Sergei Nikolaevich Trubetskoy

Prins Sergej Nikolajevitj Trubetskoy (1905)

Prins Sergej Nikolajevitj Trubetskoy ( ryska : Серге́й Никола́евич Трубецко́й ; 4 augusti [ OS 23 juni] 1862 – 23 september 1905) var en rysk religionsfilosof . Han var son till prins Nikolai Petrovitch Trubetskoy , medgrundare av Moscow Conservatory , och Sophia Alekseievna Lopouchina, som var ett stort inflytande på hans religiösa tanke . Trubetskoy och hans bror, Evgenii Nikolaevitch Troubetzkoy (1863–1920), fortsatte Vladimir Solovyovs arbete med att utveckla en modern kristen världsfilosofi. [ citat behövs ] Han var också professor i filosofi vid Moskvas universitet och en av grundarna av den underjordiska diskussionscirkeln Beseda .

Biografi

Tidigt liv

Trubetskoy blev en anhängare av de brittiska positivisterna Herbert Spencer och John Stuart Mill som tonåring. Senare blev han besviken på båda och vände sig till Schopenhauer . Trubetskoys studie av Schopenhauers filosofi ledde honom till en slutsats att Schopenhauers pessimism var resultatet av Guds förnekande . Trubetskoy beskrev själv detta dilemma på följande sätt: "Antingen finns Gud eller så är livet inte värt att leva". Han blev en ortodox kristen, och även en anhängare av slavofilerna : hans tro vid den tiden påverkades av Aleksey Khomyakovs skrifter . [ citat behövs ]

År 1885 tog Trubetskoy examen från Moskvas universitet ; han fortsatte att arbeta där till sin död och föreläste i filosofi.

Karriär

Solovyov , Trubetskoy, NY Grot och Lopatin , fotograferad 1893.

År 1886 blev Trubetskoy bekant med filosofen Vladimir Solovyov , som hade i stort sett samma åsikter om religion som Trubetskoy och blev hans nära vän. [ citat behövs ]

År 1890 blev Trubetskoy professor i filosofi vid Moskvas universitet. [ citat behövs ] Senare spelade han en betydande roll i den ryska liberala rörelsen; han var en av grundarna av Beseda .

Sergey Trubetskoy var en av flera filosofer som klagade över att det i praktiken inte fanns något verkligt envälde, eftersom all förveckling av statliga myndigheter gjorde det osäkert var makten verkligen låg; 1900 skrev han: 'Det finns ett envälde av poliser och landkaptener, av guvernörsavdelningschefer och ministrar, men ett enhetligt tsaristiskt envälde, i ordets rätta bemärkelse, existerar inte och kan inte existera'.

År 1904 skrev Trubetskoy om konflikten med Japan och hävdade att Ryssland försvarade hela den europeiska civilisationen från "den gula faran , de nya horderna av mongoler beväpnade med modern teknologi", och var en av många ryska akademiker som såg konflikten som ett "korståg". ', ett krig mellan civilisation och barbari; det ledde till att en "utbildad liberal" såg konflikten som en konflikt mot Asiens horder.

Trubetskoy hade uppnått ställningen som professor i filosofi vid Moskvas universitet 1904. 1905 valdes han till rektor för Moskvas universitet; men han dog bara en månad senare, av en hjärnblödning. [ citat behövs ]

Familj

Nikolai Trubetskoy , språkforskaren, var hans son.

Trubetskoys bror, Evgenii Nikolaevitch Troubetzkoy (1863–1920), var också filosof och professor vid Moskvas universitet, som till stor del delade sin brors övertygelse. Evgenii Trubetskoy dog ​​av tyfus på Krim medan han försökte emigrera. [ citat behövs ]

Vladimir Troubetskoi, en framstående officer under första världskriget, förvisades i Sovjetunionen och sköt och dödade 1937. Hans döttrar och fru dödades också där

Verk och övertygelser

Trubetskoy arbetade inom samma område som Solovyov och försökte skapa en filosofisk grund för en ortodox kristen världsbild , som skulle vara lika rotad i tro och förnuft. År 1890 försvarade han sin magisteravhandling, "Metaphysics in Ancient Greece", där han hävdade att den heliga skriften och den kristna teologin till stor del härrörde direkt från antikens Greklands idealistiska filosofi. [ citat behövs ]

Trubetskojs religiösa övertygelse identifieras ibland som "kristocentrism", där kyrkan fungerar som en fortsättning på Kristi inkarnation för att förmedla gudomliga föreskrifter till samhället. Dessa synpunkter anges i Trubetskoys verk, The Teaching on Logos . [ citat behövs ] Trubetskoy trodde att Jesu Kristi personlighet, som förenade de mänskliga och gudomliga viljan , är avgörande för förståelsen av alla aspekter och dimensioner av kristendomen. Han såg kristen undervisning inte bara som en uppsättning etiska normer utan som ett system av sanning som kan uppfattas och förstås uteslutande genom speciell uppenbarelse (se fideism ). Hans synsätt skilde sig både från den östortodoxa kyrkans officiella doktrin och från liberala intellektuella, som reducerade den kristna tron ​​till en jämlik etik. [ citat behövs ]

Bibliografi

  •   Figes, Orlando (2014). En folks tragedi: den ryska revolutionen 1891–1924 . London: The Bodley Head. ISBN 9781847922915 .

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sergei_Nikolaevich_Trubetskoy&oldid=1133232032 "