Spanska samhället efter den demokratiska övergången
Efter återupprättandet av demokratin i slutet av 1970-talet var förändringarna i det spanska vardagen lika radikala som den politiska omvandlingen. De är kända som La Movida (Rörelsen). Dessa förändringar var ännu mer slående när de ställdes i kontrast till de värderingar och sociala seder som hade rådt i det spanska samhället under den frankistiska regimen , särskilt under 1940- och 1950-talen. I huvudsak moderniserades spanska sociala värderingar och attityder i samma takt och i samma grad som landets klassstruktur , ekonomiska institutioner och politiska ramar.
Francisco Francos styre var de dominerande spanska sociala värderingarna starkt konservativa . Både offentliga lagar och kyrkliga bestämmelser tvingade igenom en uppsättning sociala strukturer som syftade till att bevara familjens traditionella roll, avlägsna och formella relationer mellan könen och kontroll över uttryck i press, film och massmedia, såväl som över många andra viktiga samhällsinstitutioner. På 1960-talet förändrades dock sociala värderingar snabbare än lagen, vilket oundvikligen skapade spänningar mellan juridiska koder och verkligheten. Till och med den katolska kyrkan hade börjat gå bort från sina mer konservativa positioner under senare delen av decenniet. Regeringen reagerade hejdande på dessa förändringar med några nya regeringsutnämningar och med något mjukare restriktioner för media. Ändå under dessa ytliga förändringar upplevde det spanska samhället svåra förändringar när dess människor kom i alltmer kontakt med omvärlden. Till viss del berodde dessa förändringar på landsbygdsflykten som hade ryckt upp hundratusentals spanjorer och fört dem in i nya urbana sociala miljöer. På 1960- och 1970-talen var dock två andra kontakter också viktiga: strömmen av europeiska turister till "soliga Spanien" och migrationen av Spaniens arbetare till jobb i Frankrike , Schweiz och Västtyskland .
Preventivmedel och abort
Under Francisco Franco-åren var förbudet mot försäljning av preventivmedel fullständigt och stelbent åtminstone i teorin, även om införandet av det kombinerade p-piller hade gett preventivmedel till minst en halv miljon spanska kvinnor 1975. Förbudet mot Försäljningen av preventivmedel upphävdes 1978, men inga åtgärder vidtogs för att säkerställa att de användes säkert eller effektivt. Skolor erbjöd inga sexualundervisningskurser, och familjeplaneringscenter fanns bara där lokala myndigheter var villiga att betala för dem. Konsekvensen av en uppmjukning av sexuella begränsningar, i kombination med en hög nivå av okunskap om den teknologi som kunde ersättas i deras ställe, blev en ökning av antalet oönskade graviditeter, vilket ledde till det andra politiska problemet: abort.
Olagliga aborter var ganska vanliga i Spanien även under diktaturen. En regeringsrapport från 1974 uppskattade att det förekom omkring 300 000 sådana aborter varje år. Därefter steg antalet till cirka 350 000 årligen, vilket gav Spanien en av de högsta andelen aborter till levande födda bland avancerade industriländer. Abort fortsatte att vara olagligt i Spanien fram till 1985, tre år efter att det spanska socialistiska arbetarpartiet ( Partido Socialista Obrero Español eller PSOE) kom till makten på en valplattform som lovade en förändring. Ändå legaliserade lagen aborter endast i vissa fall. I den organiska lagen 9/1985, antagen den 5 juli 1985, legaliserades framkallad abort i tre fall: allvarlig risk för den gravida kvinnans fysiska eller psykiska hälsa, våldtäkt och missbildningar eller defekter, fysiska eller psykiska, hos fostret. Så småningom liberaliserades abortlagarna ytterligare 2010, för att göra det möjligt för läkare att utföra elektiva aborter under den första trimestern. (se Abort i Spanien ).
Kvinnors roll
Den kanske mest betydande förändringen i spanska sociala värderingar var dock kvinnors roll i samhället, som i sin tur var relaterad till familjens natur. Det spanska samhället hade i århundraden anammat en kod för moraliska värderingar som fastställde stränga normer för sexuellt uppförande för kvinnor (men inte för män); begränsade möjligheterna till yrkeskarriärer för kvinnor, men hedrade deras roll som hustrur och (viktigast) mödrar; och förbjöd skilsmässa , preventivmedel och abort, men tillät prostitution.
