Vår Herres födelsekatedral, Upper Clapton

Kyrkans torn och spira svävar ovanför Stamford Hill. Skarpa ögon och de som är närmare kommer att lägga märke till några bevingade statyer på ett annars klassiskt engelskt kyrktorn och torn.

The Cathedral of the Nativity of Our Lord är en georgisk ortodox kyrka som ligger på gränsen mellan Upper Clapton och Stamford Hill , London. Sedan den öppnades 1892 som Agapemonite -kyrkan i förbundsarken har den fungerat som Londons enda utpost för tre mycket olika kristna samfund. Under andra hälften av 1900-talet var det den gode herdens kyrka och tillhörde den antika katolska kyrkan, ett numera nedlagt samfund. 2011 blev den en georgisk-ortodox katedral och fick sitt nuvarande namn. Det är en kulturminnesmärkt byggnad, delvis på grund av dess exceptionella konst- och hantverksglasfönster men också som det tidigare högkvarteret för en senviktoriansk kristen kult.

Kyrkans makthavare har inkluderat två patriarker, en ärkebiskop och en älskad , men den längsta tjänstgöringen av någon av dess aktiva makthavare har varit en dam, pastor Schroder. Det har länge fungerat som ett lokalt landmärke; dess torn reser sig över de flesta av de omgivande byggnaderna och träden, så hela dess stentorn och de ovanliga statyerna som omger det är vida synliga.

Plats

Byggnaden ligger bredvid Stamford Hill Bus Garage på Rookwood Road, London N16 , i den norra delen av London Borough of Hackney . Källor varierar om det är i Upper Clapton eller Stamford Hill. Dess spira är ett lokalt landmärke.

Den byggdes av Joseph Morris och Son of Reading . Den är byggd av sten i gotisk stil och har en kapacitet på 400. Morris dotter arkitekten Violet Morris kan ha hjälpt till med designen; liksom sin syster träsnideraren Olive Morris var hon bosatt på Agapemone.

Arkitektur

Tornstatyn och åtminstone några inre stensniderier designades av Arthur George Walker och ansågs "utförda" av den nationella välgörenhetsorganisationen English Heritage som en del av deras motivering för kyrkans listning. Den huvudsakliga yttre skulpturen är i sten och består av två uppsättningar av tetramorfens fyra bestar – en oxe, ett lejon, en örn och en bevingad person – runt ingången och i brons i hörnen på toppen av tornet runt tornet. spirans bas. Dessa figurer har på olika sätt beskrivits som symboler för de fyra evangelisterna – den bevingade oxen för Lukas , det bevingade lejonet för Markus , örnen för Johannes och den bevingade personen eller ängeln för Matteus – eller som de fyra bestarna från Uppenbarelseboken . Bronsversionerna är på piedestaler snidade med orden "Gud är kärlek" , medan stenversionerna visas krossande mänskliga figurer. Uppenbarelseboken var av särskild betydelse för Agapemoniterna eftersom de trodde att världens undergång var nära förestående.

Stenbevingade lejon och tjur på båda sidor om huvuddörren
Byggnaden beskrivs som "särskilt idiosynkratisk" av Cherry och Pevsner. Bronslejon och tjur vid basen av spiran
Bevingad oxe på en konsol i interiören
Lejon och lamm

Enok och Elia

Enligt Gamla testamentet dog inte profeterna Enok och Elia utan steg upp till himlen. Detta hade särskild betydelse för Agapemoniterna, så de lät göra rundlar både på utsidan av tornet och på insidan av kyrkan som representerade Elias vagn och Enoks bok. Enok och Elia avbildades också i absidens målade glas, även om detta inte längre visas offentligt.

Elias vagn inne i kyrkan
Båda rundlarna på utsidan av tornet
Enoks rulla inne i kyrkan

Färgatglas

Fönstren av målat glas designades av barnboksillustratören och medlem av Arts and Crafts -rörelsen Walter Crane och gjordes av Sylvester Sparrow. Detta var Cranes första uppdrag för målat glas i Storbritannien och ett av Sparrows första verk. Dessa mönster är en blandning av art nouveau blomverk på sidofönstren och skildringar av synd, skam och uppgången av rättfärdighetens sol , medan i absiden avbildades översättningarna av Enok och Elia. De har beskrivits av English Heritage som Cranes "mest betydande verk i detta medium" ; den noterar i motiveringen för att lista kyrkan i klass II* att "målat glas är extraordinärt och har mer än ett speciellt intresse i sammanhanget med målat glas för konst och hantverk" . English Heritage citerar också en recension av glaset från 1896 av The Builder : "det är svårt att skriva utan superlativer; för rikedom och storslagenhet av färg tror vi att det aldrig har överträffats och sannolikt inte kommer att bli det. " John Betjeman beskrev senare glaset som "det rikaste viktorianska glaset jag någonsin sett" Det målade glaset har också beskrivits som "att illustrera kvinnans underkastelse till mannen".

