Griqua människor

För Currie Cup rugby union club, se Griquas (rugby union) .

Griquas
Griekwa
Total befolkning 775 000 Färgade
Färgade , Khoikhoi , Basters , Oorlog , Tswana afrikaner med utanför Kristna
Kapregionerna
betydande befolkningar
Sydafrika , Namibia
Språk
Afrikaans , Engelska , Korana , Xhosa
Religion
protestantiska samfund, särskilt nederländska reformerta kalvinistiska
relaterade etniska grupper

Griquas ( / ˈ ɡ r iː k w ə / ; Afrikaans : Griekwa , ofta förväxlas med !Orana , som skrivs som Korana eller Koranna ) är en undergrupp av heterogena före detta Khoe -talande nationer i södra Afrika med ett unikt ursprung i tidig historia av den holländska kapkolonin . Under apartheid fick de en speciell rasklassificering under den bredare kategorin " Färgade ". De är uddfärgade som deltog i den stora vandringen och bildade "Griqua-stater" (den färgade afrikanska motsvarigheten till " boerstater ", som var vita afrikanska stater som bildades efter den grekiska vandringen).

I likhet med Trekboers (en annan afrikaanstalande grupp på den tiden), befolkade de ursprungligen gränserna för den begynnande Kapkolonin (grundad 1652). Männen i deras semi-nomadiska samhälle bildade kommandoenheter av beväpnade beväpnade män. Liksom boerna vandrade de in i landet från Kap och etablerade på 1800-talet flera stater i det som nu är Sydafrika och Namibia.

Griqua var namnet på en blandraskultur i Kapkolonin i Sydafrika, runt 1600- och 1700-talet (Taylor, 2020). De var också kända som Hottentots innan européer anlände till sina länder där de levde som sammansvetsade familjer. [ motsägelsefullt ] De är ett rasmässigt och kulturellt blandat folk som i första hand härstammar från blandäktenskap och sexuella relationer mellan europeiska kolonistiska män och främst Khoikhoi -slavar. Griquas kunde spåra sina förfäder till två klaner, Koks och Barendse, den första bestod huvudsakligen av Khoikhoi och den andra av blandad europeisk härkomst. Genetiska studier av 2000-talet har visat att dessa människor också hade Tswana- , San- , [ tvetydiga ] och Xhosa -anor. Senare valde européerna blandras kvinnor från Khoikhoi, som bodde i Kap under 1600- och 1700-talen. Allteftersom tiden gick började blandraser att gifta sig sinsemellan, vilket skapade en distinkt etnisk grupp som tenderade att vara mer assimilerad med holländska och europeiska sätt än stamfolk i skilda byar. Under apartheid klassificerades Griqua rasmässigt under den bredare kategorin "Färgade" (Taylor, 2020).

Slaveri utövades i Kapkolonin som kontrollerades av det holländska Ostindiska kompaniet , och de blandrasgrupper som utvecklades i den tidiga Kapkolonin som ett resultat av vita nybyggares interaktion med tillfångatagna Khoe-folk som började arbeta runt gårdarna, valde så småningom olika namn för sig själva, inklusive Bastards , Basters , Korana , Oorlam eller Oorlam Afrikaners och Griqua . Liksom afrikanerna, eller "boer" som de kallades på den tiden, migrerade många av dessa grupper inåt landet när britterna tog över den koloniala administrationen. Själva ordet "afrikaner" användes ursprungligen (i över 350 år) som en beskrivning för inte vita boer utan ett bastardbarn av blandad ras. Observera att namnet Baster och Bastards inte härleddes från det engelska ordet "bastard", utan snarare det holländska ordet som betyder "hybrid".

Det var först omkring 1876 som en grupp boerintellektuella, som kallade sig "The fellowship of real Afrikaners", bestämde sig för att använda termen som ett nytt sätt att beskriva boerfolket, som en del av projektet att skapa en ny nationell identitet för banbrytande boerfolk under första och andra boerkrigen och för mer kraftfull politisk legitimitet. Det är därför som många afrikaanstalande vita människor idag fortfarande är kända som afrikaner, eftersom detta budskap kraftfullt förmedlades som en nationell identitet under Sydafrikanska unionens tider ( 1910–1961 ) och apartheidåren i Republiken Sydafrika.

