Synoder i Augsburg
Från tiden för St. Bonifatius , särskilt under perioder av återupplivande av religiöst och kyrkligt liv, sammankallades synoder ofta av biskoparna i Tyskland, och ibland av de i enskilda kyrkliga provinser. Eftersom de tyska biskoparna å ena sidan var furstar av det heliga romerska riket , och kejsaren å andra sidan den romerska kyrkans överordnade beskyddare, kom dessa synoder att få en inte liten betydelse för den allmänna kyrkliga och politiska utvecklingen. av den västerländska kristenheten . Två allmänna kejserliga synoder hölls i Augsburg .
Den första, som sammankallades i augusti 952, genom ansträngningar av kejsar Otto den store , gav en reform av övergreppen i det civila och kyrkliga livet. Frederick, ärkebiskop av Mainz presiderade, och tre ärkebiskopar och tjugo biskopar av Tyskland och norra Italien deltog. Elva kanoner förkunnades angående kyrkligt liv och andra frågor om kyrkodisciplin.
En liknande synod, sammankallad av Anno II, ärkebiskop av Köln (27 oktober 1062), handlade om imperiets inre förhållanden och den tyska kyrkans inställning till schismen av Cadalus , motpåven under Alexander II:s regeringstid.
Stiftssynoderna i Augsburg överensstämmer i regel med det synodala systemet som utförs i andra delar av Tyskland. I detta stift, liksom på andra håll i Tyskland, sammanträdde synodi per villor under inflytande av de karolingiska kapitularerna. De var visitationssynoder, innehade av biskopen assisterad av ärkediakonen och den lokala herren eller baronen ( Gaugraf ). Deras syfte var inkvisitoriskt och rättsligt. Ulrichs tid (923-973) och i nära anslutning till systemet med landskapsråd hölls stiftssynoder på angivna tider, främst i samband med frågor om kyrklig förvaltning (legalisering av viktiga anslag och privilegier m.m.). ) och lösning av tvister. Efter 1200-talet antog dessa stiftssynoder mera lagstiftande karaktär; dekret utfärdades som reglerade livet för både kyrkliga och lekmän, och kyrkodisciplinen säkrades genom publicering av stiftsstadgar. De tidigaste bevarade är av biskop Friedrich (1309–31). Dessa stiftssynoder förföll under loppet av 1300-talet.
Till följd av dekret från konciliet i Basel steg synoderna i Augsburgs stift åter till betydelse, så att de efter mitten av 1400-talet återigen hölls oftare, som till exempel: av den duglige biskopen Peter von Schauenburg (1424) –69) och hans efterträdare, Johann von Werdenburg, också av Friedrich von Zollern (1486) och Heinrich von Liechtenau (1506). De två biskoparna Christopher von Stadion (1517–43) och Otto Truchsess von Waldburg (1543–73) använde sig av stiftssynoder (1517, 1520, 1543 i Dillingen och 1536 i Augsburg) i syfte att kontrollera reformationens framsteg genom förbättringen av det kyrkliga livet. Vid en senare period förekom endast få kyrkliga församlingar av detta slag; redan 1567 visar synoden samma år, sammankallad i syfte att genomföra de reformer som införts av konciliet i Trent , tecken på nedgången av synoden som stiftsinstitution. Augsburgs biskopar var dessutom inte bara de kyrkliga överordnade i sitt stift, utan ägde efter 1000-talet Regalierna, rätten att inneha och administrera kungliga förläningar med åtföljande jurisdiktion. Mynträtten erhölls av S:t Ulrich. Vid en senare period förekom tvister ofta mellan biskoparna och de medborgerliga myndigheterna, vilket kulminerade i en överenskommelse (1389) genom vilken staden gjordes praktiskt taget oberoende av den biskopsliga myndigheten.
Källor
- Joseph Hartzheim, Concilia Germaniae (Köln, 1749)
- CJ Hefele , Conciliengeschichte (2d uppl. Freiburg, 1873)
- Joseph Anton Steiner, Synodi dioecesis Augustanae (1766)
- Anton von Steichele, Das Bistum Augsburg historisch und statistisch beschrieben (Augsburg, 1864)
- Schmid i Kirchenlexikon , I, 1651-55.
externa länkar
- Herbermann, Charles, red. (1913). . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Synoder i Augsburg ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.