137 .
•   Simek, Rudolf (2020). "Möten: Roman". I Schjødt, JP; Lindow, J.; Andrén, A. (red.). Nordens förkristna religioner, historia och strukturer . Vol. I. Brepols. s. 269–288. ISBN 978-2-503-57491-2 .
•   Sundqvist, Olof (2020). "Kultiska ledare och religiösa specialister". I Schjødt, JP; Lindow, J.; Andrén, A. (red.). Nordens förkristna religioner, historia och strukturer . Vol. II. Brepols. s. 739–780. ISBN 978-2-503-57491-2 .
•   de Vries, Jan (1970). Altgermanische Religionsgeschichte . Vol. I. Berlin: de Gruyter. doi : 10.1515/9783110865486 . ISBN 978-3-11-002678-8 .