The Long Haul (självbiografi)
.jpg) Första upplagan
| |
| Författare | Myles Horton |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Genre | Självbiografi |
| Utgivare | Teachers College, Columbia University |
Publiceringsdatum |
1998 |
| Mediatyp | Skriv ut ( Softcover ) |
| Sidor | 228 |
| ISBN | 0-8077-3700-3 |
| OCLC | 37705315 |
| 374/.9768/78 21 | |
| LC klass | LC5301.M65 H69 1998 |
The Long Haul är en självbiografi av Myles Horton , arbetsorganisatör, grundare av Highlander School och kanske den första utövaren av vad som senare skulle kallas folkbildning . Highlander använde principerna för demokratisk utbildning - där eleverna var auktoriteter i klassrummet, läraren är en facilitator, och utbildningens fokus är att lära ut kollektiva åtgärder för social förändring - för att spela en nyckelroll i arbetarrörelsen på 1930- talet och medborgarrättsrörelsen på 1950- och 1960-talen. Horton var pionjär för många av de utbildningsprinciper som Paulo Freire skulle göra känd över hela världen på 1980-talet.
Barndom
Myles Horton föddes till arbetarklassföräldrar i Savannah , Tennessee den 9 juli 1905. Hans föräldrar hade varit skollärare och manuella arbetare. Medan de var fattiga, var de fortfarande lite mer ekonomiskt säkra och bättre utbildade än sina grannar. Horton lärde sig att "de rika var människor som levde av någon annan"; att "utbildning är till för att hjälpa dig att göra något för andra"; fackföreningarnas makt; och vikten av att älska sin nästa. Han högg stockar vid ett sågverk och packade tomater; på det senare jobbet organiserade han en strejkaktion bland de andra unga arbetarna och vann en liten löneförhöjning. Han fortsatte med att bli en toppstudent och fotbollsspelare i sin lilla, lokala gymnasieskola.
Högskola
Horton gick på Cumberland University i Libanon, Tennessee , ett litet college med få bra lärare – en fördel för Horton, som sedan lärde sig att utbilda sig själv. Detta gjorde det också möjligt för Horton att utveckla sina egna idéer snarare än att bara anamma sina professorers idéer. Här började han studera arbetarkooperativ , lokala fackföreningar och militant arbetarklassorganisation. Han blev också socialist . Han menade att förtryckta människor måste kämpa tillsammans för att bygga ett nytt samhälle baserat på jämlikhet. Efter examen arbetade han för YMCA , där han 1928 framgångsrikt organiserade en integrerad konferens som bröt mot dåtidens Jim Crow-lagar . Han startade också en diskussionsgrupp för fattiga människor i Ozone, Tennessee , ett fattigt landsbygdssamhälle. Där var Horton banbrytande för sin teknik för att underlätta möten där fattiga människor pratade ut sina problem och strategiiserade lösningar på dem.
Ta studenten
1929 gick Horton till Union Theological Seminary i New York City , en radikal skola vid den tiden. Han studerade under Reinhold Niebuhr , en kristen filosof vars läror om moraliskt beteende i ett omoraliskt samhälle hjälpte till att inspirera Hortons tänkande om civil olydnad . Han läste Alexander Hamilton och John Dewey , samt Marx och Lenin . Hortons erfarenhet från New York vidgade honom. De flesta av hans kollegor kom från rika intellektuella familjer, och några av dem hjälpte honom logistiskt eller ekonomiskt att grunda Highlander. Horton deltog också i socialistiska demonstrationer på Manhattan där brutala polistillslag, tillsammans med hans samtidas dogmatiska pacifism , påverkade hans nyanserade perspektiv på pragmatiskt icke-vålds direkta åtgärder framför kompromisslös pacifism.
Efter att ha avslutat vid Union Theological Seminary studerade Horton vid University of Chicago . Han studerade på egen hand vad människor gjorde om samtida sociala problem, som Hull House , som hjälpte fattiga nyligen invandrade. Det var i Chicago som Horton lärde sig hur kollektiva åtgärder inte bara var effektivare för att få resultat; det gav också en överlägsen pedagogisk upplevelse. Han lärde sig också hur viktigt det var att ta fram olika åsikter när man underlättar samtal inom en grupp. Slutligen lärde han sig hur viktigt det var för människor att ha demokratisk kontroll över sina liv, inklusive sin skolgång – att faktiskt förtryckta människors utbildning borde vara en modell för de demokratiska samhällen de ville skapa.
danska folkskolor
Det var i Chicago som Horton lärde sig om danska folkskolor , en rörelse från 1800-talet som omsatte Hortons principer om demokratisk utbildning i praktiken. Han reste till Danmark för att studera dem på egen hand. Det han såg där – en informell (och vacker) miljö där elever och lärare lärde varandra och lärde sig tillsammans; eleverna lär sig själva och inte för att de kommer att testas; och en utbildning som uttryckligen sökte skapa ett jämlikt och rättvist samhälle.
