Olive Schreiner

Olive Schreiner
Inhemskt namn	Olive Emily Albertina Schreiner
Född	( 1855-03-24 ) 24 mars 1855 Wittebergen Reserve, Kapkolonin (i nuvarande Lesotho )
dog	11 december 1920 (1920-12-11) (65 år) Wynberg , Sydafrika
Ockupation	Romanförfattare, suffragist, politisk aktivist
Anmärkningsvärda verk	Berättelsen om en afrikansk gård, kvinna och arbete
Släktingar	Frederick Samuel Schreiner (bror) William Schreiner (bror) Helen Schreiner (syster)
Signatur

Olive Schreiner (24 mars 1855 – 11 december 1920) var en sydafrikansk författare, antikrigsförkämpe och intellektuell. Hon är bäst ihågkommen idag för sin roman The Story of an African Farm (1883), som har blivit mycket hyllad. Den behandlar djärvt sådana samtida frågor som agnosticism, existentiellt oberoende, individualism, kvinnors professionella strävanden och livets elementära natur på den koloniala gränsen.

Sedan slutet av 1900-talet har forskare också krediterat Schreiner som en förespråkare för afrikanerna och andra sydafrikanska grupper som var utestängda från politisk makt i årtionden, såsom inhemska svarta, judar och indianer. Även om hon visade intresse för socialism, pacifism, vegetarianism och feminism bland andra ämnen, undgick hennes åsikter restriktiva kategoriseringar. Hennes publicerade verk och andra bevarade skrifter främjar implicita värden som måttlighet, vänskap och förståelse bland alla folk, och undviker den politiska radikalismens fallgropar, som hon medvetet undvek. Kallad en livslång fritänkare, fortsatte hon också att hålla fast vid andan i den kristna bibeln och utvecklade en sekulär version av sina missionärsföräldrars världsbild, med mystiska inslag.

Schreiner är också känd för sin senare roman, Från man till människa eller bara (1926), publicerad postumt. Hon hade inte slutfört dess revisioner före sin död. Den första upplagan producerades av hennes man, Samuel Cronwright-Schreiner. Den omredigerades och publicerades av University of Cape Town Press (redigerad och introducerad av Dorothy Driver). Denna utgåva korrigerar tidigare fel. Denna utgåva ger ett annat slut på romanen, med Schreiners egna ord, utöver det som hennes man sammanfattade. Från man till man eller kanske bara sade Schreiner vara hennes favorit bland hennes romaner. Från att utforska vita kvinnors instängdhet till hemlivet i kolonialtidens Sydafrika, utvidgar romanen så småningom sin blick till att omfatta svarta kvinnor och flickor, vars närvaro gradvis informerar den centrala karaktärens kamp för att återskapa sig själv och utbilda sina barn mot rasism och sexism. av perioden.

Biografi

Karel Schoeman , en historiker och auktoritet på Schreiner i Sydafrika, skrev att hon var en enastående figur i ett sydafrikanskt sammanhang. Han sammanfattar det grundläggande mönstret i hennes liv på följande sätt, och noterar hennes perioder av att bo utanför landet:

Ur en kronologisk synvinkel visar Olive Schreiners liv ett intressant mönster. Efter att hon tillbringat de första tjugofem av dem i Sydafrika ... var hon i England i mer än sju år och bodde också under denna tid i Europa. Efter detta bodde hon i Sydafrika i tjugofyra år, tiden för hennes vänskap med Rhodos, anglo-boerkriget och hennes växande engagemang i frågor som rasism och kvinnors lott, varefter ytterligare en exil följde i England för sju år; det var bara kort före sin död 1920 som hon återvände till Sydafrika. ( Olive Schreiner: A Life in South Africa 1855–1881 , Human & Rousseau, Kapstaden, 1989)

Tidigt liv

Olive Emily Albertina Schreiner var det nionde av tolv barn som föddes av ett missionärspar på Wesleyan Missionary Societys station i Wittebergen i Eastern Cape , nära Herschel i Sydafrika. Hennes föräldrar, Gottlob Schreiner och Rebecca (född Lyndall), gifte sig i England 1837. Hon fick sitt namn efter sina tre äldre bröder, Oliver (1848–1854), Albert (1843–1843) och Emile (1852–1852), var och en av som dog innan hon föddes. Hennes barndom var hård: hennes far var kärleksfull och mild, fastän opraktisk, vilket ledde till svårigheter för familjen; men hennes mor Rebecca var inställd på att lära sina barn samma återhållsamhet och självdisciplin som hade varit en del av hennes uppväxt. Olive fick praktiskt taget hela sin grundutbildning av sin mamma, som var påläst och begåvad.

