Thomas Hooker

För statens representant, se Thomas Hooker (Michigan-politiker) . För sångaren, se Tom Hooker .

Den pastor Thomas Hooker
Hooker's Company når Connecticut , förlag: Estes & Lauriat, 1879
Född	( 1586-07-05 ) 5 juli 1586 Marefield eller Birstall , Leicestershire
dog	7 juli 1647 (1647-07-07) (61 år) Hartford , Connecticut Colony , Brittiskt Amerika
Nationalitet	engelsk
Ockupation	Församlingsminister _
Känd för	Hjälpte till att grunda Connecticut-kolonin och skriva en av de första skrivna konstitutionerna tillsammans med en rättighetsförklaring.
Make	Susanna (möjligen född Garbrand) Hooker (andra fru) Namnet på hans första fru är inte känt
Barn	6
Signatur

Thomas Hooker (5 juli 1586 – 7 juli 1647) var en framstående engelsk kolonialledare och kongregationsminister , som grundade Connecticut-kolonin efter att ha tagit avstånd från puritanska ledare i Massachusetts. Han var känd som en enastående talare och en förespråkare för allmän kristen rösträtt .

Kallas idag "fadern av Connecticut ", Thomas Hooker var en hög figur i den tidiga utvecklingen av koloniala New England . Han var en av sin tids stora predikanter, en lärd författare i kristna ämnen, den förste ministern i Cambridge, Massachusetts , en av de första nybyggarna och grundarna av både staden Hartford och delstaten Connecticut, och citerad av många som inspirationen till " Fundamental Orders of Connecticut ", som vissa har kallat världens första skriftliga demokratiska konstitution som upprättar en representativ regering.

Liv

Cuckoos Farm, Little Baddow, Essex, Hookers hem omkring 1629

Hooker föddes troligen i Leicestershire på "Marfield" ( Marefield eller möjligen Markfield ) eller Birstall . Han gick på Dixie Grammar School på Market Bosworth . Familjens släktforskare Edward Hooker kopplade Thomas Hooker till familjen Hooker i Devon som producerade teologen och prästen Richard Hooker . Andra Hooker-släktforskare har dock spårat Thomas Hooker till Leicestershire. Positiva bevis som kopplar Thomas till Leicestershire saknas eftersom Marefields församlingsuppteckningar från före 1610 gick under. Varje länk till pastor Richard saknas likaså eftersom pastor Thomas personliga papper kasserades och hans hus förstördes efter hans död.

I mars 1604 gick han in på Queens College, Cambridge som en sizar men migrerade till Emmanuel College . Han fick sin Bachelor of Arts 1608 och sin Master of Arts 1611. 1609 valdes han in i ett Dixie- stipendium i Emmanuel.

Hooker utnämndes till St George's Church , Esher , Surrey 1620, där han fick ett rykte som en utmärkt talare och blev känd för sin pastorala omsorg om Mrs. Joan Drake, hustrun till beskyddaren. Hon var en depressiv vars stadier av andlig förnyelse blev en modell för hans senare teologiska tänkande. Medan han var associerad med Drake-hushållet, gifte han sig med Susannah Garbrand, Mrs Drakes blivande kvinna (3 april 1621) i Amersham , Mrs Drakes födelseplats.

Omkring 1626 blev Hooker föreläsare eller predikant vid dåvarande St. Marys församlingskyrka, Chelmsford (nuvarande Chelmsford Cathedral ) och kurat för dess rektor, John Michaelson. Men 1629 ärkebiskop William Laud kyrkliga föreläsare, och Hooker drog sig tillbaka till Little Baddow där han höll en skola. Hans ledarskap av puritanska sympatisörer gav honom en kallelse till Högsta kommissionsdomstolen . Förverkade sitt band flydde Hooker till Rotterdam i Nederländerna och övervägde en position i den engelska reformerade kyrkan, Amsterdam , som assistent till dess senior pastor, pastorn John Paget . Från Nederländerna, efter en hemlig resa till England för att få ordning på sina angelägenheter, immigrerade han till Massachusetts Bay Colony ombord på Griffin .

