Shinji Takahashi (religiös ledare)

Shinji Takahashi
Personlig
Född	Haruo Takahashi (高橋春雄, Haruo Takahashi) ( 1927-09-21 ) 21 september 1927 Saku , Nagano , Japan
dog	25 juni 1976 (25-06-1976) (48 år)
Religion	Buddhism , Teosofi (Blavatskian)
Nationalitet	japanska
Skola	examen eller pensionerad från College of Science and Technology, Nihon University
Senior utstationering
Efterträdare	Keiko Takahashi (高橋佳子, Takahashi Keiko)
Reinkarnation	Jacob , Enlil , Sanat Kumara , Zuo Ci , En no Gyōja

Shinji Takahashi ( 高橋 信次 , Takahashi Shinji , 21 september 1927 - 25 juni 1976) var en religiös ledare som föddes i Japan, företagsledare och hårdvaruingenjör. Takahashi grundade det nya religiösa företaget God Light Association (GLA). Han föddes i Saku stad, Nagano prefektur , Japan . Han grundade Koden Industry Co., Ltd. och fungerade som dess första president.

Biografi

Sekulär karriär

Takahashi föddes den 21 september 1927 i Saku, Nagano, Japan, i en bondfamilj. Han var den näst äldste sonen bland 10 barn. Vid 13 års ålder gick Takahashi in på Army Cadet School efter att ha hoppat av under sitt andra år på en mellanstadieskola som drevs under det gamla utbildningssystemet . Han avslutade sedan sina studier och tog examen från Army War College, varefter han fick uppdraget att vara flygnavigatör. I slutet av andra världskriget 1945 återvände Takahashi till sin hemstad. När han flyttade till Tokyo klarade han ett likvärdighetsprov på gymnasiet och studerade huvudsakligen på College of Science and Technology vid Nihon University . Även om Takahashi sades ha studerat vid University of Tokyo Graduate School ett tag, kunde han inte ta en doktorsexamen eftersom hans avhandling, som var nödvändig för att ta en doktorsexamen, ansågs vara under standard och blev utskrattad av professorer. Under sina studier startade han två misslyckade företag innan han öppnade sitt tredje företag, Koden Industry Co., Ltd., ett företag som utvecklar hårdvara för elektronik. När Takahashi skötte detta företag hade han 460 patent. Han fungerade också som president för Yaoki Building Management Co., Ltd.

Religiöst liv

När Takahashi var ungefär 10 år gammal började han uppleva ett andligt fenomen som nu är känt som en " utomkroppslig upplevelse " och kom att referera till sin astralkropp, som sitt "andra jag". Som barn tvivlade han på detta fenomen och fortsatte att studera i elektroteknik och fysik under de kommande 32 åren. Takahashi hade inget intresse för religion och ansåg sig vara en icke-expert på det området. Runt 1968 hävdade han att han hade börjat ta emot kommunikation från andar som identifierade sig som "Fwan Sin Fwai Sinfo" och "One Two Three". Strax efter påstod Takahashi att han hade kommit till ett andligt tillstånd där han hade kastat bort fasthållandet och uppnått en sinnesfrid; efteråt sa han att dessa andar var de skydds- respektive vägledande andar som skulle komma upp i GLA-doktrinen.

"Fwan Sin Fwai Sinfo" utsåg sig själv som Takahashis "skyddsanda" och informerade senare Takahashi om att det var Jesus Kristus själv. Anden "One Two Three", som Takahashis "vägledande ande", berättade senare för Takahashi att det var Moses . Efteråt gick Takahashi, som påstod sig ha uppnått Buddhaskap under deras ledning, som en religiös ledare och började skriva om sina erfarenheter i form av litterära verk. Dessutom, genom sina egna föreläsningar, lämnade Takahashi många förmodade mirakel efter sig. Han hävdade också att han sett "andar", som inte har fysiska kroppar, och att han har talat till dem och utdrivit disharmoniska andar som besatt människor. Han gjorde anspråk på att predika shinri (gudomlig princip) och hou (lag) för dessa andar och få dem att ångra sina fel.

Särskilt varnade han för att bli överdrivet innesluten i fenomen av ren nyfikenhet. Detta anses vara gensho ("faktiskt bevis") som uppstod under Moses, Jesus Kristus och Siddhartha Gautamas epoker . Takahashi predikade bruket av "harmonisering", "välgörenhet" och "kärlek". För att utöva dessa, sa Takahashi att människor måste ha sina egna normer genom hasshoudo (eller den åttafaldiga vägen – åtta handlingar som måste utföras för att nå nirvana) som Buddha predikade, korrigera förvrängningar i deras hjärtan som hade skapats genom "jaget" -reflektion", och utöva ett mitt på vägen liv. Takahashi antog att det skulle vara möjligt för ens hjärta att bli fredligt harmoniserad, fly från nuets plåga och öppna nya möjligheter. Då skulle medkänsla och kärlek växa i ens hjärta, vilket möjliggör handlingar av medkänsla och kärlek, som är kärnan i bodhisattva ("upplyst existens" på sanskrit ). Takahashi predikade att buddhismens, judendomens, kristendomens och islams etos alla har sina rötter i samma naturlag eller kosmiska lagar.

Han sov bara 3 till 4 timmar om dagen på grund av hans schema för att leda företag, leda en religiös organisation, ge personlig vägledning till troende och skriva litterära verk. Den 25 juni 1976 klockan 11:28 dog Takahashi vid en ålder av 48, [ som han själv hade profeterat, på grund av försämring av hans lever och njurar.

