Namn på Okinawa

Okinawa ( 沖縄 ) är ett namn med flera referenter. Endonymen refererar prototypiskt till Okinawa Island i sydvästra Japan . Idag kan den täcka vissa omgivande öar (dvs. Okinawaöarna ) och, ännu viktigare, kan den hänvisa till Okinawa Prefecture , en mycket större administrativ uppdelning av Japan , även om folket från Miyako- och Yaeyamaöarna fortfarande känner en stark känsla av annanhet till Okinawa .

En besläktad term, Ryūkyū ( 琉球 ) , har också flera semantiska domäner. Det var ett namn för ett Okinawa-centrerat kungarike innan det ersattes med Okinawa Prefecture 1879. Ryūkyū var en exonym för Okinawa Island och förblev till stor del främmande för de infödda befolkningen. Västerlänningar har använt ordet för en större kedja av öar ( Ryukyu-öarna eller Ryukyus), för vilka de infödda befolkningen inte har någon folkloristisk term. Fristående från den infödda befolkningens uppfattning, blev den västerländska användningen mainstream i flera naturvetenskapliga discipliner även om det fortfarande finns en icke försumbar oenighet om den exakta omfattningen av den icke-ryukyuan termen.

Okinawa

Okinawa Island

Den första kända möjliga referensen till Okinawa kan hittas i Tō Dai-wajō Tōsei-den (779), en biografi om den kinesiska buddhistmunken Jianzhen skriven av Ōmi no Mifune . Jianzhen och en japansk ambassad i Tang Kina stoppade av misstag över Sydöarna under sin resa till Japan 753. En av öarna som nämns i boken var A-ko-na-ha (阿児奈波), som boken angav var belägen sydväst. från Tanegashima . A-ko-na-ha identifieras vanligtvis som Okinawa Island. Denna identifiering är dock inte utan problem eftersom biografin antydde att Jianzhens skepp bara hade tillbringat en dag för att resa från A-ko-na-ha till Yakushima , som ligger cirka 500 km från Okinawa Island. Innan den berömda resan hade det japanska kejserliga hovet skickat flera expeditioner till södra öarna, men av okända anledningar saknades namnet Okinawa i dokumenten.

Hiragana-stavningen おきなは intygades först i Nagato-manuskriptet av sagan om Heiken (cirka 1300). Ett från Muromachi-perioden daterat 1404 nämnde ett Okinau-skepp (をきなう船), som sändes av det Okinawa-baserade kungariket Ryūkyū för att hylla Ashikaga- shogunatet .

Det Okinawa-baserade kungariket Ryūkyū hänvisade till sin ö som Okinawa vid ett flertal tillfällen. Yarazamori Gusuku-inskriften (1554) förknippar Okinawa (おきなは) med jorden under kungen (天下). Omoro Sōshi , en sammanställning av arkaiska rituella sånger, innehåller ett dussin sånger som hänvisar till Okinawa (おきなわ och おきにや). Den lilla polisen använde en övervägande kana-skrivstil innan den bytte till konventionell sōrō-stil skriven japanska som ett resultat av erövringen av Satsuma Domain 1609.

Kanji-logografer som tilldelats Okinawa har förändrats över tiden. Efter erövringen 1609 genomförde Satsuma landundersökningar, och standardiserade gradvis Kanji som tilldelats Okinawan-toponymer. En vanlig stavning före och omedelbart efter erövringen var den olyckliga 悪鬼納 (de två första tecknen betyder ond demon), men Satsuma började använda den nuvarande stavningen 沖縄 redan på 1620-talet. Denna stavning populariserades på fastlandet i Japan av Nantōshi (1719). Dess författare Arai Hakuseki skulle sannolikt ha konsulterat en karta över Okinawa Island som skickades till Tokugawa Shogunate av Satsuma Domain 1702.

Shuri-Naha Okinawan-formen av Okinawa är ʔucinaa . Höjningen av vokalen /o/ till /u/ var ett pan-Ryukyuan områdesfenomen medan palataliseringen av /k/ till /c/ [tɕ] före /i/ var en relativt ny förändring med en mycket geografiskt begränsad utbredning. De flesta nordliga Okinawanska sorter motstår denna förändring. Även bland South-Central sorter förblir Itoman, Komesu, Ōyama och Tsuken Island sorter opåverkade. På grund av sin konservativitet gör den japanska standardformen på ett effektivt sätt att ångra historiska ljudförändringar.