Hennes äldsta bror, Frederick Samuel (1841–1901), tog en kandidatexamen vid London University och grundade New College i Eastbourne 1877. Han blev kvar som rektor till slutet av 1897, men fortsatte att driva juniorskolan till 1901. Han dog 1901 kl. Grand Hotel i Eastbourne och begravdes i staden.

När Olive var sex år flyttade hennes far Gottlob till Healdtown i Östra Kap för att driva Wesleyan träningsinstitut där. Som med så många av hans andra projekt kunde han inte hantera ansvaret och utvisades i skam för att han handlade mot missionsföreskrifter. Han tvingades försörja sig för första gången i sitt liv och provade ett affärsföretag. Återigen misslyckades han och var insolvent inom ett år. Familjen levde i yttersta fattigdom som ett resultat.

När Schreiner var nio, dog hennes syster Helen ("Ellie"), och detta hade en djupgående effekt på överlevandes syn. Ellie var det tolfte och sista barnet. Hon dog vid sjutton månader (1864-1865). Schreiner tillägnade 'Prelude' av From Man to Man till Ellie, såväl som till sin egen dotter, som dog kort efter hennes födelse.

I ett antal brev diskuterar Schreiner Ellies död som en viktig vändpunkt i hennes liv. I ett brev till John T. Lloyd från 1892, till exempel, kommenterade Schreiner:

"Jag tror att jag först hade den här känslan när det gäller döden tydligt när min favorit lillasyster dog när jag var nio år gammal. Jag sov med hennes lilla kropp tills den begravdes, och efter det brukade jag sitta i timmar vid hennes grav Det & det var lika omöjligt för mig då, som det är omöjligt för mig nu, att acceptera den vanliga läran att hon levde på någonstans utan kropp”.

När hennes äldre bror, Theophilus (1844–1920), utnämndes till rektor i Cradock 1867, gick Schreiner och två av deras syskon för att bo hos honom. Hon gick också i hans skola, där hon fick formell utbildning för första gången. Men hon var inte lyckligare i Cradock än hon hade varit i Wittebergen eller Healdtown. Hennes syskon var väldigt religiösa, men som många lärda viktorianer hade Olive redan ifrågasatt sina föräldrars kristendom, och det var orsaken till många argument som hon hade med sin familj.

Följaktligen, när Theo och hennes bror lämnade Cradock för diamantfälten i Griqualand West, valde Olive att bli guvernant. På vägen till sin första post på Barkly East träffade hon Willie Bertram, som delade hennes syn på religion och som lånade henne en kopia av Herbert Spencers första principer . Den här texten skulle få en djupgående inverkan på henne. Samtidigt som han förkastade religiösa trosbekännelser och doktriner, argumenterade Spencer också för en tro på ett absolut som låg utanför räckvidden för mänsklig kunskap och föreställning. Denna tro grundades i naturens enhet och ett teleologiskt universum, båda som Olive skulle tillägna sig sig själv i sina försök att skapa en moral fri från organiserad religion.

Efter detta möte reste Olive från plats till plats, tog emot tjänster som guvernant hos olika familjer, och lämnade dem senare på grund av personlig konflikt med hennes arbetsgivare. En fråga som alltid dök upp var hennes ovanliga syn på religion. Hennes avfall föll inte i god jord hos det traditionella bondefolket bland vilka hon arbetade.

En annan faktor var att hon var något okonventionell i sina relationer, för hon var osäker på hur hon skulle förhålla sig sexuellt till sina manliga arbetsgivare i många fall, och män i allmänhet. I sin studie av Schreiners karaktär skriver Karel Schoeman:

När det gäller Olives sexualitet är det lite känt, för hur öppen hon var [som kvinna] för sin tid, så var detta bara relativt, och den information som kan användas som det primära beviset i detta avseende, ingår och framträdde som ett tillägg i fallstudierna som förekommer i [Havelock] Ellis' Studies in the psychology of sex ... ("History IX", 236)

Och denna person, som Schoeman starkt identifierar med Schreiner i samförstånd med andra forskare, beskrivs av Ellis som ...