God Light Association

Mun till mun hade spridits om Takahashi sedan han påstod sig ha upplevt andliga möten med Jesus Kristus och Moses och uppnått Buddhaskap; människor kom för att lära sig under Takahashis instruktion. Han började först predika i sitt hem, men i april 1969 hade antalet vuxit till cirka 100. Takahashi började predika i Yaoki-byggnaden, en byggnad som han ägde nära Asakusa Station på Toei Asakusa - linjen . Bygget hade precis börjat, eftersom Takahashi ursprungligen hade planerat att etablera en verksamhet bestående av varma ultraljudskällor och bastur där. Takahashi döpte denna organisation till Shinkoukai ("Sällskap för att inkarnera Guds ljus").

I augusti 1971, efter att en anhängare till Zuihoukai, lyssnat på Takahashis läror vid en workshop vid berget Izuru i Tochigi-prefekturen , gick hela Zuihoukais religiösa sammanslutning samman med, och konverterade till, Shinkoukai-läran. Eftersom Zuihoukai var en organisation som hade fått företagsstatus som ett religiöst företag, blev Shinkoukai känd som "Shinkoukai Religious Corporation". Efter sammanslagningen döptes Shinkoukai om till ett engelskt namn, "God Light Association" (GLA), med hänsyn till internationaliseringen av denna organisation. Organisationen blev känd som GLA Religious Corporation, och Zuihoukai blev GLA Religious Corporation Kansai Headquarters.

Det var sällsynt att en existerande religiös sammanslutning som Zuihoukai anammade en framväxande organisation. Efter sammanslagningen av de två religiösa organisationerna steg antalet anhängare i GLA till tiotusentals människor, och även om skapandet av en fullskalig organisationsstruktur var önskvärt, undvek skapandet av en tydlig struktur på grund av Takahashis ogillar för att bilda sådana strukturer.

Efter att Takahashi dog efterträddes han av sin äldsta dotter Keiko, även om det fanns en kontingent av anhängare som drog sig ur GLA på grund av förändringar i lärorna. Dessutom, som ett resultat av förändringar i doktrinen, splittrades GLA efter några år, och lärjungar som direkt hade studerat under Takahashi etablerade nya religiösa organisationer. Idag finns Tokyo- och Osaka-grenarna som separata organisationer.

För att hedra Takahashis död samlas grupper och individer frivilligt och genomför aktiviteter för att försöka lära sig Takahashis läror, inklusive Ryuho Okawa från den religiösa föreningen Happy Science . Okawa publicerade många böcker i Takahashi Shinji Reigenshu ( Collection of Shinji Takahashis ordstäv ) innan han stoppade tryckningen av den samlingen 1994 på grund av juridiska hot från Keiko.

Praktisk verksamhet som religiös ledare

Takahashi hänvisade till lagen som han predikade och praktiserade som shoubou (riktig buddhistisk lag). Det har sagts att när han höll föreläsningar i provinsregionerna, skulle han ägna flera timmar efteråt åt att "självreflektera", baserat på hasshoudo , om huruvida det fanns något fel i hans roll och om det fanns några felaktigheter i "lagen" som han predikade. Det har också sagts att Takahashi hade alla förmågor hos de sex andliga krafterna ( tengantsu, tenjitsu, tashintsu, shukumeitsu, jinsokutsu och rojintsu .)

Takahashi tog emot människor som äldre människor som var hemlösa, en kvinna som hade intellektuella funktionsnedsättningar och inga släktingar och människor som hade svårt att leva självständigt i samhället, som gangsters. Han stöttade dessa människor med de vinster han gjorde som företagsägare.

Takahashi kritiserade blind tro och fanatisk tro på religion och medvetande, och parafraserade Karl Marx , han trodde också att religion baserad på blind tro är som opium. I sin lära insisterade han på att man alltid skulle tvivla och bara tro på det som inte kan tvivlas längre.

Takahashi trodde att religion inte skulle förvandlas till livets försörjning, så han levde på vinsten som han tjänade som företagsledare för Koden Industry Co., Ltd., utan att ta några vinster från sina religiösa aktiviteter. Takahashi anslog vinsten han gjorde som företagsledare för att finansiera missionsverksamhet och regelbundna administrativa utgifter för sin religiösa organisation.

Principer som Takahashi predikade

Takahashi förespråkade shinri (naturlagar föreskrivna av Gud, även kallade hou ), som inte förändras även om tiderna förändras. Specifikt betonade han att gå tillbaka till Buddhas och Jesu Kristi lära, och baserat på sina egna erfarenheter predikade Takahashi existensen av själar och det stora bortom. Han uttalade att efter döden går varje persons själ till en värld som motsvarar den personens karaktär (reflekteras genom mängden själens ljus; en större mängd ljus representerar en högre grad av harmoni med Gud). Takahashi förespråkade också utövandet av hasshoudo ( Noble Eightfold Path ) som Buddha predikade, som en metod för harmonisering på jorden och för tillväxt av varje persons själ. Han predikade självreflektion som ett sätt att göra sig av med grumligheten i ens själ (som sägs vara skapad av människors disharmoniska idéer och handlingar) och att ta emot Guds ljus, som själen sägs ta emot från början. Takahashi betonade sedan utövandet av idéer och handlingar efter självreflektion.

Universums väsen

Enligt Takahashi är universum vi lever i källan till banshou (alla varelser) och banbutsu (alla saker), och följer olika principer, som börjar med principen samsara (cykel). Makrokosmos styrs av ett stort "kosmiskt medvetande" som harmoniserar universum. Detta medvetande i sig är en Gud ("Makrokosmos Store Gud") och detta universum är Guds kropp. Solsystemet i denna värld är bara ett av de små organen i makrokosmos kropp, och jorden är en liten cell. Eftersom jorden är en cell i universums kropp, har den ett medvetande. På ett sådant sätt banbutsu alla saker och är en massa av energi. Eftersom makrokosmos är en gudomlig kropp, är jorden, som en cell i detta makrokosmos, också en gudomlig kropp, eller ett tempel. Alla saker, som börjar med människor, fortsätter att upprepa samsaraprocessen för att göra denna jord till ett harmoniskt "Buddhaland", eller utopi, som följer gudomlig vilja. Takahashi hänvisade till uppnåendet av upplysning baserat på att bli ett med makrokosmos vid höjdpunkten av uppgången i graden av harmoni hos själen med Gud som uchu sokuware (tänkesättet där man kan förstå alla sanningar på ett ögonblick när man expanderar sitt andra jag till universums skala, genom självreflekterande meditation).