Hooker anlände till Boston och bosatte sig i Newtown (senare omdöpt till Cambridge ), där han blev pastor i den tidigaste etablerade kyrkan där, känd för dess medlemmar som "Kristi kyrka i Cambridge." Hans församling, av vilka några kan ha varit medlemmar i församlingar han hade tjänat i England, blev känd som "Mr. Hooker's Company". Under en tid bodde han i Watertown, Massachusetts , men kände att städerna låg för nära varandra. När General Court of Massachusetts tillät invånarna att splittras och hitta nya samhällen, var hans grupp bland de första att gå.

Hooker and Company på resa genom vildmarken från Plymouth till Hartford, 1636, Frederic Edwin Church , 1846

Röstning i Massachusetts var begränsad till fria män , personer som formellt hade blivit antagna till sin kyrka efter en detaljerad förhör av deras religiösa åsikter och erfarenheter. Hooker höll inte med om denna begränsning av rösträtten, vilket satte honom i konflikt med den inflytelserika pastorn John Cotton . På grund av sin konflikt med Cotton och missnöjd med undertryckandet av puritansk rösträtt och i strid med koloniledarskapet ledde Hooker och pastor Samuel Stone en grupp på omkring 100 personer som 1636 grundade bosättningen Hartford, uppkallad efter Stones plats födelse, Hertford i England.

Detta ledde till grundandet av Connecticut-kolonin . Hooker blev mer aktiv i politiken i Connecticut. Den allmänna domstolen som representerade Wethersfield, Windsor och Hartford träffades i slutet av maj 1638 för att utforma en skriftlig konstitution för att upprätta en regering för samväldet. Hooker predikade öppningspredikan i First Church of Hartford den 31 maj och förklarade att "grunden för auktoritet är lagd i folkets fria samtycke."

Den 14 januari 1639 ratificerade fria män från dessa tre bosättningar " Fundamental Orders of Connecticut " i vad John Fiske kallade "den första skrivna konstitutionen känd för historien som skapade en regering. Den markerade början på amerikansk demokrati, vilket Thomas Hooker förtjänar mer än någon annan man att kallas fadern. USA:s regering idag är i linjär härkomst närmare besläktad med den i Connecticut än med den i någon av de andra tretton kolonierna."

Som ett erkännande av detta, nära Chelmsford Cathedral , Essex, England, där han var stadsföreläsare och kurat, finns en blå plakett fäst högt på väggen i en smal gränd, mittemot den södra verandan, som lyder: "Thomas Hooker, 1586– 1647, kurat vid St. Mary's Church och Chelmsford Town Lektor 1626–29. Grundare av staten Connecticut, fader till amerikansk demokrati."

Död och arv

Hookers staty av Frances Laughlin Wadsworth

Rev. Hooker dog under en "epidemisjukdom" den 7 juli 1647, vid 61 års ålder, två dagar efter sin 61:a födelsedag. Platsen för hans grav är okänd, även om han tros vara begravd i Hartford's Ancient Burying Ground där det finns en krypta nu; Det finns också en plakett på baksidan av den första kyrkan. skulpterade Frances Laughlin Wadsworth statyn av honom från 1938, som står framför Hartfords Old State House , av hans ättlingars likheter.

Hartford är inte utan humor när det gäller dess ursprung. Varje år i oktober klär sig organisationer och medborgare i Hartford i upprörande kostymer för att fira Hooker Day med Hooker Day Parade. T-shirts som säljs i Old State House proklamerar "Hartford grundades av en Hooker."

Visningar

Plakat som hedrar Hookers tjänst vid First Church of Cambridge , Cambridge, Massachusetts

Thomas Hooker förespråkade starkt utökad rösträtt till att omfatta puritanska tillbedjare, en uppfattning som skulle få honom och hans anhängare att kolonisera Connecticut. Han främjade också konceptet med en regering som måste svara för folket, och sa: "[D]i som har makten att utse officerare och domare, det är också i deras makt att sätta gränserna och begränsningarna för makten och plats dit de kallar dem" genom "utvalets privilegium, som tillhör folket enligt Guds välsignade vilja och lag". Thomas Hooker argumenterade för större religiös tolerans mot alla kristna samfund.

Hooker försvarade kallelsen av synoder av magistrater och deltog i ett ministermöte i Boston vars syfte var att försvara kongregationalismen . Hooker publicerade senare A Survey of the Summed of Church-Discipline till försvar av Congregationalism, och tillämpade dess principer på politik och regering.