Okinawaöarna

Genom att anamma västerländska metoder började den japanska regeringen namnge stora grupper av öar i början av Meiji-perioden. Nantō Suiro-shi (1873), den första kustpiloten på Nanseiöarna publicerad av Hydrographic Office of the Imperial Japanese Navy , krediteras för att ha myntat namnet Okinawa Shotō (沖縄諸島, bokstavligen Okinawaöarna). Dess författare, kapten Yanagi Narayoshi , konsulterade initialt British China Pilots fjärde upplaga (1864). Missnöjd med en blandning av europeiska, kinesiska och japanska namn på de europeiska listorna, bestämde han sig för att ge japanska namn till japanska öar. Enligt Yanagis klassificering Okinawa Shotō mindre geografisk omfattning än de moderna Okinawaöarna eftersom Okinawa Shotō , Kerama Shotō och Iheya Shotō utgjorde Ryūkyū Guntō (bokstavligen Ryūkyū-gruppen). Namnet Ryūkyū Guntō ersattes av Okinawa Guntō (沖縄群島) 1883, och därefter har namnet Okinawa Guntō använts utan avbrott av Hydrographic Office of the Imperial Japanese Navy och dess efterträdare, Hydrographic and Oceanographic Department of the Imperial Japanese Navy. Japanska kustbevakningen .

Japanska kustbevakningens hydrografiska och oceanografiska avdelning är inte det enda regeringsorganet som definierar officiella geografiska namn på Japan. Japans Geospatial Information Authority ( GSI), en dotterbolag till ministeriet för land, infrastruktur, transport och turism , tillhandahåller administrativt inriktade namn. Ett geografiskt område som ungefär motsvarar Okinawa Guntō kallas Okinawa Shotō av GSI. De två statliga organen arbetar med att standardisera namnen på stora geografiska enheter och deras omfattning.

Den geografiska omfattningen av Okinawaöarna sammanfaller med de för vissa taxonomiska enheter som föreslagits inom en mängd olika humanistiska discipliner. Till exempel är Okinawan en undergrupp av norra Ryukyuan (Amami–Okinawan) språk, med den andra undergruppen Amami. Talarna i undergruppen Okinawan koncentrerar sig till Okinawaöarna om inte moderna emigranter räknas med. Medan vissa föreslår en hypotetisk undergruppering av södra Amami–Norra Okinawan och därmed förkastar Okinawans enhet, omvärderar Pellard (2015) den traditionella tvåvägsindelningen ur en ny fylogenetisk synvinkel. För att komplicera saken gav den tredje upplagan av Unescos Atlas of the World's Languages in Danger of Extinction (2009) ensidigt namnet Okinawan till ett dialektkluster som ockuperar "de centrala och södra delarna av Okinawa Island och närliggande öar". I den språkliga litteraturen är dock denna undergrupp allmänt känd som Central Okinawan , South-Central Okinawan eller South Okinawan .

Dessa abstrakta geografiska enheter erkändes oberoende av lokalbefolkningen. Faktum är att invånarna på Kume Island , som är en del av Okinawaöarna, har en stark föreställning om att de inte är Okinawans.

Okinawa Prefecture

Okinawas geografiska utsträckning utökades på liknande sätt när det japanska imperiet annekterade Ryukyu-riket och etablerade Okinawa-prefekturen 1879. Meiji-regeringen undvek i allmänhet att behålla namnen på gamla provinser och döpte istället nya förstklassiga administrativa indelningar efter städer eller distrikt där förvaltningskontoren låg. Av någon anledning var dock imperiets sydvästligaste prefektur uppkallad efter en ö. Både samtida och moderna forskare spekulerar i att Meiji-regeringen ogillade namnet Ryūkyū för dess kinesiska ursprung eftersom den förblev försiktig med Kinas territoriella ambitioner i Okinawa.

Okinawas semantiska domän utvidgats till Okinawas södra grannar, Miyako- och Yaeyama-öarna , som kollektivt hänvisas till av Okinawa-centrerad [ ^{enligt vem? ]} namnet på Sakishimaöarna . Det finns en asymmetri i processen att anamma denna nya föreställning i det dagliga livet. Å ena sidan tenderar människor på Okinawa Island, särskilt yngre generationer, att ta det för givet att Okinawa (inklusive dess dialektala form ʔucinaa ) täcker Yaeyamas. Å andra sidan upprätthåller människor på ön Ishigaki på Yaeyamaöarna den traditionella dikotomien Okinawa ( ʔukïnaː ) och Yaeyama ( jaima ), och känner därför en tydlig känsla av annanhet mot Okinawa . Detsamma gäller för Miyakoöarna. Trots det har Okinawa Prefecture funnits där i generationer, och unga människor i Yaeyamas utvecklar uppfattningen att de tillhör Okinawa även om det är helt naturligt att säga "gå till Okinawa" ^{[ tveksamt – diskutera ]} när de flyger från Ishigaki till Naha.