Uppsättningarna i västra änden skildrar världens ände, som Agapemoniterna trodde skulle komma när som helst. Sidofönstren innehåller blommönster och föreställer det "nya Eden" som de trodde skulle följa.

Millennära bilder (västra delen)

Då skall Rättfärdighetens Sol gå upp
Synd och skam
Död och sjukdom

Nya Eden-bilder (sidofönster)

Art Nouveau -målat glas i långhuset med intilliggande georgiska ikoner.
Liljor

Träskulpturer

Hammarbalkens takkonstruktion, delvis skymd av nät

Dess hammarbjälktak beskrivs av English Heritage Trust som "praktiskt", som noterade bänkarna, talarstolen och predikstolen, och predikstolens träsniderier tillskrivs Olive Morris, en gång bosatt i Agapemone och dotter till byggaren Joseph.

Förbundsarkens kyrka

Kyrkan byggdes för Agapemoniterna mellan 1892 och 1895 som Londonbas för deras stigande stjärna John Smyth-Pigott som blev deras ledare ( den älskade ) 1899 efter döden av rörelsens grundare. Förutom den framstående stora statyen på och av tornet, var ett ovanligt kännetecken för kyrkans interiör när det var förbundsarken att den istället för ett altare hade en stol för "den älskade" – Smyth-Pigott.

Agapemoniterna var en kontroversiell religiös sekt från 1800-talet vars ledare hade varit anglikanska ministrar, även om sekten i allmänhet inte anses vara en form av anglikanism (i själva verket avsattes Smyth-Pigott av Church of England 1909, sex år efter att han hade förklarat sig själv som Messias). På grund av antalet arvtagare i deras "kärleksbostad" på Sproxton var de ovanligt välfinansierade. Källorna varierar om huruvida kyrkan kostade 15 000 pund (motsvarande 1 843 297 pund 2021) eller 20 000 pund (motsvarande 2 457 730 pund 2021) att bygga, oavsett hur det var en påkostad summa för den eran. Byggnaden fungerade som centrum för sekten under mindre än ett decennium; varade från öppningen 1895 till ett kontroversiellt tillkännagivande av Smyth-Pigott 1903.

1903 (eller september 1902 enligt English Heritage) var Smyth-Pigott tvungen att skyddas av polisen från en pöbel av tusentals efter att han hade förklarat sig vara Jesus Kristus men vägrat gå över Clapton Pond . Han tog sin tillflykt till Agapemonite-samhället i Sproxton och dog där 1927, han begravdes på tomten och hans grav lämnades öppen en tid i väntan på hans uppståndelse. Eftersom inget av hans barnbarn var villigt att fortsätta hans tjänst, minskade kyrkan stadigt och den sista av damerna i kärlekens boning dog 1956. Det finns olika källor om huruvida kyrkan var helt nedlagd under det halvsekel mellan händelserna i 1903 och den antika katolska kyrkans ankomst 1956, eller om några av London Agapemoniterna hade fortsatt en tid att diskret träffas i kyrkans källare.

Church of the Good Shepherd, Upper Clapton

Från 1956 till 2007 användes byggnaden av "den antika katolska kyrkan" och byggnaden var känd som Church of the Good Shepherd . Kyrkan grundades av Harry Nicholson, en präst och senare primat i den katolska apostoliska kyrkan . Nicholson hade lämnat den apostoliska kyrkan innan han flyttade in i den då nedlagda Agapemonitkyrkan 1956; han fortsatte som primat till sin död 1968. Hans efterträdare som primat var en herr Schroder som fortsatte kyrkan till sin död 1985. Den tredje och sista ledaren för den antika katolska kyrkan var herr Schroders änka Pamela Schroder som, som pastor Schroder, ledde kyrkan i ytterligare 22 år fram till sin egen död. Efter pastor Schroders död slog ett rättsfall fast att kyrkan i praktiken hade upphört med hennes död och inte längre existerade för att vara mottagare av hennes testamente. Så den antika katolska kyrkan upplöstes, och dagarna för byggnadens invigning till den gode herden slutade strax efter.

Vår Herres födelsekatedral

Georgisk-ortodox ikonostas med en glimt av konst- och hantverksmålat glas bakom.

Byggnaden blev en georgisk-ortodox katedral 2011 och döptes om till The Cathedral of the Nativity of Our Lord . Den tjänar som katedralen för den georgiska ortodoxa eparkin i Storbritannien och Irland .

De flesta av de ursprungliga detaljerna från 1890-talet finns kvar, men en ikonostas med många georgiska ikoner skyddar altaret från allmänhetens syn, och med det döljs en del av glaset. Det är rimligt att anta att ett altare har ersatt "Den älskades" stol; detta är ganska troligt att ha inträffat under ockupationen av den antika katolska kyrkan.

externa länkar

Koordinater :