Tidigare liv, nuvarande liv och livet efter detta

Takahashi hänvisade till den materiella världen som vi lever i som den "fenomenala världen" och den icke-materiella världen där själen återvänder efter döden som den "verkliga världen". Han trodde på evolution genom samsaras gång . Tillväxt var en indikation på en ökning i harmoni med gudarna, och närmade sig existensen av medkänsla och kärlek. Baserat på denna grad av harmoni med gudarna skulle stadier av medvetande uppstå i varje människas själ. De som är särskilt harmoniska anses vara världen ovan (fjärde dimensionen till den nionde dimensionen; ett större antal indikerar en högre grad av harmoni), medan de mest disharmoniska anses vara i helvetet. Således förändras levnadsförhållandena i den verkliga världen efter döden beroende på graden av harmoni man hade uppnått. Genom denna cykel kommer människor närmare existensen av medkänsla och kärlek.

När det gäller samsara jämförde Takahashi den fysiska kroppen med att bara vara en båt för att resa genom livet, och livet med en väg för själen, vilket är människans väsen. Den fysiska kroppen ges bara av gudarna och av ens föräldrar som en virtuell båt för att resa genom livet.

Med den 3:e dimensionen som ursprung hänvisas varje dimension till med namn, såsom den fjärde dimensionens "astrala värld" och den femte dimensionens "andliga värld", men enligt Takahashi är siffrorna bara benämningar; i verkligheten anses dessa stadier obönhörligt existera, bekräftade när det tredje ögat är öppet.

Plan för världen ovan

Enligt Takahashi är gudar ljus, de är energin som fyller makrokosmos, de är dharma, de är obegränsad vilja, och de är alla medkänsla och kärlek. I världen ovan anses gudar också symboliseras som en andlig andra sol. I relation till detta är buddhor inom buddhismen, och Messias i judendom, kristendom och islam en person som har förverkligat " uchu soku ware ", begreppet Brahman och jaget som ett. Människor är alla lika Guds barn. , och kan nå stadiet av buddha genom att få sin själ att växa genom många transmigrationer. Från och med 1971 fanns det 423 människor på jorden (425 efter döden) som hade blivit en Buddha. [ citat behövs ] också bodhisattvor som är från det föregående stadiet. Det föregående stadiet som består av shoten-zenjin . Enligt Takahashi är den specifika metoden för att uppnå Buddhaskap att faktiskt införliva " hasshoudou " som predikades av Gotama Buddha , buddhismens grundare, såväl som jaget -reflektion baserad på denna hasshoudou in i det dagliga livet (en metod som Takahashi kallade " gyou soku hikari ") Genom att utöva detta kan människor öka sin grad av harmoni med gudar och Buddha, och som ett resultat, uppnå " uchu sokuware ".

var att baserat på detta, eftersom alla människor ursprungligen är Guds barn, "alla är en broder", [ ] och krig är ett resultat av fullständig okunnighet och missförstånd. Dessutom, vid ett tillfälle, främjar alla människor tillväxten av sin själ samtidigt som de upprepar samsara, så deras föremål är faktiskt harmoni på jorden. Inriktningen av ett sådant ramverk bestäms i världen ovan, och utifrån detta föds människor först efter att ha designat, i Takahashis "faktiska värld", vad som kommer att bli deras liv och uppdrag på jorden.

Men varje persons uppdrag är inte specifikt, det är bara att träna själen samtidigt som den lever som en människa. "Träna själen" syftar bara på att harmonisera sitt eget medvetande, harmonisera med andra i närheten, utföra arbete som är lämpligt för harmonisering och utifrån detta stabilisera sin egen ekonomi, skapa en fredlig miljö. På ett sådant sätt är det inte så att Takahashi förhärligade särskilda religiösa åtstramningar, utan snarare kritiserade han hårt disharmoniska åtstramningar som skulle förtrycka vardagen, såsom tvångsmässig bön. I synnerhet ansåg han att ingen borde sälja sin själ till religiösa ledare som påstår sig vara den enda dörren till frälsning. Det skulle göra folket beroende av ledaren. Om man vill bli frälst bör de istället ta avstånd från sådana organisationer, självreflektera över aspekter som är oharmoniska för dem i vardagen och omsätta detta i handling. Genom att göra det kan man genom att borsta bort sin själs grumlighet ta emot gudarnas ljus, och som ett verkligt fenomen vägleds man mot harmonisering. " Tariki " (styrka genom andra) existerar ständigt som medkänsla för Gud, men eftersom det inte är tillåtet för tariki att förändra sitt medvetande, såvida man inte försöker ta emot gudarnas ljus genom sin egen vilja, kommer detta ljus att stängas av p.g.a. deras egen själs "molnighet". Som ett resultat är en persons egen medvetenhet och handlingar baserade på denna medvetenhet högsta prioritet.

Resan mot harmonisering

Hasshoudou (The Noble Eightfold Path)

Huvudartikel: Noble Eightfold Path

Genom att använda " hasshoudou " (se, höra och tala om saker ordentligt) som Gotama Buddha lärde ut, som en pivot, predikade Takahashi att varje person reflekterar själv och återställer sin själs idealvarelse till ett tillstånd som uppfyller lagarna i natur. Också att söka den inre orsaken till sina egna disharmoniska föreställningar och handlingar, bli medveten om orsakssambandet mellan hur ens föreställningar och handlingar skapade oenighet i sin omgivning och huruvida man tillfogade sig själv skada, att ångra sig så att denna typ av resultat inte uppstå igen. Helst för att nå ett tillstånd där de rimligen kan omsätta resultatet av sin omvändelse i praktiken. Det sägs att vid denna tidpunkt blir den person som är självreflekterande medveten om att ”självreflektera” enbart i syfte att harmonisera med samhället. Takahashi varnade för att bli fäst vid "självreflektion" själv och bli slarvig i vardagen som ett resultat. Han uppfattade att det är viktigt för själva handlingen av självreflektion att följa "medelvägen".