Enligt den holländska historikern Isaak Tirion från 1700-talet registrerades Khoi-namnet Griqua (eller Grigriqua ) först 1730 med hänvisning till en grupp människor som bor i den nordöstra delen av Kapkolonin. År 1813 använde pastor John Campbell från London Missionary Society (LMS) termen Griqua för att beskriva en blandad grupp av Chariguriqua (en Cape Khoikhoi-grupp), Bastaards , Korana och Tswana som bor på platsen för dagens Griekwastad ( då känd som Klaarwater). Britterna tyckte att sitt "stolta namn", Bastaards , var stötande, så LMS kallade dem Griqua. Termen Bastaards syftar på en grupp människor av blandat ursprung (Jody, 2021).

Det faktiska namnet härleddes från Chariaguriqua-folket vars prinsessa blev hustru till den första Griqua-ledaren, Adam Kok I (Taylor, 2020). Adam Kok var en befriad slav, som kom på hur man skaffar sig borgarrätt och en ranch nära nuvarande Piketberg , etablerade det mest otroliga blandade lokalområdet. På grund av en gemensam förfader som heter Griqua och delade länkar till Chariguriqua (Grigriqua), bytte folket officiellt sitt namn till Griqua.

Historia

Ursprung och tidig historia

Blandras "Afrikander" trek-boer nomader i Kapkolonin, förfäders folk till den stora Griqua-migrationen.
En teckning från 1820 av en gatubild i Griquatown , Griqualand West .

Boerna anlände till området Griquatown efter att Natal tagits över av britterna . De förvärvade mark från Griquan och köpte den i utbyte mot hästar, sprit, skjutvapen och ammunition. Problem började när Kok arresterade en boer anklagad för att ha misshandlat sitt folk, och vandrarsamhället försökte ta över hela hans territorium. En brittisk styrka stationerad vid Colesberg korsade snabbt Orangefloden och besegrade boerna [ när ? ] vid Zwartkoppies.

Boernas och kolonialmästarnas ankomst till området känt som Griqualand West nekade Griquas möjligheten att följa sina egna utvecklingsvägar. De förlorade sitt land och sina traditionella resurser och kastades ut i ett hav av snabba sociala förändringar som fick dem att förlora den självständighet de hade sökt efter i Orange Free State-området.

Det holländska Ostindiska kompaniet (VOC) hade inte för avsikt att dess kapkoloniägodelar vid södra spetsen av Afrika skulle utvecklas till en politisk enhet. När kolonin expanderade och blev mer framgångsrik, bekymrade sig dess ledning inte om sina gränser. Som ett resultat var kolonins gräns obestämd och ebbade ut och flöt på individers infall. Trekboers handels- och pastorala ansträngningar, gjorde det lite för att kontrollera eller stödja dem i deras jakt på land. Den höga andelen ensamstående holländska män ledde till att många tog ursprungskvinnor som fruar och följeslagare, vilket gav barn av blandad ras. Dessa mångrasliga avkommor utvecklades gradvis som en ansenlig befolkning som talade holländska och var avgörande för att utveckla kolonin.

Dessa barn uppnådde inte den sociala eller juridiska status som deras fäder gav, mestadels för att koloniala lagar endast erkände kristna former av äktenskap. Denna grupp blev känd som Basters , härledd från bastaard, det holländska ordet för "bastard" (eller "korsning"). Som en del av de europeiska kolonisternas paramilitära svar på upprorsmotstånd från Khoi- och San -folk, värvade de Basters-män till kommandoenheter . Detta gjorde det möjligt för männen att bli skickliga i lätt beväpnade och monterade skärmytslingstaktik. Men många som rekryterades till krig valde att överge det holländska samhället och slå till för att följa ett sätt att leva mer i linje med deras moderskultur. Den resulterande strömmen av missnöjda nederländsktalande skyttar som lämnade udden hämmade de främst holländska kolonisternas förmåga att besätta kommandoenheter. Det skapade också krigförande, skickliga grupper av opportunister som trakasserade ursprungsbefolkningar längs Orange River . När de var fria från kolonialstyret kallade dessa grupper sig själva som Oorlam . I synnerhet blev gruppen ledd av Klaas Afrikaner ökänd för sina bedrifter. De väckte tillräckligt med uppmärksamhet från de holländska myndigheterna att Afrikaner så småningom överlämnades till kolonin och förvisades till Robben Island 1761.