Grundade Highlander
När han återvände till USA återförenades han med sina vänner från Union Theological Seminary för att grunda Highlander School i bergen i Tennessee, som sammanförde det Horton lärt sig från sin barndom, formella utbildning, politisk verksamhet och de danska folkskolorna.
De började med att leda informella diskussionsgrupper bland vuxna i samhället om geografi , ekonomi och lokala fackliga kamper. De började också lära sig att se sina elevers problem ur deras perspektiv och att uppmuntra människor som aldrig lärt sig att värdera sina egna åsikter att prata och lära sig tillsammans för att lösa sina egna problem.
Highlander och arbetarrörelsen
Highlander började snart organisera fackföreningar i området och vara värd för samhällssammankomster, vilket stärkte den politiska gemenskapen i området. Highlander startade ett mer formellt arbetsorganiseringsprogram för meniga fackföreningsmedlemmar för att lära sig ta ledande positioner i fackföreningsrörelsen. Nyvalda arbetsorganisatörer och förtroendemän studerade där i sex veckor till två månader. Skolan behöll sina principer om demokratisk utbildning av fattiga människor samtidigt som den fokuserade på en specifik social fråga – i det här fallet organiserandet av arbetare när regeringen slog ner fackföreningarna – en erfarenhet som skulle visa sig vara avgörande i Highlanders senare arbete i medborgarrättsrörelsen .
Highlander var också den enda integrerade skolan i söder. De visste att det var viktigt att lära fackliga tjänstemän att inte låta chefer spela ut vita arbetare mot svarta. Det var också en möjlighet att låta människor lära sig rasjämlikhet genom att låta vita och svarta studenter studera tillsammans, nästan alltid för första gången i sina liv; deras erfarenhet på skolan föregick det rättvisa samhälle Highlander ville skapa. Men efter utrensningen av mycket av vänstern från arbetarrörelsen i slutet av 1940-talet och början av 1950-talet blev fackföreningarna mindre intresserade av att omstrukturera samhället och satsade mer på att säkra eftergifter från den härskande klassen. Efter att Red Scare skar av Highlander från arbetarrörelsens huvudfåra började den fokusera mer uteslutande på att främja rasjämlikhet.
Highlander och medborgarrättsrörelsen
De började med att arbeta med afroamerikanska arrangörer i söder för att främja "medborgarskapsskolor", där svarta människor kunde lära sig att läsa och klara röstregistreringstest. Dessa skolor skulle vara en kompromiss mellan Highlanders vision om informell utbildning för social rättvisa och afroamerikanska arrangörers förståelse för hur man bäst möter behoven hos människor i deras samhälle. Highlander fortsatte att utbilda människor som ville starta en medborgarskola, men många fler startades av människor som aldrig hade varit på Highlander. Fler och fler afroamerikaner organiserade sig för rättvisa i söder. Medborgarrättsrörelsen hade börjat på allvar.
Medan medborgarskapsskolans program så småningom skickades till Southern Christian Leadership Conference under Martin Luther King Jr., förblev Highlander ett nervcentrum för medborgarrättsrörelsen. Aktivister, inklusive Fannie Lou Hamer , Ella Baker , Rosa Parks , James Bevel och Bernard Lafayette , deltog i Highlander-workshops. De pratade strategi och studerade taktik tillsammans, lärde sig av arbetarrörelsen och slog sin egen väg framåt. Idéer korspollinerade vid Highlander; det var där låten " We Shall Overcome " flyttade från arbetarrörelsen till medborgarrättsrörelsen. Delstaten Tennessee stängde slutligen ner skolan på grund av skenanklagelser 1959. De flyttade till närliggande Knoxville i tio år innan de skapade en annan permanent skola. Highlander fortsatte att organisera sig för rasjämlikhet och fortsatte senare med att fokusera på miljörättvisa och invandrarrättigheter.
Reception
The Long Haul vann The Robert F. Kennedy Center for Justice and Human Rights 1991 bokpris som delas ut årligen till en författare som "på mest troget och kraftfullt sätt återspeglar Robert Kennedys syften - hans omtanke om de fattiga och de maktlösa, hans kamp för ärlig och jämn- rättvisa, hans övertygelse om att ett anständigt samhälle måste försäkra alla unga människor en rättvis chans och hans tro på att en fri demokrati kan agera för att råda bot på skillnader i makt och möjligheter."