Radha Ramana

Ritning av bilden av Radharaman, 1542 ses inte bara som Krishna utan också som Radha-Krishna

Radha Ramana ( Devanagari : राधा रमण, IAST : rādhā ramaṇa) (eller Radharaman) är en berömd bild av Radha Krishna som dyrkas inom hinduismen . Det finns ett berömt tempel för denna gudom i Vrindavana , Uttar Pradesh, Indien .

namn

Detta namn på Krishna bör förstås ur ett visst perspektiv, som en älskare ( ramana ) av hans Radha .

Historiska referenser

Radha Ramanas utseende beskrivs av Gopala Bhatta Goswami -biografen Narahari i endast fyra verser (Bhakti Ratnakara 4.315-19). Narahari Chakravarti förbryllar sig över Krsnadasas nästan tystnad över Gopala Bhatta, och drar slutsatsen att Gopala Bhatta bad sin yngre Krishnadasa Kaviraja att utelämnas från boken av ödmjukhet (1.222-3). Till skillnad från andra biografier om Caitanya , beskriver Chaitanya Charitamrta Caitanyas södra Indien-turné, inklusive hans besök i Srirangam och hans vistelse hos tempelprästen Venkata Bhatta ( Chaitanya Charitamrta 2.9.82-165)

Berömda tempel

Huvudartikel: Radha Raman Temple

Det pittoreska historiska templet Radha Raman har nyligen firat 500-årsjubileum. Det har ett stadigt flöde av lokala tillbedjare såväl som pilgrimer från hela världen. Det är anmärkningsvärt för att hysa den bild som är den äldsta som finns kvar i Vrindavan under den längsta sammanhängande perioden, eftersom Radha Raman stannade kvar i Vrindavan under de ikonoklastiska räderna av Mughal King of India Aurangzeb under 1600-talet, när andra bilder togs bort för att gömmas i säkrare platser utanför staden. Varje kväll erbjuds uppträdanden av klassisk indisk andaktsmusik i Radha Raman-templet.

Historia

Chaitanya Mahaprabhu kom till Ranga Kshetra 1511 och bodde i Venkatas hem. Venkata Bhatta hade två bröder, Tirumalla Bhatta och Prabodhananda Sarasvati . De tillhörde alla Ramanuja sampradaya och Prabodhananda Sarasvati var en tridandi sannyasi av den ordningen. Vyenkata Bhatta hade en son som hette Gopal, som då bara var ett barn.

Gopala Bhatta var en son till en präst i Srirangam . Venkata och hans två bröder, Gopalas farbröder Trimalla och Prabodhananda Sarasvati "omvandlades från sin Sri Vaishnava -tro i Lakshmi - Narayana som högsta till en i Radha Krishna " som Svayam bhagavan. Dialogen för denna konvertering är inspelad i 16 c. Chaitanya Charitamrita biografi av Krishnadasa Kaviraja .

I den andra volymen av Chaitanya charitamrita ges en presentation, med en hänvisning till den speciella versen i den tionde kanton Bhagavata Purana om anledningen till varför Lakshmi , även känd som Sri (därav namnet Sri Sampradaya ) brinner av begär och fortfarande inte kapabel att ta sig in i Vrindavanas rike .

Prabodhananda Sarasvati , tidigare en Sri Sampradaya sannyasi , omvandlades till den högsta positionen Radha-Krishna var Svayam bhagavan istället för Lakshmi-Narayana . Han kom tydligen också att uppskatta överhögheten av Radha-dyrkan från Chaitanya.

Eftersom han var nöjd med Gopala Bhatta Goswamis uppriktiga tjänst och hängivenhet, initierade Chaitanya Mahaprabhu honom och beordrade honom att flytta till Vrindavana efter hans föräldrars död och utföra bhajan och skriva. Han instruerade honom att tjäna sin mor och far och alltid engagera sig i att sjunga Krishnas härligheter.

Vid trettio års ålder kom Gopala Bhatta Gosvami till Vrindavana.

Efter Chaitanya Mahaprabhus försvinnande kände Gopala Bhatta Gosvami en intensiv separation från Herren. För att lindra sin hängivne instruerade Herren Gopala Bhatta i en dröm: "Om du vill ha min darshan (besök) så gör en resa till Nepal".

I Nepal badade Gopala Bhatta i den berömda floden Kali-Gandaki . När han doppade sin vattenkruka i floden blev han förvånad över att se flera Shaligrama Silas komma in i hans kruka. Han släppte silorna tillbaka i floden, men silorna gick in i hans kruka igen när han fyllde på den igen.

Gopala Bhatta Gosvami hittade tolv Shaligrama shilas. Man tror att en gång en rik man kom till Vrindavana och erbjöd Gopala Bhatta en mängd olika kläder och prydnadsföremål för sina Shaligrams i välgörenhet. Gopala Bhatta kunde dock inte använda dessa för sina runda Shaligrams, så han rådde givaren att ge gudomsdekorationerna till någon annan. Man tror att donatorn vägrade ta tillbaka dem och Gopala Bhatta behöll kläderna och prydnadsföremålen med sina Shaligramas.

På Purnima (fullmåne) dagen på kvällen efter att ha erbjudit sina Shalagram shilas, lade Gopala Bhatta dem till vila och täckte dem med en flätad korg. Sent på natten vilade Gopala Bhatta lite och gick sedan tidigt på morgonen för att bada i Yamuna-floden. När han återvände från sitt bad, avslöjade han Shaligramas för att göra pujan åt dem, och såg bland dem en Krishnas gudom spela en flöjt. Det fanns nu elva Shaligramas och denna gudom. "Damodara shila" hade manifesterats som den vackra trefaldiga böjningsformen av tri-bhangananda-krishna . På detta sätt uppstod Radha Raman i en perfekt formad gudomsform från en helig fossiliserad shaligrama-sten. Anhängare anser att denna bild är levande och att han ger en utvald familj förmånen att hjälpa honom i hans dagliga schema. På detta sätt "har Herren uppfyllt sin önskan och stenen förvandlades till en gudom murti av Sri Krishna". Som en narrativ redogörelse för aktualiserad Krishnabhakti , framhäver Radharamanas framträdandeberättelse kärlekens gudomligt-mänskliga relation som den ontologiskt centrala kategorin av den ultimata verkligheten.

Gudomens dekorationer

Gudomen bär vanligtvis följande: fjäder, krona, gul klänning och lysande vaijayanti -mala (girland) på bröstet. Hajformade prydnadsföremål i öronen och en vackert lysande tilaka i pannan.

Referenser och anteckningar

Se även

externa länkar

Koordinater :

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Radha_Ramana&oldid=1089979690 "