Shey kloster
Shey Palace och kloster | |
---|---|
Religion | |
Anslutning | Tibetansk buddhism |
Plats | |
Plats | Shey , Leh-distriktet , Ladakh , Indien |
Geografiska koordinater | Koordinater : |
Arkitektur | |
Grundare | Deldan Namgyal |
Shey Monastery ligger i Shey Palace-komplexet. |
Shey -klostret eller Gompa och Shey Palace- komplexet är strukturer belägna på en kulle i Shey , 15 kilometer (9,3 mi) söder om Leh i Ladakh , norra Indien på Leh-Manali-vägen. Shey var Ladakhs sommarhuvudstad förr i tiden. Den innehåller en enorm Shakyamuni Buddha-staty. Det är den näst största Buddha-statyn i Ladakh.
Det ursprungliga palatset, nu i ruiner, byggdes nära Shey-byn av Lhachen Palgyigon , kungen av Ladakh (som då kallades Maryul ), på 1000-talet. Moghul-adelsmannen Mirza Haidar Dughlat stannade här under sin invasion av Ladakh på 1500-talet.
Det nuvarande Shey-palatset och klostret byggdes också 1655 på instruktioner av Deldan Namgyal , till minnet av hans bortgångne far, Sengge Namgyal , nedanför det första palatset. Klostret är känt för sin gigantiska staty av koppar med förgyllt guld av en sittande Shakyamuni Buddha . Statyn heter så eftersom Buddha var vismannen (muni) av Sakya -folket som bodde vid Himalayas fot och deras huvudstad var Kapilvastu . Det sägs vara den näst största sådana statyn i Ladakh.
Historia
Shey var den gamla huvudstaden i övre Ladakh-regionen. När dograerna från Jammu invaderade Ladakh 1842, övergav namgyalerna palatset och flydde till Stok (de gjorde det till deras permanenta residens) på motsatta sidan av Indusfloden . Det förmodas att fortet som hittades i ruiner, inte daterat, ovanför det nuvarande palatset i Shey, tillhörde denna invasionsperiod. Senare, när de politiska påbuden gjorde det nödvändigt att flytta huvudstaden till Leh, fortsatte även då betydelsen av Shey eftersom det var ett obligatoriskt krav för Namgyal-kungarna att få sin arvinge här.
Geografi och besöksinformation
Shey Monastery ligger i den övre Indusdalen , bara 15 kilometer (9,3 mi) öster om den moderna huvudstaden Ladakh, Leh . Zanskars kullar ligger på dess södra sida i den bördiga Indusflodens dalgång. Den har en genomsnittlig höjd på 11 204 fot (3 415 m).
Shey ligger på vägen från Leh till Thikseklostret . Många kloster, stupor och hällristningar kan ses på denna väg. Den kan nås genom vandring 4 kilometer (2,5 mi) från Thiksey och stigen är känd som: "för att ha Ladakhs största chortenfält med hundratals vitkalkade helgedomar av varierande storlekar utspridda över ökenlandskapet."
Närmaste flygplats är Leh. Särskilt tillstånd är nödvändigt för att besöka klostret, eftersom bara en lama bor här och den inre helgedomen är vanligtvis stängd. På en gränd, mittemot Shey-palatset, finns ett hotell för besökare, som är omgivet av blomstrande trädgårdar.
Arkitektur
Den huvudsakliga Shakyamuni Buddha- statyn i klostret är en ikon på 12 meter (39 fot) som täcker tre våningar i klostret. Den gigantiska Buddha som ses i klostret är på tre nivåer; den lägsta nivån visar hans enorma fötter och "sulor som pekar uppåt" och en väggmålning av Shambunath, mellanvåningen visar väggmålningar av Buddha i olika ställningar och den övre våningen är förmörkad av sotet från smörlamporna som brinner för evigt vid altaret.
Statyn gjuts först i delar, i Leh, på en plats som kallas Zanstin. "Zans" betyder "koppar" och "til" betyder "hammare". Kopparplåtarna som användes i statyn var gjorda av koppar , insamlade från Lingshet -gruvor och andra byar i Zanskar -området. Plåtarna från koppartackorna tillverkades genom att man hamrade dem på en närliggande sten. Den byggdes först i delar och transporterades sedan till palatset för installation. Det sägs att cirka 5 kilo guld användes för att förgylla statyns kopparplåtar i huvudklostret.
På övervåningen i klostret visas ett antal vackra väggmålningar. Nedre våningen har ett bibliotek med många prydligt bevarade manuskript och är dekorerad med väggmålningar av Buddhafigurer i olika mudras (handgester).