Efter demokratins återkomst var förändringen av kvinnors ställning dramatisk. En viktig indikator var kvinnors förändrade plats i arbetskraften. I den traditionella spanska världen kom kvinnor sällan in på arbetsmarknaden. I slutet av 1970-talet hade dock 22 procent av landets vuxna kvinnor, fortfarande något färre än i Italien och på Irland , kommit in i arbetsstyrkan. År 1984 hade denna siffra ökat till 33 procent, en nivå som inte skilde sig väsentligt från Italien eller Nederländerna . Kvinnor utgjorde dock fortfarande mindre än en tredjedel av den totala arbetskraften, och i vissa viktiga sektorer, som bankväsendet, var siffran närmare en tiondel. En opinionsundersökning från 1977 avslöjade att på frågan om en kvinnas plats i hemmet var det bara 22 procent av ungdomarna i Spanien som instämde, jämfört med 26 procent i Storbritannien, 30 procent i Italien och 37 procent i Frankrike. Det främsta hindret för kvinnor på arbetsplatsen var dock inte den allmänna opinionen, utan snarare faktorer som hög arbetslöshet och brist på deltidsjobb. Inom utbildningen uppnådde kvinnor snabbt jämställdhet med män, åtminstone statistiskt. År 1983 var cirka 46 procent av Spaniens universitetsinskrivningar kvinnor, den trettioförsta högsta andelen i världen och jämförbar med de flesta andra europeiska länder.
Under Francos år diskriminerade spansk lag starkt gifta kvinnor. Utan hennes mans godkännande, kallad permiso äktenskap , var en hustru förbjuden från nästan all ekonomisk verksamhet, inklusive anställning, ägande av egendom eller till och med resa hemifrån. Lagen gav också mindre stränga definitioner av sådana brott som äktenskapsbrott och desertering för män än för hustrur. Betydande reformer av detta system påbörjades kort före Francos död, och de har fortsatt i snabb takt sedan dess. Permiso äktenskapliga avskaffades 1975; lagar mot äktenskapsbrott upphävdes 1978; och skilsmässa legaliserades 1981. Under samma år reformerades också de delar av civillagen som handlade om familjens ekonomi.
Under Franco-åren måste äktenskap vara kanoniska (det vill säga utföras enligt romersk-katolska lagar och förordningar) om ens en av partnerna var katolik, vilket i praktiken innebar att alla äktenskap i Spanien måste sanktioneras av kyrkan. Eftersom kyrkan förbjöd skilsmässa kunde ett äktenskap upplösas endast genom det mödosamma förfarandet med ogiltigförklaring , som var tillgängligt först efter en lång rad administrativa steg och var således endast tillgängligt för de relativt rika och var endast tillämpligt om äktenskapet var ogiltigt att inleda med. Dessa restriktioner var förmodligen en av huvudorsakerna till ett undersökningsresultat från 1975 som visade att 71 procent av spanjorerna föredrog att legalisera skilsmässa; Men eftersom regeringen förblev i händerna på konservativa fram till 1982 var framstegen mot en lag om skilsmässa långsamma och full av konflikter. Sommaren 1981 deputeradekongressen (den nedre kammaren i Cortes Generales , eller det spanska parlamentet) slutligen en lag om skilsmässa med rösterna från ett trettiotal deputerade från Union of the Democratic Center ( Union de Centro Democratico eller UCD) som trotsade instruktioner från partikonservativa. Som en följd av detta hade Spanien en lag om äktenskapsskillnad som tillät uppsägning av ett äktenskap så lite som två år efter att partnerna separerade. Ändå vore det en överdrift att säga att den nya äktenskapslagen öppnade en sluss för uppsägning av äktenskap. Mellan den tid då lagen trädde i kraft i början av september 1981 och slutet av 1984 hade endast drygt 69 000 par utnyttjat möjligheten att avsluta sina äktenskap, och antalet minskade både 1983 och 1984. Det fanns redan fler frånskilda personer än så i Spanien 1981 innan lagen trädde i kraft.