[Någon som]... från flickåren upplevt erotiska dagdrömmar, föreställande kärlekshistorier som hon själv var hjältinnan av; klimaxen av dessa berättelser har utvecklats med hennes egen kunskap om sexuella frågor ... Hon ser sig själv som mycket passionerad ... men hennes sexuella känslor verkar ha utvecklats mycket långsamt och har blivit något intellektualiserade ... (Schoeman, 236, 1989) )

Under denna tid träffade hon Julius Gau, som hon förlovade sig med under tveksamma omständigheter. Av någon anledning varade deras förlovning inte länge, och hon återvände för att bo hos sina föräldrar och sedan hos sina bröder. Hon läste mycket och började skriva på allvar. Hon startade Undine vid den här tiden. Som i fallet med hennes senare make, Cronwright, kan hon ha attraherats av Gau, som till andra män, för hans dominerande personlighet, mognad och kroppslighet:

Det är uppenbart att hon kände sig attraherad av Gaus höga och till och med möjligen hypnotiska personlighet, som Undines [till karaktären] Blair, och misstog den fysiska attraktionen för kärlek ... [att skriva om detta] "Jag var en gång delvis i älska när jag var knappt 15, och har aldrig haft den minsta återkomsten av den känslan även om jag alltid har önskat det..."(Schoeman, 236, 1989)

Men hennes bröders ekonomiska situation försämrades snart, eftersom diamanter blev allt svårare att hitta. Olive hade inget annat val än att återuppta sin övergående livsstil och flytta mellan olika hushåll och städer, tills hon återvände kort till sina föräldrar 1874. Det var där hon fick de första astmaanfallen som skulle plåga henne för resten av hennes liv . Eftersom hennes föräldrar inte var mer ekonomiskt säkra än tidigare och på grund av hennes dåliga hälsa, tvingades Olive att återuppta sitt arbete för att försörja dem.

Under de närmaste åren accepterade hon posten som guvernör på ett antal gårdar, framför allt Fouchés, som gav inspiration till vissa aspekter av The Story of an African Farm , som hon publicerade under pseudonymen "Ralph Iron", också som en liten samling berättelser och allegorier som heter Drömliv och verkliga livet .

England och Kontinentaleuropa

16 Portsea Place, London W2, en av Olive Schreiners flera logiplatser i London

Olive Schreiner 1889 i Menton, Frankrike

Olives verkliga ambitioner låg dock inte i skrivandets riktning. Hon hade alltid velat bli läkare men hade aldrig haft tillräckligt med pengar för att betala för utbildningen. Oförskräckt bestämde hon sig för att hon skulle bli sjuksköterska eftersom det inte krävde att hon betalade något. År 1880 hade hon sparat tillräckligt med pengar för en utlandsresa och hon sökte till Royal Infirmary of Edinburgh i Skottland. 1881 reste hon till Southampton i England. Väl där fick hon aldrig förverkliga sin dröm om att bli läkare, eftersom hennes ohälsa hindrade henne från att genomföra någon form av utbildning eller studera. Hon tvingades erkänna att skrivandet skulle och kunde bli hennes enda verk i livet.

Trots det hade hon fortfarande en passion för att läka samhällets missförhållanden och satte sig för att göra med sin penna vad hon inte kunde med piller. Hennes berättelse om en afrikansk gård hyllades för det sätt på vilket den tacklade dagens frågor, allt från agnosticism till behandling av kvinnor. Det var också orsaken till en av hennes mest betydelsefulla och långvariga vänskaper, som den berömda sexologen Havelock Ellis skrev till henne om hennes roman. Deras relation utvecklades snart bortom intellektuell debatt till en genuin källa till stöd för Schreiner.

Hon träffade slutligen Ellis 1884 när hon följde med honom till ett möte i Progressive Organisation, en grupp för fritänkare för att diskutera politiska och filosofiska åsikter. Detta var en av ett antal radikala diskussionsgrupper som hon skulle tillhöra och som förde henne i kontakt med många viktiga socialister på den tiden. En annan vänskap som skulle visa sig vara inflytelserik var med Edward Carpenter , grundaren socialist och homosexuella rättighetsaktivist, som, som Stephen Gray visar, fortfarande knappast utforskas. Förutom Progressive Organisation deltog hon också i möten i Fellowship of the New Life och Karl Pearson 's Men and Women's Club , där hon insisterade på den avgörande betydelsen av kvinnors jämställdhet och behovet av att ta hänsyn till såväl män som kvinnor när tittar på könsrelationer.

