Race i Frankrike

Ras i Frankrike är ett ämne för djupa kontroverser bland fransmän , eftersom den potentiella existensen av raskategorisering i Frankrike för närvarande anses vara ett tabuämne. Diskussioner om ras anses ofta vara en del av en trend av amerikanisering i Frankrike. Även om diskriminering på grund av ras är förbjuden enligt den franska konstitutionen , och gällande lag förbjuder insamling av ras- eller etnisk data, diskuteras det fortfarande hur ras fungerar i Frankrike, liksom en mängd vetenskapligt arbete om ras genom hela Frankrikes historia. .

Historia

Begreppet ras kom först in i det franska lexikonet i slutet av 1400-talet för att kategorisera djurraser för jakt eller strid. Kort därefter tillämpades det på medlemmar av den franska monarkin , då vissa medlemmar av den franska adeln , som ett tecken på härstamning och för att skilja från nya adelsmän, de vulgära och de äldre adelsfamiljerna (den noblesse de race) . Snarare än den fasta karaktären hos splittringarna i den moderna uppfattningen om ras, kunde en nyare adelsfamilj avskaffa sin lägre rasstatus genom att förvärva socialt kapital mellan generationerna.

1600-talet

François Berniers Nouvelle Division

Se även: François Bernier § Uppsats som delar in mänskligheten i "raser"

Den första kända franska konstruktionen av den moderna idén om ras (liksom det första exemplet på den moderna idén om ras i hela världen) utvecklades av den franske tänkaren François Bernier i hans artikel, ursprungligen publicerad anonymt i Journal des sçavans , med titeln " Nouvelle Division de la Terre par les différentes Espéces ou Race d'hommes qui l'habite (En ny uppdelning av jorden enligt de olika arterna eller raserna av människor som bebor den)." Inom den delar Bernier in mänskligheten i fyra olika raskategorier:

1. Människor härstammar från Europa, förutom Muscovy , samt de delar av Afrika och Asien som härefter utesluts.
2. Folk från Afrika, förutom det "mellan kungadömena Fez och Marocko, Alger, Tunis och Tripoli så långt som Nilen."
3. Människor från Asien, med undantag för "delar av Borneo, via Arabien, Persien, Indien och Siam."
4. Samerna . _

Även om man kan förvänta sig att hans idéer skulle bli populära med tanke på det senare utbredda inflytandet från vetenskaplig rasism , fick de inte mycket dragkraft i Frankrike. En produkt av den franska salongskulturen, hans författarskap var inte populärt när det publicerades. Hans diskussion om separationen av raser genom inneboende biologiska faktorer, med variationer mellan olika medlemmar av raserna, fungerade ändå som en indikator på diskussioner som involverade vetenskaplig rasism som skulle komma i senare rasdiskurs.

1700-talet

Inflytelserika tänkare om ras under 1700-talet inkluderade Henri de Boulainvilliers och Georges-Louis Leclerc de Buffon .

Under denna tid genomfördes projektet för att skapa mänsklighetens naturhistoria av andra europeiska tänkare som Carl Linnaeus , som använde sitt taxonomisystem för att klassificera olika rasifierade underarter av människor. Denna taxonomiska klassificering gick dock emot den rådande idén om ras i Frankrike, den hos de Buffon, en monogenist som trodde att skillnaderna mellan mänskliga raser var reversibla, eftersom alla människor hade samma gemensamma förfader.

1800-talet

Begreppet ras i Frankrike skulle bli stelare under artonhundratalet.

Cuvier och anatomi

En viktig förespråkare för denna stela hållning, som populariserades på 1820-talet, var anatomen Georges Cuvier , som använde mänskliga skelett och dödskallar "för att karakterisera raser som uppsättningar av permanenta nedärvda fysiska skillnader som särskiljer mänskliga grupper och för att behandla dem som en väsentlig faktor för att bestämma kulturella egenskaper”, enligt historikern Emmanuelle Saada. Detta skulle representera ett steg mot att se på civilisationen som inneboende i ras, såväl som polygenism , där mänskliga raser påstods ha olika evolutionära förfäder.

Arthur de Gobineaus essä om mänskliga rasers ojämlikhet

Den franske tänkaren Arthur de Gobineau introducerade en annan motivering av separationen av raser. I sin Essay on the Inequality of the Human Races , förlitar sig de Gobineau inte på närvaron av fysiologiska skillnader mellan raser, utan åberopar snarare en historiskt genomsyrad överlägsenhet hos den " ariska rasen " och förespråkar mot rasblandning för att upprätthålla civilisationen.

Antirasism

Under den franska historiens gång har flera forskare och aktivister engagerat sig för att utveckla antirasistiska tankar och praxis.

Avskaffande

Abolitionistiska skrifter som förespråkade ett slut på slaveriet kunde hittas så tidigt som i stycket från 1826 av Abbé Grégoire , De la Noblesse de la peau eller Du préjugé des blancs conte la couleur des Africains et celle de leurs descendants noirs et sang-mêlés.