Cirka 400 meter (1 300 fot) från palatset finns en annan liten helgedom byggd av Sengge Namgyal . Denna helgedom rymmer också en annan stor staty av Shakyamuni Buddha i sittande ställning. Även här liknar väggmålningarna och bilderna inuti palatsets helgedom. Det finns registrerat att denna staty och den andra i huvudklostret skapades av en nepalesisk skulptör vid namn Sanga Zargar Wanduk. Han fördes enligt uppgift hit av Sengges mamma, Gyal Khatun, inte bara för att bygga denna staty utan även huvudstatyn i palatset. Paldana Shering Gyaso, Gamani Jal Shring och Nakbiri var andra hantverkare som hjälpte honom. Det rapporteras att i en isolerad by som heter Chilling bor ättlingarna till dessa hantverkare och är nu kända för sitt hantverk inom konventionella silverföremål.
Den lilla helgedomen föreställer också väggmålningar, som representerar de 16 Arhats , Buddhas ursprungliga lärjungar, tillsammans med några av de kända lärarna som Padmasambhava , Atisa och Tson-Ka-Pa. Nära denna helgedom finns också två små tantriska helgedomar. Nära denna helgedom ses ristningar på klippsporrar på vägen till palatset. Dessa hällristningar är av de fem Dhyani Buddhas ; en av dem är mycket stor och nära palatset medan de andra fyra ligger nära en chorten. Det finns också många chorten öster om palatset.
I kanten av dalen finns photong (officiell bostad) för klostrets Lama varifrån det finns natursköna vyer över Indusdalen. Det lilla palatset är dock förfallet och är mycket mindre än Leh-palatset. Det ligger nedanför ett övergivet fort. Den har en gyllene chortenspira. Men dess betydelse beror nu mer på att Buddha gudomliggjordes i klostret.
Uppflugen på toppen av kullen har klostret panoramautsikt över omgivningarna i Thikse , Stakna , Matho , Stok och även Leh.
Dyrkan
Frontvy | Sidovy |
Offeren som placeras för tillbedjan framför gudarna i helgedomen är säd, juveler, heliga tecken och med mantarer (heliga sånger inskrivna i den.
Ett antal smör tända lampor placeras i helgedomen, som brinner evigt under ett helt år och sedan byts ut för att fortsätta lågan utan avbrott. Det är en symbolisk betydelse av helgedomens gudomlighet och renhet.
Festivaler
Det hålls två säsongsbetonade festivaler här varje år. Den första festivalen hålls på Shey Palace den 26:e och 27:e dagen i den första månaden i den tibetanska kalendern, motsvarande juli eller augusti månad i den gregorianska kalendern . Denna festival kallas "Shey Doo Lhoo" för att markera början på såsäsongen. Det två dagar långa klosterfirandet präglas av speciella ritualer som utförs av munkarna i huvudklostret, förutom flera andra religiösa riter. Bybor myllrar till klostret i stort antal i en anda av firande och hopp. Under denna festival, en orakelläsare som besöker klostret på en hästrygg, för en tre dagar lång bön och sedan går in i trans. I detta tillstånd av trans sägs han ge profetier.
Den andra festivalen kallas "Shey Rupla" och markerar skördesäsongen. Vid detta tillfälle erbjuder bönder de första frukterna av majs i klostret. En dans som kallas "Rhupla-dansen" utförs av två män i tigerkostymer. Andra former av folkdanser framförs också. Två spåmän besöker också festivalen och delar ut orakel.
Det finns en övertygelse om att kvinnor utan barn ber särskilda böner här till Buddha och söker välsignelser för att föda barn.
Begravningar
Nära palatset ligger begravningsplatsen. De döda bärs i en stol efter att vederbörliga riter utförts i hemmet. Kroppen placeras på en sedanstol och bärs till begravningsplatsen i en procession av lamor och allmogen i byn. Stolen läggs sedan i en "rörformad ugn", medan böner skanderas. Askan sprids senare i floden.
Bibliografi
-
Lo Bue, Erberto; Bray, John, red. (2014), "Introduktion" , Art and Architecture in Ladakh: Cross-cultural Transmissions in the Himalayas and Karakoram , BRILL, ISBN 978-90-04-27180-7
- Dorjay, Phuntsog (2014), "Inbäddad i sten—Early Buddhist Rock Art of Ladakh" , Ibid , s. 35–67, ISBN 9789004271807
- Howard, Neil; Howard, Kath (2014), "Historiska ruiner i Gya-dalen, östra Ladakh, och en övervägande av deras förhållande till Ladakhs och Maryuls historia", Ibid , s. 68–99, ISBN 9789004271807
- Kaul, HN (1998), Rediscovery of Ladakh , Indus Publishing, ISBN 978-81-7387-086-6