Hemmy Gysbert beskriver i sin latinska tal, som överlämnades till Hamburgs Akademi den 10 april 1767, hottentoterna sålunda: Denna människosläkt har en god kroppsbyggnad, är snabb till fots och motvillig till hårt arbete: de flesta av dem faller under ålderdomen, utom de som faller offer för vapen eller vilda djur. Till färgen är de mörka snarare än svarta. De är långa och smala, men ändå så kraftfulla att de kan stå emot en oxe i hela karriären. Deras ögon är vackra men vattniga, näsan tillplattad, andedräkten luktar illa. Deras tänder är elfenbensvita. Deras fingrar är utrustade med små klor, som örnars klor. De har graciösa anklar och små fötter. Deras hår är som ull och pryds av hängen eller koraller och många typer av prydnadssaker, gjorda av bly, koppar eller mässing. Den stora majoriteten av dem går omkring nakna eller bär fårskinn som de kallar "Krossen", och som de bär istället för kläder, deras privata delar täcker de med ett ländtyg, känt som Kul- Kross . Kvinnan har hängande bröst, som de kan kasta över sina axlar och erbjuda sina barn. Kvinnornas främsta ornament är i form av pärlor. För att skydda sig mot solens hetta smörjer de sina ansikten och kroppar med en unguent gjord av animaliskt fett, smör och sot. En del av dem lever av det råa köttet från djur, resten äter det halvkokt och drar köttet genom tänderna.

Griqua-vandringar

Griqua.webp

Griquas bosatte sig i utkanten av Kapkolonin, eftersom de varken var europeiska eller afrikanska. De bildade sina egna samhällen och talade afrikaans. Griqua-efternamnen var övervägande afrikanska och är fortfarande vanliga i det färgade samhället idag. Många av Griqua-männen tog värvning för att göra kommandotjänst. Emellertid togs Griquas ständigt bort från deras land eftersom européerna hade företräde framför dem. Detta fick Griquas att flytta bort från Kapkolonin på jakt efter sitt eget land. Denna migration var i två huvudgrupper familjerna Kok och Barends.

David Arnot, en Griqua-advokat och diplomat från 1800-talet.
Alaric som talar afrikaans.

En av de mest inflytelserika av dessa Griqua-grupper var Oorlam. På 1800-talet kontrollerade Griqua flera politiska enheter som styrdes av Kapteins (nederländska för "kapten") och deras råd, med sina egna skrivna konstitutioner. Den första Griqua Kaptein var Adam Kok I, en före detta slav som hade köpt sin egen frihet. Kok ledde sitt folk norrut från Kapkolonins inre, troligtvis för att undgå diskriminering, innan han flyttade norrut igen. När Voortrekker flyttade norrut till Natal och fick reda på att Natal var under brittisk kontroll, hade de kommit ihåg de goda länderna de hade passerat så de flyttade tillbaka över Drankensberg [O'Connel, 2013].

Han ledde dem så småningom bortom Kapkolonin, nära Orangefloden strax väster och söder om vad som så småningom skulle bli Boerrepublikerna i Orange Free State respektive Transvaal . Detta område är där de flesta av stammen bosatte sig, även om några förblev nomader. Innan de började sina migrationer hade Griqua till stor del antagit det som skulle kallas det afrikanska språket .

Adam Kok, chef för Griquas i Nomansland, på begäran av läraren John Campbell, kom på namnet Griqua. De upprättade ett grundläggande arrangemang av regering beroende av pionjärer kända som kaptyns och officerare från huvudfamiljerna. Kok hade dock en rival känd som Nicholas Waterboer, han regerade längst väster om Kimberley. Han var inget hot mot Kok förrän diamanter upptäcktes där. Koks efterträdare, Andries Waterboer , grundade Griqualand West , och kontrollerade det fram till inflödet av europeiska efter upptäckten av diamanter. År 1834 erkände Kapkolonin Waterboers rättigheter till hans land och folk. Det undertecknade ett fördrag med honom för att säkerställa betalning från européer för användningen av marken för gruvdrift.

En annan viktig grundare av Griquas var Barend Barends. Han ledde en grupp Griquas för att slåss mot Milakazi vid Moordkop i nordvästra provinsen. Striden ledde till att många griquas dog. Barends var ingen match för Milikazi och många av Griqua-soldaterna dog under denna strid. Trudie (Barends barnbarn) tillfångatogs av Milikazi och tvingades ansluta sig till Milikazi som hans harem. Det ryktas att hon senare räddades av en missionär, Robert Moffet. Man tror att Griqua-blod rinner genom Ndebele-folket från de barn som Trudie födde under sina år med Milikazi.

Nuvarande situation

"Griqua" listad som en separat etnicitet från " Cap Colored " och "Other Coloured" på ett identitetsdokument från apartheidtiden.