Vår existens som är naturligt driven av naturlagarna, är Guds kropp (makrokosmos), och människor, som alla är individuella medvetanden som genererades inom Guds medvetande som moderkropp, betraktas som mikrokosmos i relation till , båda är varelser som besitter medvetande och anses vara anslutna genom själen (definierad av Takahashi som den centrala delen av medvetandet). Det anses att i detta universum, enligt Takahashi, de inte bara är lagar som är fysiska, utan de tillämpas också på de interna aspekterna av människor också (till exempel handlingslagar och motverkan för föreställningar och handlingar, cirkulationslagar som kan tillämpas på fysiska och andliga aspekter såväl som karma, som sägs vara själens tröghet [ ), och det är i detta universum som möjligheten för generering av alla glädje och sorg lögner.

Takashi hänvisade till naturlagarna som " hou " (lag), " shoubou " (riktig buddhistisk lag) och " shinri " (gudomlig princip), och sa att genom att följa dessa lagar blir det möjligt för själen att ta emot gudarnas ljus (som anses vara själarnas naturliga tillstånd) och uppnå harmoni och fred, men om dessa lagar motarbetas (denna frihet anses vara tillåten för människor), skapar ens själ "molnighet", som hindrar gudarnas ljus , och resulterar i generering av ångest (utveckling av ett fenomen där dygd genereras av att tänka på dygd och orätthet genereras av att tänka på orättvisa; den så kallade "gudomliga rättvisan." Man måste ligga på sängen man har bäddat. Denna "gudomliga rättvisa", enligt Takahashi, är universums princip) . Därför lär det makrokosmos som ansågs skapat av Gud och som drivs av lagarna själva det rätta sättet att leva, och att lära sig Dharma för naturlagarna och att leva enligt Dharma anses vara en metod som ger harmoni inom varje person såväl som omvärlden, vilket är en återspegling av varje persons inre. Staten som passar denna lag är medelvägen, och metoden för att nå denna mellanväg är hasshoudouen som Gotama Buddha hade predikat (det är dock inte bara buddhismen som är " shinri ", utan snarare all buddhism, kristendom, judendom, och islam för vilken " shinri " har förmedlats från världen ovan till jorden, och för vilken det anses finnas ett kärnelement i lärorna, " hou "); genom att utföra denna Hasshoudou varje dag och varje minut i "vad de tycker" och "vad de gör", kan människor bryta sig loss från den onda cirkeln av bitterhet och sorg som skapades som en orsak till ens disharmoniska föreställningar och handlingar, och de kan också ta det första steget till upplysning, baserat på denna sorts stadiga vardagliga praktik.

Takahashi hänvisade till avsnitten av den åttafaldiga vägen som Shouken (höger vy), Shoushi (rätt avsikt), Shougo (rätt tal), Shougyou (rätt arbete), Shoumyou (rätt försörjning), Shoujin (rätt ansträngning), Shounen (rätt mindfulness) ), och Shoujyou (Rätt koncentration).

För Takahashi bestod meditation för självreflektion av att lätt stänga ögonlocken, med ögonen vända rakt fram bakom ögonlocken; när man blir sömnig ska han/hon öppna ögonlocken lätt och rikta fokus mot en plats lite framför där de sitter. När det gäller sättet att sitta ansåg Takahashi att det är acceptabelt att sitta i kors, så att sinnet inte blir distraherat av kroppen. Men om man mediterar för att rensa sitt sinne från onödiga tankar utan att själv reflektera och medan deras sinne är förvrängt, eller om man skaffar sig en sådan vana, dras onda andar som relaterar till det förvrängda sinnet in, vilket resulterar i allvarlig fara, som t.ex. ens mentalitet blir gripen samt upplever fysiska störningar. Takahashi trodde att när man fortsätter med denna typ av självreflekterande meditation börjar man interagera med skyddsanden/vägledande ande, och dialog blir möjlig. Sedan når man en nivå av nyoshin (ett tillstånd där man kan förstå sitt hjärta till viss del och där man har förmågan att läsa andra människors hjärtan).

Dessutom, när det gäller nuvarande lidande, trodde Takahashi att orsaken till lidande alltid är ett resultat av att frön sprids någonstans, och att man som en metod för att eliminera denna orsak och befria sig från deras lidande, bör komma ihåg alla deras gärningar från dagen. de föddes fram till idag temporärt, beroende på när de var 0 till 5 år gamla, 5 till 10 år gamla, 10 till 20 år gamla, 20 till 30 år gamla, etc. De bör självreflektera över sina tankar och handlingar i sina relationer med andra människor genom att jämföra dem med standarderna för var och en av de 8 åsikter och begrepp som beskrivs ovan. Om man finner att det fanns tankar och handlingar som går emot "rättfärdighet", måste de fastställa orsaken till sådana tankar och handlingar, be Gud om ursäkt och gottgöra. hasshoudouens "rättfärdighet" är rättfärdighet enligt en välmenande tredje persons perspektiv.