Men hennes egna relationer med män var allt annat än lyckliga. Hon hade vägrat ett förslag från sin läkare, Bryan Donkin, men han var irriterande ihärdig i sin kostym av henne. För att göra saken värre, trots hennes reservationer mot Karl Pearson och hennes avsikter att bara förbli hans vän, tänkte hon snart på en attraktion för honom. Han återgäldade inte hennes känslor, utan föredrog Elizabeth Cobb. I London hamnade Schreiner ofta i konflikt med samhällets förväntningar på "respektabelt beteende". Edward Carpenter beskrev henne som "en vacker kvinna av till synes damliknande ursprung som inte bar slöja och sällan bar handskar, och som pratade och skrattade även på gatan helt naturligt". Hon drabbade samman med en rad hyresvärdar om sina frekventa manliga besökare, och en gång utanför sitt boende på 16 Portsea Place nära Marble Arch , arresterades hon nästan som en prostituerad.

1886 lämnade hon England för Kontinentaleuropa under något av ett moln, och reste mellan Schweiz, Frankrike och Italien innan hon återvände till England. Under den här tiden var hon oerhört produktiv, arbetade på From Man to Man och publicerade många allegorier. Hon arbetade också på en introduktion till Mary Wollstonecrafts A Vindication of the Rights of Women .

Återvänd till Sydafrika

Med tanke på situationen i England är det kanske inte förvånande att Schreiner valde att återvända till Sydafrika och seglade tillbaka till Kapstaden 1889. Hemkomsten var oroande för henne – hon kände sig extremt främmande från människorna runt omkring sig, men samtidigt tiden upplevde en stor samhörighet med själva landet. I ett försök att återknyta kontakten med sin omgivning blev hon allt mer involverad i lokalpolitik och producerade en serie artiklar om landet och människorna runt omkring henne, publicerade postumt som Tankar om Sydafrika . Genom sitt arbete med lokalpolitik blev hon intim vän med Emily Hobhouse och Elizabeth Maria Molteno , inflytelserika kvinnliga aktivister med liknande åsikter om medborgerliga rättigheter och kvinnors rättigheter.

Hennes engagemang i Kappolitik ledde henne till en förening med Cecil John Rhodes , som hon snart skulle bli desillusionerad med och om vilken hon skulle skriva sin bittert satiriska allegori Trooper Peter Halket från Mashonaland . Denna besvikelse började med hans stöd för "strop bill" som skulle tillåta svarta och färgade tjänare att bli piskade för relativt små förseelser.

Hennes motstånd mot "stropräkningen" förde henne också i kontakt med Samuel Cronwright , en politiskt aktiv bonde. De var av samma åsikt i "Native Question" och på Rhodos, och Schreiner blev snart kär i honom. Under ett kort besök i England 1893 diskuterade hon med sina vänner möjligheten att gifta sig med honom, även om hon var orolig för att hon skulle finna äktenskapet begränsande. Hon lade dock dessa tvivel åt sidan och de gifte sig 1894, varefter de bosatte sig på Cronwrights gård.

De närmaste åren var svåra och oroliga för dem. Schreiners försämrade hälsa tvingade paret att hela tiden flytta, medan hennes första och enda barn, en dotter, dog inom ett dygn. Denna förlust förvärrades av att alla hennes andra graviditeter skulle sluta i missfall. Men hon fann tröst i arbetet och publicerade en broschyr med sin man om den politiska situationen 1896 och soldaten Peter Halket från Mashonaland nästa år. Båda dessa isolerade henne från hennes familj och människorna omkring henne, och hon upplevde långa perioder av ensamhet under denna period av sitt liv.