Trots dessa viktiga vinster förväntade sig observatörer att uppnåendet av lika rättigheter för kvinnor skulle bli en långdragen kamp, som fördes på många olika fronter. Det var inte förrän i ett fall 1987, till exempel, som Spaniens högsta domstol ansåg att ett våldtäktsoffer inte behövde bevisa att hon hade kämpat för att försvara sig för att verifiera sanningen i hennes påstående. Fram till det viktiga rättsfallet var det allmänt accepterat att ett kvinnligt våldtäktsoffer, till skillnad från offren för andra brott, var tvungen att visa att hon hade gjort "heroiskt motstånd" för att bevisa att hon inte hade lockat våldtäktsmannen eller på annat sätt uppmuntrat honom att attackera henne.
De senaste åren har kvinnors roll i hög grad ökat i Spanien, framför allt inom politiken men även på arbetsmarknaden och andra offentliga områden. Nya lagar har officiellt eliminerat all slags diskriminering, och uppfattas till och med av vissa som positiv diskriminering, men en konservativ del av samhället är fortfarande inarbetad i machokulturen . Hur som helst, spanska kvinnor närmar sig snabbt sina europeiska motsvarigheter, och de yngre generationerna uppfattar machismo som föråldrad.
För närvarande [ när? ] , Spanien har en av de lägsta födelse- och fertilitetstalen i världen, upp till den grad att den kraftigt hämmar befolkningsersättningen. Familjer med ett eller två barn är ganska vanliga och föräldrarnas ålder har ökat.
Sociopolitiska och religiösa åsikter
Efter 36 år av teokonservativ national-katolsk frankism har det spanska samhället som helhet konsekvent visat en sekulär, vänsterorienterad trend. Under en period av 40 år av liberal demokrati tillbringade det socialdemokratiska spanska socialistarbetarpartiet (PSOE) 21 år i ämbetet, även om det konservativa folkpartiet (PP) sedan dess stadigt har vuxit och nyligen har regerat i åtta år. Stora regioner som Andalusien eller Extremadura har haft PSOE-regionala regeringar sedan demokratin återupprättades i landet. Ekosocialistisk - Eurokommunistisk United Left har traditionellt varit den avlägsna fjärde politiska kraften i Spanien, och har nyligen ytterligare förlorat en del av sin närvaro och representation. Som ett resultat av den frankistiska regimens överexploatering av nationella symboler och referenser patriotism inte ingrodd i det spanska samhället. Nationalism och regionalism är stark trots den höga decentraliseringen av den spanska staten, särskilt i Katalonien och i Baskien .
Medan romersk-katolicismen fortfarande är den största nominella religionen i Spanien, väljer de flesta spanjorer - särskilt de yngre - att ignorera de katolska lärorna i moral, politik eller sexualitet, och går inte på mässan regelbundet. Agnosticism och ateism åtnjuter social prestige, i enlighet med allmänna sekulariseringstrender i Västeuropa . Andra religioner som kristen protestantism eller islam är på frammarsch, men bara kopplade till ökningen av invandrarbefolkningen från fattiga muslimska (arabiska länder i Nordafrika, Mellanöstern, Asien) eller kristen majoritet (Latinamerika, Karibien, Afrika söder om Sahara, Centralamerika, Filippinerna etc.) länder och den stora acceptansen av evangelisation bland romerna . Kulturkrig är mycket mer relaterade till politik än till religion, och den enorma bristen på popularitet för typiska religionsrelaterade frågor som kreationism hindrar dem från att användas i sådana konflikter. Väckelseinsatser från den romersk-katolska kyrkan och andra trosbekännelser har inte haft någon betydande framgång utanför deras tidigare inflytandesfär.
Enligt Eurobarometer 69 (2008) betraktar endast 6 % av spanjorerna religion som en av sina tre viktigaste värderingar, medan det europeiska medelvärdet är 7 %.
Det spanska samhället anses vara ett av de mest kulturellt liberala och hbt-vänliga länderna i världen, där 84 % av spanjorerna 2015 ansåg att samkönade äktenskap borde tillåtas i hela Europa. Eurobarometern 2019 visade att 91 % av spanjorerna ansåg att homosexuella och bisexuella borde åtnjuta samma rättigheter som heterosexuella, och 82 % stödde samkönade äktenskap.
Spanien blev det tredje landet i världen som legaliserade samkönade äktenskap 2005, och i juni 2021 blev det det sjätte landet som gjorde dödshjälp lagligt i hela landet, med offentligt stöd över 70 %.
Se även
Anteckningar
-
Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är allmän egendom . Landstudier . Federal Research Division .
Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är