Svartsjuka, fiendskap eller skuld som utvecklas i ens sinne representerar självbevarelsedrift, och har sina rötter i ett fenomen som uppstår när ens önskningar inte uppfylls detta kan också inträffa om en annan persons disharmoniska ord och handlingar skapar en förvrängning i ens hjärta. När grumligheten elimineras från ens hjärta genom självreflektion, forsar något upp inifrån, som förvandlas till tårar och tvättar bort smuts och damm. När ens hjärta förvandlas från ett som är grumligt till ett som är klart, tränger Guds ljus in i hjärtat och genomträngningen av Guds ljus innebär också att man förvärvar styrkorna hos andra krafter också. Takahashi trodde att när människor anstränger sig för att förverkliga en livsstil som är baserad på rätt bedömningar gjorda av hjärtat där det inte finns några fördomar, försvinner deras självrättfärdiga hjärta, och i sin tur lär de sig att alla i mänskligheten är bröder och systrar och förvärvar kraften i stor välgörenhet och kärlek. Enligt Takahashi syftar välgörenhet på handlingar som solens där man tillhandahåller energin av värme och ljus rättvist till både goda och dåliga människor. Harmoni bland människosläktet sägs etableras när en känsla av uppskattning av att kunna leva växer, och detta tänkesätt uttrycks som en form genom tacksamhetens verkan, bodhisattva karma, där man erbjuder tjänster till andra människor.

Religionens övergång och vägen till Shinri

Mot den nuvarande tiden

Takahashi predikade att buddhism och kristendom i dagens tid har blivit akademiska, eller formaliserade, och förändrats till en tro baserad på andra krafter. Som svar på detta förespråkade han att återvända till Gotama Siddharthas och Jesus Kristus tider i många av hans litterära verk, med början med " Ningen/Shaka " ("Människor/Gotama Buddha"). Dessutom betonade Takahashi att varken Jesus Kristus eller Gotama Siddhartha överhuvudtaget predikade andra makters tankar, och att kristendomen och buddhismen i sina respektive tider inte var komplicerade som dagens kristendom och buddhism. När det gäller tankarna hos andra makter som påverkar dessa religioner, förändrades dessa naturlagar (den rena religiösa basen för buddhism, islam och kristendom) som ett resultat av intentionerna hos dem som var vid makten över tiden, såväl som tolkningarna av de många forskare; kärnorna i dessa naturlagar gick förlorade, olika teorier blandades och de blev akademiserade på ett komplext sätt och förlorade sin substans. Dessutom förvrängdes dessa naturlagar avsiktligt och förmedlades till människor i syfte att individens egen fördel, och människor ficks att tro att de som hindrade detta skulle mötas av strikta motåtgärder. Denna nya uppsättning förvrängda lagar ansågs långsamt vara naturlagarna som lärs ut i dagens versioner av dessa religioner.

Från antiken till den kristna eran

För drygt 300 miljoner år sedan kom den första flottan av antigravitationella fotonerrymdfarkoster (eller UFO), guidad av sju ärkeänglar inklusive Michael, från en harmoniserad stjärna som heter Beta till jorden, på jakt efter en ny värld. De bosatte sig i deltat i den östra regionen av Nildalen i Egypten. Snart byggdes den första utopin av mänskligheten på en plats som heter El-Kantale. Idag är El-Kantale känd som Edens lustgård . Folket i El-Kantale kunde fritt separera själar från fysiska kroppar med hjälp av astral projektion, och kunde därmed fritt ta kontakt med världen ovanför. Med tiden kom en andra flotta för att besöka jorden, och bland denna grupp fanns det några som gick vilse, och människor som störde harmonin började växa fram. Michael, som var ledaren, flyttade sedan dessa människor till en annan plats och uppmanade dem att själv reflektera över sina tankar och handlingar. Men människorna som flyttades till en annan plats bestämde sig för att stänga av kommunikationen med människorna i El-Kantale och världen ovanför. Efter sin död återvände de inte till världen ovan utan skapade istället en värld av helvete, baserad på sina disharmoniska idéer (världen bortom är en metafysisk värld som är baserad på medvetande, där idéerna själva är källan till skapelsen). Lucifer, skickades till jorden under order av världen ovan, som en människa vid namn Satan, för att rädda dessa människor, gav sig själv till sin egen status och ära och föll mot helvetets värld där han har regerat som underjordens tsar sedan dess.

Civilisationen genomgick sedan ett stort antal övergångar, såsom förlisningen av de stora kontinenterna Lemurien och Mu , varefter civilisationen flyttade till kontinenten Atlantis ungefär 7000 f.Kr. Civilisationen utvecklades snabbt och människor ledde en blomstrande livsstil. Mot slutet av Atlantis tidsålder predikade Agasha, som föddes till kung (en tidigare inkarnation av Jesus Kristus), de gudomliga principerna om kärlek och medkänsla för folkets förlorade själar. Men människor som redan hade sålt sina själar till djävulen avrättade ljusets änglar, med undantag för Agasha (enligt Fauriyari, ande av en person på den tiden, som förekommer i Takahashis bok " Kokoro no Hakken, Shinri- hen ”Agasha avrättades också vid den här tiden), och för att vara ett exempel begravdes också de människor som trodde på Agasha levande.

Baserat på dessa typer av disharmoniska idéer och handlingar täcktes Atlantis av ett enormt, svart medvetande, och som en motåtgärd sjönk kontinenten Atlantis. Människorna som undkom Atlantis undergång passerade längs sin civilisation till Nildalen i Egypten, och genom att integrera sig med andra civilisationer lyckades de bygga en utopi och gro den egyptiska civilisationen. Som ljusets änglar som sändes vid denna tid fanns Clario (en annan tidigare inkarnation av Jesus Kristus) och Cleo Parota (som kan ha varit samma varelse som Clario). Med tiden blomstrade civilisationen i Grekland, och Apollo (en inkarnation av ärkeängeln Mikael) föddes omkring 1500 f.Kr. Apollo förmedlade livets syfte och uppdrag till sitt folk och byggde den egeiska civilisationen. Han profeterade födelsen av Gotama Siddhartha i öst och lämnade sedan denna jord. Genom hans anhängare som accepterade hans order fördes Apollos läror vidare till Indien i öster och kom att kallas Brahmin .