1898 flyttade paret till Johannesburg av hälsoskäl. I efterdyningarna av Jameson-raiden sågs de som förkämparna för den republikanska saken inför det oundvikliga kriget mellan Boer och britterna. Schreiner försökte övertala sydafrikanska tjänstemän att vända sig bort från krigets väg, och när det misslyckades skrev han The South African Question av en engelsk sydafrikan i ett försök att öppna den engelska allmänhetens ögon för verkligheten i situationen. Det var lika misslyckat, men Schreiner var oförskräckt. Under hela kriget fortsatte hon att försvara boernas intressen och argumentera för fred, liksom hennes bror William Philip Schreiner , även om hon led fysiskt och psykiskt och alla hennes ansträngningar bara möttes av förlöjligande. Som ett medel för distraktion började hon omarbeta den "sexbok" hon hade startat i England till Woman and Labour , vilket är det bästa uttrycket för hennes karaktäristiska oro för socialism och jämställdhet. Driven av sin profetiska vision om ett icke-rasistiskt, icke-sexistiskt Sydafrika, bodde Schreiner under boerkriget i den lilla byn Hannover , praktiskt taget ett brittiskt arméläger.

De sista åren av Schreiners liv präglades av ohälsa och en ökande känsla av isolering. Trots detta engagerade hon sig fortfarande i politik och var fast besluten att sätta sin prägel på en ny konstitution, särskilt genom verk som Closer Union . I denna polemik argumenterade hon för fler rättigheter inte bara för svarta utan även för kvinnor. Hon gick också med i den nygrundade Cape Branch av Women's Enfranchisement League 1907 och blev dess vicepresident. Hon vägrade dock att ge sitt stöd till det längre när andra grenar ville utesluta svarta kvinnor från omröstningen.

Sista dagarna

När Woman and Labour slutligen publicerades 1911, var Schreiner svårt sjuk, hennes astma förvärrades av attacker av angina. Två år senare seglade hon ensam till England för behandling men blev instängd där vid utbrottet av första världskriget. Under denna tid var hennes främsta intresse för pacifism – hon var i kontakt med Gandhi och andra framstående aktivister som Emily Hobhouse och Elizabeth Maria Molteno – och hon startade en bok om krig, som förkortades och publicerades som The Dawn of Civilization . Det här var den sista boken hon skulle skriva. Efter kriget återvände hon hem till Kap, där hon dog i sömnen i ett pensionat 1920. Hon begravdes senare i Kimberley . Efter hennes mans, Samuel Cronwrights död, grävdes hennes kropp upp, och tillsammans med sin bebis, hund och man begravdes hon på nytt uppe på Buffelskopberget, på gården känd som Buffelshoek, nära Cradock, i Östra Kap .

Utvalda verk

• The Story of an African Farm , 1883 (som "Ralph Iron")
• Drömmar , 1890
• Drömliv och verkliga livet, 1893
• The Political Situation in Cape Colony , 1895 (med SC Cronwright-Schreiner)
• Trooper Peter Halket av Mashonaland , 1897
• An English South African Woman's View of the Situation , en kritik av Transvaals svårighet från den pro-boer-position, 1899
• Ett brev om juden , 1906
• Closer Union: a Letter on South African Union and the Principles of Government, 1909
• Kvinna och arbete , 1911
• Tankar om Sydafrika , 1923
• Berättelser, drömmar och allegorier , 1923
• Från man till man , 1926
• Undine , 1929

Korrespondens

Olive Schreiner Letters Online-databasen är en samling av över 5 000 bevarade brev skrivna till eller från Schreiner. Breven täcker ett brett spektrum av ämnen från sydafrikansk politisk historia, "New Women"-författare, internationella sociala rörelser, till feministisk social teori. OSLO - upplagan ger; fullständiga diplomatiska transkriptioner, inklusive utelämnanden, infogningar och "misstag"; omfattande fulltextsökningsmöjligheter; ämnessamlingar av Schreiner-brev; en "dramatis personae" som ger bibliografisk information om Schreiners korrespondenter och många andra personer som nämns i hennes brev; nya brevsamlingar när de blir tillgängliga; detaljerad information om alla Schreiners publikationer, inklusive i tidskrifter och tidningar, samt böcker; och nedladdningsbara publikationer från OSLOs forskargrupp.