Trots liknande ursprung av blandad ras anses de färgade folken som identifierar sig som Basters vara en separat etnisk grupp och bor främst i södra centrala Namibia , medan de som anser sig själva som Griqua är mestadels belägna runt Campbell och Griquatown i det historiska territoriet Griqualand West i Nordkap ; runt den lilla bosättningen Le Fleur Griqua vid Kranshoek i Western Cape ; och på Kokstad i KwaZulu-Natal .

På grund av främst Sydafrikas raspolitik under apartheidtiden, accepterade många Griqua-folk klassificering i den större "Färgade" gruppen av rädsla för att deras Griquarötter skulle kunna placera dem på en lägre nivå än andra grupper. Som ett resultat är uppskattningar av storleken på Griqua-populationen svåra att fastställa och förblir i stort sett okända.

Genetiska bevis tyder på att majoriteten av den nuvarande Griqua-befolkningen härstammar från en kombination av europeiska, Khoikhoi och Tswana -förfäder, med en liten andel San , eller Bushmen, härkomst.

1999 bildades National Khoi-San Council (NKC) och underlättade diskussioner mellan dessa ursprungsbefolkningar och den sydafrikanska regeringen. De diskuterade och samarbetade i många frågor som rör Khoi-San-folket. Griqua-folket representeras av National Khoisan Consultative Conference (afrikaans: Nasionale Khoe-San Oorlegplegende Konferensie ), som etablerades i Oudtshoorn 2001 för att representera Sydafrikas Khoisanid - folks intressen. Konferensen deltar i forsknings- och utvecklingsprojekt i samarbete med provinsregeringen i Western Cape och University of the Free State i Bloemfontein . Medlemmar av den inflytelserika Le Fleur-klanen i Griqua är särskilt representerade i detta organ.

Griquan etablerade sin egen kyrka, känd som Griquakyrkan, vilket är protestantiskt . Kyrkan har ett starkt fokus på att upprätthålla Griquas kulturella och etniska identitet. De är representerade mestadels i södra centrala Namibia.

En av flera omtvistade teorier om ursprunget till Bloemfonteins namn kopplar det till Griqualedaren Jan Bloem (1775–1858). Detta kan dock vara en slump eftersom Bloemfontein är holländskt för "fontän av blommor", eller "blommande fontän", och området kunde ha fått sitt namn efter sin lokala växtlighet.

Griqualand

Boerrepubliker och Griquastater i södra Afrika, 1800-talet

Flera områden i Sydafrika blev kända som "Griqualand" när gruppen migrerade inåt landet från Kap och etablerade separata samhällen. Griquan var de första från Kap som tog sig till och stannade kvar i Transorangia-området, bortom Orangefloden.

Griqua-polletter
Östra Griqualands (Kokstad) museum
Östra Griqualands (Kokstad) museum
Trekboerna

Griqualand East , officiellt känt som New Griqualand var en av fyra kortlivade Griqua-stater i södra Afrika från början av 1860-talet till slutet av 1870-talet och låg mellan Umzimkulu och Kinira Rivers, söder om Sotho Kingdom. Är området kring Kokstad på KwaZulu-Natals gräns mot Östra Kap . Det var en historisk division i Eastern Cape -provinsen cirka 19 000 km 2 . Detta område fick sitt namn efter Adam Kok III . 1861–1862 ledde Kok III mer än 2 000 Griqua genom Basutoland över Drakensbergen . De bosatte sig på ett stycke outtaget territorium mellan Pondoland och Natal som senare blev känt som Griqualand East. Regionen förblev självständig i några år innan territoriet annekterades av Storbritannien . Griqua-ättlingar är nu till stor del koncentrerade till Kokstad, där Griquakyrkan är ett centrum för samhället.

Griqualand West är området runt Kimberley , som blev en viktig gruvstad under decennierna efter den första lokala upptäckten av diamanter 1866. Kimberley är också känt för sina idrottslag, inklusive Griquas rugbylag , som tävlar i Sydafrikas årliga Currie Cup turnering och tävlar sina hemmamatcher på Griqua Park . Med boernas ankomst till Griqualand West förlorade Griqua sitt land och sina traditionella kulturer och kastades [ tvetydigt ] in i ett snabbt föränderligt Orange Free State-område [South Africa History Online, 2020].

Griquanationen - Karta som visar Griqualand West är känd för att ha använt sig av flaggor före 1902 när de antog en flagga som liknar Zuid Afrikaansche Republiek (ZAR). Griquas som bodde i detta område var under ledning av Anndries men de är inte kända för att ha använt flaggor.

Griqua människor

afrikansk litteratur

  • Barend Barends (2019)

die vergete kaptein van Danielskuil

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Griqua_people&oldid=1141723511 "