Under tiden, runt 1180 f.Kr., föddes Moses i Egypten, som hade ödelagts av folket, och där makthavare hade accepterat Satans spridning och de som låg på botten hade ingen frihet. Moses föddes bland Israels folk, (slavar i Egypten vid den tiden), men växte upp som en del av kungafamiljen. Han fick senare reda på att han ursprungligen föddes till slavar, fick upp ögonen för motviljan mellan härskare och undersåtar och tog ställning för att befria slavarna. Yahwehs ledning och ledde israeliterna mot Kanaan , med förlitning på de tio budorden. Efteråt, i Israel omkring 900 f.Kr., blev Mose lära föråldrad, och vid en tidpunkt då Baalstron, som kräver uppoffringar av människors barn, föddes Elia (en annan reinkarnation av ärkeängeln Mikael). Efter att ha accepterat Yahwehs order utmanade Elia religiösa ledare och kung Ahab under tillbedjan av Baal, och genom att utföra flera mirakel kunde Elia besegra kung Ahab och de religiösa ledarna, och återförde Mose tio bud.

År 32 f.Kr. föddes Jesus Kristus i Israel. Jesus tröstade och botade fattiga och sjuka människor i Israel, som var under Roms förtryckande styre. apostlar kunna nå Guds land under en tid då människor kände sig väldigt måna om sitt eget välbefinnande på grund av förföljelse av människor som hade politisk makt. Efter att ha dött på krucifixet visade sig Jesus för sina lärjungar genom sin uppståndelse. Lärjungarna kom för att tala språk i andra länder och sprida Jesu Kristi lära.

Apollons lära som hade förmedlats som brahmin, blev slutligen fossiliserad efter cirka 1 000 år. År 654 f.Kr. föddes Gotama Siddhartha (Gautama Siddhartha; reinkarnation av den stora vägledande anden Cantare, som var av en överlägsen nivå av ljus) i Kapilvastu, Indien (dagens Nepal). Siddhartha föddes och växte upp som en kshatriya (krigare). Siddhartha växte upp utan sin mamma, Maya, som hade dött i utbyte mot Siddharthas liv, i en tid av oupphörliga krig. Även om insidan av palatset vid Kapilavastue, där han bodde, var elegant, blev Siddhartha överväldigad av tvivel om de stackars människor som han skulle se efter att ha tagit ett steg utanför palatset, och tog ett beslut att gå in i religionen. Efter att ha genomgått olika asketiska träningsprogram i 6 år, satt Siddhartha, redo för döden, under Buddhas träd och reflekterade över sitt liv i 36 år och renade sig själv från disharmoniska tankar och handlingar. Som ett resultat fick han en glimt av ljusets värld och insåg att detta var en återspegling av nivån av harmoni i hans eget hjärta. Med detta ljus av medkänsla fick han också demonen Papias Mara och de som tjänade under honom, som försökte hindra Siddhartha från att uppnå upplysning, att omvända sig, vilket i slutändan resulterade i frälsning . Baserat på detta hade Siddhartha fått validering på riktigheten av sin egen metod mot upplysning, och efter att ha gått framåt med självreflektion och en "expansion av medvetande" insåg han att han var förenad med universum (bonga ichinyo, uchu soku ware ) . Siddhartha, som hade uppnått upplysningen, hedrade Brahmas (Amon, Clario och Moses) begäran och började missionsarbete. I dåtidens kastsystem som bestod av de 4 divisionerna, Brahmanas, Kshastriyas, Vaishyas och Shudras, verkade Brahmanas, som ägnade all sin tid åt akademiker som var partiska mot kunskap och vilja, vid första anblicken fulla av elegans, medan Kshastriyas upplevde konstant oro och lidande av krig, och det fanns allvarliga skillnader mellan de rika och de fattiga bland Vaishyas och Shudras. Siddhartha predikade dock vägen till självdefinition baserad på medkänsla och den ädla åttafaldiga vägen för dessa människor utan någon diskriminering. Siddharthas läror kom att delas in i den nordliga traditionen (Mahayana) och den sydliga traditionen (Theravada), och efter att Zhiyi återställde buddhistiska läror i Kina, introducerades den till den östra delen av Kina under Mappous tidsålder, det fanns en andra Siddhartas läror kommer, i linje med planen från världen ovan, i staden Kentmati i Javadova (ett land i öster) som Siddhartha hade profeterat.

Själ (medvetande)

Medvetandets ursprung

I universum kännetecknas genereringen av material av en större medvetenhet (Gud) om universum som utgångspunkt, följt av en segmentering som gravitation, magnetism, elektricitet, ljus och värme. Baserat på deras ömsesidiga interaktioner omvandlas koncentrationen av energi, energi som har kroppsliggjorts, till energi tillsammans med tiden efter att ha genomgått spridningsprocessen, och baserat på koncentrationen och spridningen av denna energi cirkulerar energins 2 faser evigt. På liknande sätt, för medvetandet, finns det en större medvetenhet (Gud) om universum som utgångspunkt, varefter individuella varelser föds i den faktiska världen (den stora bortom), och sedan visar de sin form i fenomenvärlden (jorden) ). Det medvetande som har fötts en gång utvecklas medan det cirkulerar mellan det stora bortom (energi) och denna värld (materiella), med föräldrar som tjänar som gränsen [ (man tror att egenskaper som individ kvarstår; tathagatas anses vara kvarstår även efter döden, även när man känner en känsla av enhet med Gud).