Ljudbok

"I en fjärran värld"

• Berättelsen om en afrikansk gård

Nyligen stipendium

•   Carolyn Burdetts Olive Schreiner (Oxford University Press, 2013) ISBN 0746310935 , 9780746310939
• Liz Stanley, Andrea Salter & Helen Dampier (2013), 'Olive Schreiner, Epistolary Practices and Microhistories, Cultural and Social History , 10:4, 577–597.
• Stanley, L., Salter, A., & Dampier, H. (2013), 'The Work of Making and the Work it Does: Cultural Sociology and 'Bringing-Into-Being' the Cultural Assemblage of the Olive Schreiner Letters' i Kultursociologi 7 (3), 287–302.
• "Jag uttrycker bara mina åsikter och låter dem arbeta": Olive Schreiner som feministisk huvudperson i ett maskulint politiskt landskap med figurer av Liz Stanley och Helen Dampier. Publicerad i Gender and History , Vol. 24, nummer 3 (november 2012).
• Helen Dampiers artikel, 'Re-Readings of Olive Schreiners Letters to Karl Pearson: Against Closure', OSLP Working Papers on Letters, Letterness & Epistolary Networks No 3, University of Edinburgh, s. 46–71
• "Olive Schreiner Globalizing Social Inquiry: A Feminist Analytics of Globalization" av Stanley, L., Dampier, H., & Salter, A. i The Sociological Review (2010) 58 (4), 656–679.
• "Hennes bokstäver är i allmänhet inget av intresse": The Heterotopic Persona of Olive Schreiner and the Alterity-Persona of Cronwright-Schreiner, en artikel av Liz Stanley och Andrea Salter på engelska i Afrika , volym 36, nummer 2, 1 oktober 2009, s. 7–30(24).
•   Ann Heilmans New Woman Strategies: Sarah Grand, Olive Schreiner och Mona Caird (Manchester University Press, 2004) ISBN 0719057590 , 9780719057595
• Artikel av John Kucich: "Olive Schreiner, Masochism och Allmakt: Strategies of a Preoedipal Politics" i Novel: A Forum on Fiction ( 2002) 36 (1): 79.
• Liz Stanleys artikel, 'Shadows lying across her pages: epistolary aspects of reading 'the eventful I' in Olive Schreiners letters' i Journal of European Studies (2002).
•   Olive Schreiner and the Progress of Feminism: Evolution, Gender and Empire av Carolyn Burdett (Springer, 2001) ISBN 0230598978 , 9780230598973
• Paula M. Krebs' artikel, 'Olive Schreiners Racialization of South Africa' i Victorian Studies Vol. 40, nr 3 (våren, 1997), s. 427–444 (18 sidor).
•   Fictions of the Female Self: Charlotte Bronte, Olive Schreiner, Katherine Mansfield av Ruth Parkin-Gounelas (Springer 1991) ISBN 0230378250 , 9780230378254
• Mark James Perrys avhandling The life of Olive Schreiner: a psychobiography. University of the Free State (31 juli 2012).

Se även

• Olive Schreiner-priset - en utmärkelse till hennes ära
• Heretics , en samling essäer av GK Chesterton publicerad 1905, som hyllar henne som "en hård, briljant och realistisk romanförfattare... Hennes litterära släktskap är med kontinentens pessimistiska fiktion; med romanförfattarna vars mycket medlidande är grymt. Olive Schreiner är den engelske kolonialmannen som inte är konventionell" i sin diatribe om engelsk kolonisering.

externa länkar

• Sydafrikansk biografi om Schreiner på zar.co.za
• En av platserna där Schreiner bodde i Sydafrika: Cradock på www.places.co.za
• Tidslinje för Schreiners liv på www.google.co.za
• Schreiners tänkande om kvinnor som minns i autentiska sydafrikanska sammanhang på heritage.thetimes.co.za
• Verk av Olive Schreiner på Project Gutenberg
• Verk av eller om Olive Schreiner på Internet Archive
• Verk av Olive Schreiner på LibriVox (public domain audiobooks)
• Biografi av Carolyn Burdett, University of North London
• En kronologi av Olive Schreiner
• Citat om Olive Schreiner
• Olive Schreiner Letters Online
• Schreiner, Olive. Undine. Med en introduktion av SC Cronwright-Schreiner New York och London: Harper & Bros, 1928 . Victorian Women Writers Project
• "Arkivmaterial avseende Olive Schreiner" . Storbritanniens nationella arkiv .
• Texter på Wikisource:
  • " Schreiner, Olive ". Encyclopedia Americana . 1920.
  • " Schreiner, Olive ". Colliers nya uppslagsverk . 1921.
  • " Schreiner, Olive ". Encyclopædia Britannica (12:e upplagan). 1922.
• Olive Schreiner vid Library of Congress Authorities, med 79 katalogposter