Thomas Hooker var en framstående förespråkare av doktrinen om förberedelse , som lärde ut att genom att använda nådemedlen, kan en "person som söker omvändelse försätta sig mot att ta emot Guds nåd." Han trodde att mycket av Guds gunst behövde återvinnas av människor. För Hooker var synd den mest listiga av fiender och besegrade nåden vid de flesta tillfällen. Han höll inte med många av föregångarna inom Free Grace-teologin och föredrog en mer dämpad syn på ämnet. Han fokuserade på att förbereda sig för himlen och följa den moralistiska karaktären.

Familj

House of Thomas Hooker, Hartford, Connecticut

Thomas Hooker kom till kolonierna med sin andra fru, Suzanne. Inget är känt om hans första fru.

Hans son Samuel, troligen född i Cambridge, Massachusetts, tog examen från Harvard College 1653. Han blev minister i Farmington, Connecticut , där hans ättlingar bodde i många generationer. Om pastor Samuel Hooker skrev Cotton Mather i Magnalia Christi Americana : "Således har vi till denna dag vår döda Hooker ibland oss, som ändå lever i sin värdiga son Samuel Hooker, en duktig, trogen, användbar predikant i Farmington, i kolonin av Connecticut."

Hans dotter Mary gifte sig med pastor Roger Newton som var en grundare och förste minister i Farmington, Connecticut. Han fortsatte senare att vara minister i Milford, Connecticut.

John Hooker, son till pastor Samuel och sonson till pastor Thomas, tjänstgjorde som talare för Connecticut-församlingen och tidigare som domare i statens högsta domstol. James Hooker, bror till John och son till pastor Samuel, blev också en framstående politisk figur i Connecticut. Han gifte sig med dottern till William Leete från Guilford, Connecticut , och bosatte sig därefter där. James Hooker fungerade som den första bouppteckningsdomaren och senare som talare för Connecticuts koloniala församling. Pastor Thomass barnbarn Mary Hooker, dotter till Pastor Samuel, gifte sig med Pastor James Pierpont . Deras dotter Sarah Pierpont gifte sig med pastorn Jonathan Edwards .

Andra ättlingar till Thomas Hooker inkluderar Henry Hooker , John Hooker , Arthur Atterbury, Charles Atterbury Mary Hooker Pierpont , William Howard Taft , Timothy Dwight V , Aaron Burr , William Gillette , William Huntington Russell , Edward H. Gillette , George Catlin , Emma Willard , JP Morgan , Rev. Joshua Leavitt , Roger Hooker Leavitt , Hart Leavitt , Frank Nelson Doubleday , John Turner Sargent , Thom Miller, Adonijah Rockwell och Nathan Watson. Den 16 maj 1890 höll ättlingar till Thomas Hooker sin första återförening i Hartford, Connecticut.

Berömda Hooker-ättlingar

• Allen Butler Talcott , målare
• John Butler Talcott , industriman och grundare av New Britain Museum of American Art

Arbetar

• Tillämpningen av inlösen . 1659.
• En kort presentation av Herrens bön . London: Moses Bell. 1645.
• Den kristnes två huvudläxor: självförnekelse och självprövning .
• Nådeförbundet öppnades .
• Faran för desertering eller en avskedspredikan av Mr. Thomas Hooker .
• En presentation av religionens principer . 1645.
• Hooker, Thomas (1629). Den fattiga tvivlande kristen dras till Kristus .
• Helgonets värdighet och plikt . 1651.
• Själens upphöjelse . London: John Haviland. 1638.
• Själens förnedring . Internationell uppsökande.
• Själens inymping i Kristus . 1637.
• Själens förberedelse för Kristus: Eller, en avhandling om ånger, där man upptäcker hur Gud krossar hjärtat och sårar själen, i omvändelsen av en syndare till sig själv. Själens förberedelse för Kristus . 1632.
• En undersökning av Summe of Church-Discipline: Wherein Way of the Churches of New England is Warranted Out Of The Word . London: John Bellamy. 1648.

Vidare läsning

• Tipson, Baird. Hartford Puritanism: Thomas Hooker, Samuel Stone, and Their Terrifying God (Oxford University Press, 2015) xviii, 476 s.

externa länkar

• Verk av Thomas Hooker på Post-Reformation Digital Library
• Vem var Thomas Hooker? på Thomas Hooker School History
• Thomas Hooker and the Doctrine of Conversion av Iain Murray