Dimensionell struktur av medvetandet

• Mentalitet, enligt definitionen av Takahashi, hänvisar till en omslutning av Guds energi (eller energierna från gudar och Buddha), manas och själen. Människors medvetande är strukturerat så att Guds energi är den centrala punkten, och manas och själ, i denna ordning, bildar koncentriska sfärer runt den.
• "Guds energi" — Den innersta och djupaste delen av medvetandet. Denna energi är Gud själv, energin själv och medkänsla och kärlek sig själva. Guds energi ligger inom alla människor, skapar manas och bildar själen hos varje person. Det faktum att Guds energi är inneboende i människor är nyckelegenskapen för att vara en människa; i människors själar tros förmågan att särskilja och känna igen alla fenomen och att känna enheten mellan makrokosmos och sig själv (" uchu soku ware" ) härledas från vågformningen av denna Guds energi som flödar från manas.
• ”Manas” – Medvetandecentrum – Platsen och kärlet genom vilken Guds energi tas emot. Platsen för själva ljuskroppen där medkänsla och kärlek är sammanflätade. Manas är grundpunkten för att ansluta till Gud, och anses också vara ett band med Gud. I den självreflektion som Takahashi talade om, är den del av människor som gör undersökningar till hjärtat och lyssnar på hjärtat denna manas (även om det är möjligt att ljuga för andra människor, anledningen till att det inte är möjligt att ljuga för sig själv överhuvudtaget beror på detta manas som är kopplat till gudarna och Buddha. I det stora bortom dömer människor sig själva, inte utifrån transcendental existens, utan snarare utifrån sina egna manas som inte kan ljuga. Enligt Takahashi är gudar inte finns i helgedomar, tempel och kyrkor, inte heller i maala eller ikoner som har skapats, utan snarare inuti varje enskild persons manas.Tro anses vara tro på denna manas där man inte kan ljuga för sig själv). Takahashi trodde att människor kan kommunicera med gudarna genom denna manas.
• "Själ" - Övergripande medvetande - Med manas i centrum, universums 9:e dimensionella värld, den 8:e dimensionella världen av tathagatas, den 7:e dimensionella världen av bodhisattvor, den 6:e dimensionella gudarnas värld, den 5:e dimensionella världen andevärlden (världarna fram till här representerar 90 % av det undermedvetna), den 4:e dimensionella astralvärlden (idézon) och den 3:e dimensionella fenomenvärlden (10 % ytmedvetenhet) bildar koncentriska sfärer i denna ordning (den 90% som inte är en del av 10% ytmedvetande kallas det undermedvetna). Enligt Takahashi kallas dessa åttafaldiga koncentriska sfärer som helhet som själen. Takahashi använde "medvetande" och "ande" synonymt, eller delvis när han hänvisade till 10% ytmedvetande.

"90% undermedvetet" - Latent lager av själen - den del som är ekvivalent med manas, själens 9:e till 5:e dimensioner. Enligt Takahashi representerar detta lager de världar som är kopplade till manas, och är den gränslösa reservoaren och utrymmet fullt av skapande, frihet, prajna, medkänsla och kärlek. Det är också Maha Prajna Paramita eller "reservoar av inneboende prajna ". Dimensionerna av världen inom motsvarar dimensionerna av den yttre världen. Det sägs att människor har utsökta vågningar, mer så ju närmare manas de är.

"Zone of ideas" - lagret mellan det undermedvetna och ytmedvetandet, det fungerar som fönstret mellan de två. Det är den del som motsvarar den 4:e dimensionen. Själva idézonen är en del av medvetandet och består av energi. Det anses vara den del där vågorna hos både det undermedvetna och ytmedvetandet, som förmedlas genom de fem sinnesorganen, blandas. Enligt Shinji hänvisar " sounen " (idéer) till aktiviteterna i energin där detta undermedvetna och ytmedvetande blandas ihop. Aktivitetsförhållandet mellan insidan (undermedvetet) och utanför (ytmedvetandet) som delar upp idémassan är vanligtvis cirka 2:8 eller 1:9. Följaktligen anses zonen av idéer, som är den del där båda dessa medvetanden blandas ihop, som den del där ytmedvetandets påverkan är extremt stor (lätt förspänd av de fem sinnesorganen, eller lätt påverkad av miljön ). Det ändrande ytmedvetandet (vilket innebär att det inte finns några fall av fördomar av sinnena eller fall där man går framåt fylld med begär, utan självreflektion) och reningen av idézonen (eliminerar själens grumlighet genom att ändra tankar och handlingar ) ansågs representera en möjlighet att få det undermedvetnas ( zenga ) handlingar att fungera på zonen av idéer och ytmedvetenhet (med hänvisning till ljuset från skyddsandarna/ledarandarna och ljuset från insidan som når ytan). Men det lager av det undermedvetna som verkar starkt, eller med andra ord, den dimension som ens medvetande är kopplat till, framstår som den personens karaktär, och man tror att det finns auktoritativa stadier i detta. Det finns individuella skillnader i huruvida denna handling uttrycks som " reidou " som är en psykisk kraft som är anpassad till naturlagarna.

Som metod för att göra det föreslås den ädla åttafaldiga vägen och självreflektion. Dessutom anses det att varje persons livsstil i sitt tidigare liv, såväl som i det stora bortom och i den fenomenala världen, är registrerade i denna idézon. I detta registreras alla tankar och handlingar i ens liv i detalj med extrem utsökthet, i form av färger som motsvarar personens tankar och handlingar (särskilt medkännande handlingar eller tankar är nedtecknade med guldbokstäver). Men när man börjar på nytt och gör kompensationer genom självreflektion från hjärtat, blir register som återspeglar disharmoniska tankar och handlingar som avvikit från medelvägen (som är nedtecknade med röda bokstäver) kvar som register över idéer och beteenden, men det faktum att självreflektion genomfördes beskrivs bredvid den disharmoniska delen. För övrigt är det tänkt att när man lever ett liv på medelvägen, görs bidrag med svarta tecken. Själens funktion beror på gudarnas och Buddhas medkänsla. Tonerna i denna zon av idéer bestämmer den värld man går till efter döden. Bara av detta skäl lade Takahashi vikt vid självreflektion och handlingar som uppnår harmoni efter självreflektion.

