Virago
.jpg)
En virago är en kvinna som visar rikliga maskulina dygder. Ordet kommer från det latinska ordet virāgō ( genitiv virāginis) som betyder kraftfull' från vir som betyder "man" eller "manliknande" (jfr viril och dygd ) till vilket suffixet -āgō läggs till, ett suffix som skapar ett nytt substantiv av den tredje deklinationen med feminint grammatiskt kön . Historiskt sett var detta ofta positivt och speglade hjältemod och exemplariska maskulinitetsegenskaper. Men det kan också vara nedsättande, vilket indikerar en kvinna som är maskulin med undantag för traditionella feminina dygder.
Modern användning av ordet virago har i allmänhet den nedsättande betydelsen. Sålunda förenade virago sig med pejorativ som termagant , manish , amazonian och shrew för att beskriva kvinnor som agerade aggressivt eller som män. Ordet virago har nästan alltid haft ett samband med kulturell könsöverträdelse . Det finns registrerade fall av viragos (som Jeanne d'Arc ) som utkämpar strider, bär herrkläder eller tar emot tonsuren .
Historia
Historiskt sett sträcker sig begreppet virago tillbaka till antiken där hellenistisk filosofi hävdade att elit och exceptionellt heroiska män hade virtus ( grekiska : ἀνδρεία , romaniserad : andreia ). Virtus (återigen kopplad till vir , den modiga mannen som följer samhällets högsta värderingar och etik i motsats till homo , människa) definierade egenskaperna hos en man i antikens Rom (och Grekland), inklusive tapperhet och hjältemod, men också moral. och fysisk styrka. Kvinnor och icke-elit eller ohjältemodiga män (slavar, tjänare, hantverkare, köpmän) ansågs vara en mindre kategori och ansågs vara mindre utmärkta i romersk moral . En kvinna, men om exceptionell nog kunde tjäna titeln virago . Genom att göra det överträffade hon förväntningarna på vad som ansågs vara möjligt för hennes kön , och förkroppsligade maskulin-liknande aggression och/eller excellens. Virago var då en titel av respekt och beundran. Inom kristendomen ansågs en nunna eller helig kvinna som hade blivit lika i gudomlighet som manliga munkar genom praktiserat celibat , exemplarisk religiös praktik och hängivenhet och intakt oskuld , ha överträffat begränsningarna för sin kvinnlighet och kallades virago . Den latinska författaren Firmicus Maternus på 300-talet e.Kr. beskriver virago som kvinnor som antar en mans karaktär och önskar samlag med kvinnor som män.
Moderna standardordböcker definierar virago som antingen, i definitionsordning, (1) en "högljudd överlägsen kvinna"; en "smus". eller (2) en kvinna med "stor växt, styrka och mod" Så virago fortsätter att förknippas med både namngivningen av en kvinna som har antingen (1) ett dominerande, slitsamt och illvilligt sätt, eller (2) har höjt sig över kulturella och könsstereotyper för att förkroppsliga en viril heroism; till exempel, den brittiska kungliga flottan döpte minst fyra krigsfartyg till Virago .
Vulgata Bibeln
Vulgatabibeln , översatt av Hieronymus och andra på 300-talet e.Kr., var en tidig latinsk översättning av den hebreiska bibeln Gamla testamentet . I 1 Mosebok 2:23 använder Hieronymus orden Vir för man och Virago för "kvinna" för att försöka återskapa en ordlek på "man" och "kvinna" ( ish och ishah ) som fanns i den hebreiska texten.
Vulgatan lyder:
Dixitque Adam hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea haec vocabitur virago quoniam de viro sumpta est. "Och Adam sade: Detta är nu ben av mina ben och kött av mitt kött; hon skall kallas kvinna, eftersom hon var tagit ur människan."
Den mellanengelska dikten Cursor Mundi behåller det latinska namnet för kvinnan i sin annars mellanengelska redogörelse för skapandet:
Quen sco bringades be-for adam, Virago han gaf henne till nam; þar for hight sco virago , ffor maded of the man was sco. (rad 631–34) "När hon ställdes inför Adam, var Virago det namn han gav henne; därför kallas hon Virago, för hon var gjord av mannen."
Se även
Bibliografi
- Ernst Breisach, Caterina Sforza ; A Renaissance virago , Chicago [usw.]: University Press 1967
- Elizabeth D. Carney," Olympias and the Image of the Virago" i: Phoenix, Vol. 47, nr 1 (våren, 1993), s. 29–55
- Morris, Richard. Cursor Mundi : A Northumbrian Poem of the XIV Century. London: Oxford UP, 1874. Återpublicerad 1961.
- Barbara Newman. Från viril kvinna till kvinnaKristus: studier i medeltida religion och litteratur . University of Pennsylvania Press (1 januari 1995)
- Jane Tibbetts Schulenburg. Glömska av sitt kön: kvinnlig helighet och samhälle, ca. 500-1100 . University of Chicago Press (1 januari 2001)
- Yenna Wu, The Chinese virago : a litterary theme , Cambridge, Mass. [ua] : Harvard Univ. Press, 1995.
- Schleiner, Winfried. ""Divina Virago": Drottning Elizabeth som Amazon." Studier i filologi 75, nr. 2 (1978): 163-80. Öppnad 28 juni 2020. www.jstor.org/stable/4173965.