”10% ytmedvetande” – Öppet själsskikt: det så kallade öppna medvetandet. En värld av de fem sinnesorganen - ögonen, öronen, näsan, tungan och huden - och viljan som fungerar som grundpunkten för bedömningar genom dessa fem organ, platsen för dagligt liv och handlingar. Orsaken till människors lidande ligger helt och hållet sex rötter av perception (de fem sinnesorganen plus medvetandet), och lidande anses uppstå på grund av att dessa sex rötter begränsas av ytmedvetandets handlingar (symboler som status , ära, utseende).

Det finns också en "ljuskropp" som höljer själen och fungerar som en kropp i den verkliga världen. Hos människor som har en fysisk kropp är ljusets kropp och den atomära kroppsligheten (den fysiska världens/fenomenala världens kropp; ett koncept som har sitt ursprung i Takahashi) sammanlänkade och integrerade av ett "rör ( reishi-sen )" som kan utvidgas och dras samman utan begränsning, där informationsutbytet sker magnetiskt och ömsesidigt (under sömnen tar själen, som separeras från den fysiska kroppen, mentalitetens energi i den faktiska världen. Men reishi-sen ( livet ) linjen mellan Gud och allt levande) förblir ansluten); hjärnan är enbart en aritmetisk enhet, och minnescentrum tros ligga i ljuskroppen. När denna reishi-sen går sönder och ljusets kropp och den atomära kroppsligheten helt har separerats, betecknas döden (med andra ord själens återkomst till den faktiska världen/det stora bortom).

Själens huvudkropp och 5 alter egon

Enligt Takahashi bildas en människas själ av huvudkroppen av 1 person och alter egon av 5 personer. Som sammansättning för detta finns det 4 serier, som visas nedan.

1. 1 manlig huvudkropp, 5 manliga alter egon
2. 1 kvinnlig huvudkropp, 5 kvinnliga alter egon
3. 1 manlig principkropp, 2 manliga alter egon, 3 kvinnliga alter egon
4. 1 kvinnlig huvudkropp, 2 kvinnliga alter egon, 3 manliga alter egon

Huvudkroppen och alter egon anses ha samma typer av egenskaper med avseende på tillgångar och nackdelar i form av personlighet. Principkroppen har rollen att lösa även den karma som varje alter ego skapar, förutom den karma som skapas av en själv (det är acceptabelt att alter egon löser sin egen karma). Takahashi hänvisade till detta som "själens bröder". När 1 person av 6 dyker upp på jorden, fungerar 1 person bland de återstående 5 som skyddsanden (det kan också finnas fall där denna roll spelas av en fysisk förfader). Bortsett från "själens bröder", för den specialiserade sysselsättning som en jordisk människa har, kallas den ande som ger vägledning från den faktiska världen den vägledande anden. Andar som är lämpade för vart och ett av de jordiska varelsernas specialiserade områden tjänar som vägledande andar; till exempel skulle en ande specialiserad på fysik vägleda en person som specialiserat sig på fysik, och en ande specialiserad på juridik skulle vägleda en person specialiserad på juridik.

Anteckningar

•   Ōkawa, Ryūhō (2002). De gyllene lagarna: historia genom ögonen på den eviga Buddha . Kropp, sinne och ande. sid. 229. ISBN 978-1-930051-61-4 .

Vidare läsning

•   Shinji Takahashi, Kokoro no Genten (Hjärtats ursprung), SAMPOH Publishing Co., Ltd., 1 september 1973, ISBN 4-87928-006-2 (30 oktober 1980, reviderad upplaga)
•   Shinji Takahashi, Kokoro no Hakken, Genshou-hen (Discovery of the Heart, Volume of Actual Proof), SAMPOH Publishing Co., Ltd., 20 april 1973, ISBN 4-87928-005-4 (reviderad utgåva 31 januari 1981) )
•   Shinji Takahashi, Kokoro no Hakken, Kagaku-hen (Discovery of the Heart, Volume of Science), SAMPOH Publishing Co., Ltd., 10 maj 1971, ISBN 4-87928-002-X (reviderad utgåva 31 januari 1981)
•   Shinji Takahashi, Kokoro no Hakken, Shinri-hen (Discovery of the Heart, Volume of Divine Principle), SAMPOH Publishing Co., Ltd., 15 januari 1971, ISBN 4-87928-001-1 (10 januari 1982 reviderad utgåva )
•   Shinji Takahashi, Kokoro no Shishin (Guide for the Heart), SAMPOH Publishing Co., Ltd., 5 januari 1974, ISBN 4-87928-007-0 (10 november 1980, reviderad upplaga)
•   Shinji Takahashi, Shingan wo Hiraku (Gaining Insight), SAMPOH Publishing Co., Ltd., 8 juli 1974, ISBN 978-4-87928-009-1 (10 november 1980, reviderad upplaga)
•   Shinji Takahashi, Ningen/Shaka 1 Idiai Naru Satori (Human Beings/Gotama Buddha: The Greatest Enlightenment), SAMPOH Publishing Co., Ltd., 1 april 1973, ISBN 4-87928-004-6 (31 oktober, reviderad 19800) utgåva)
•   Shinji Takahashi, Gensetsu Hannya Shingyou: Naizai sareta Eichi no Kyumei (Original Theory of the Prajna Heart Sutra: Identifying the Inherent Wisdom), SAMPOH Publishing Col., Ltd., 15 december 1971 , ISBN 4-87928-003-003 15, 1981, reviderad upplaga)
• Shinji Takahashi, Takahashi Shinji Kouenshu Cassette Book (Cassette Book of Shinji Takahashi's Lectures), 41 volymer totalt, SAMPOH Publishing Co., Ltd.

externa länkar

• God Light Association (på spanska)
• GLA (på engelska)