Ryūkyū

Ryūkyūs o-Ryukyuan natur

Ryūkyū är ett sällsynt ord, om något, på Ryukyuan-språk. Faktum är att det inte är ovanligt att en ordlista eller ordlista för ett Ryukyuan-språk inte har någon post för Ryūkyū . Även för det manliga samurajregistret i Shuri Okinawan förklarade Shimabukuro Seibin (1890–1970) ordet ruucuu (Shuri-talformen) i Okinawa-go Jiten (1963) på följande sätt:

外国人に国籍を問われたときにruucuuと答える習慣になっていた。沖縄人でとっった.

Det var brukligt att ge ruucuu som svar när utlänningar frågade om nationaliteten. Används inte bland Okinawans.

— Okinawa-gō jiten (1963)

Ironiskt nog låter Ryūkyū väldigt o-Ryukyuan. Förbudet mot ord-initial /r/ är en områdesfunktion som inte är begränsad till ryukyuan utan till altaiska språk , som täcker stora områden i Eurasien. Faktum är Ryūkyū är en exonym som registrerats av kineserna. Det faktum att de kinesiska tecknen som tilldelats Liuqiu har förändrats över tiden (流求, 留仇, 流虬, 瑠求, 琉球, etc.) indikerar att det i sin tur lånades från något icke-kinesiskt språk. Eftersom Ryukyuan är osannolikt att vara givaren av un-Ryukyuan ordet, söker de flesta forskare dess etymologiska rot i austronesiska språk i Taiwan .

Det var bara en historisk slump som Ryūkyū kom att peka på Okinawa Island. Kinesiska Liuqiu intygades först i Sui-boken (636), där det stod att Sui Kina hade skickat expeditioner till vad det kallade Liuqiu (流求) tre gånger 607 och 608. Den fragmentariska och till synes inkonsekventa beskrivningen i Sui-boken är källan till en aldrig sinande vetenskaplig debatt om vad Liuqiu hänvisade till : Taiwan, Okinawa Island eller båda. Kinesiska uppteckningar skrivna under den mongoliska Yuan-dynastin antydde att Liuqiu var Taiwan. Till exempel Wenxian Tongkao (1317) att Liuqiu var belägen öster om Quanzhou , en hamnstad som vetter mot Taiwansundet , och var synlig från Penghuöarna i mitten av sundet. På liknande sätt förstärker historien om Yuan (1369), som sammanställdes av den efterföljande Ming-dynastin, identifieringen av Liuqiu som Taiwan. Enligt boken försökte det mongoliska imperiet förgäves att underkuva vad det kallade Liuqiu (瑠求) två gånger 1292 och 1297. Penghuöarna och Liuqiu stod inför varandra och sändebuden från 1292 besökte Penghu på väg till Liuqiu .

År 1372 skickade det nyetablerade Ming Kina ett sändebud till Okinawa Island. Satto, en av de lokala härskarna på ön, fick titeln kung av Chūzan av staten Ryūkyū (琉球国中山王). Historikern Ikeya Machiko spekulerar i att ta emot hyllningar från Liuqiu var av stor symbolisk betydelse i Ming kinesisk inrikespolitik eftersom Liuqiu var känd för att ha stött bort de mongoliska khanernas försök att underkuva sig. I verkligheten verkar dock Ming Kina ha varit medvetet om det faktum att det som det kallade Liuqiu var annorlunda än vad de mongoliska khanerna misslyckades med att erövra. Därefter skiljde kineserna Okinawa Island från Taiwan genom att hänvisa till den förra av Great Liuqiu (大琉球), i motsats till Little Liuqiu (小琉球). På några århundraden upphörde kineserna användningen av Little Liuqiu och ersatte den med Dongfan , Beigang och Keelung innan Taiwan blev standardnamnet för den mycket större ön.

De tidiga kinesiska berättelserna om Liuqiu , som den i boken Sui , formade den japanska uppfattningen om Ryūkyū som varade länge. Ryūkyū ansågs vara ett land av människoätande demoner och därmed en av de största rädslorna för japanska buddhistiska munkar som seglade till Kina. Den första kända japanska användningen av ordet var 803, när den buddhistiska munken Kūkai skickade ett brev till en kinesisk tjänsteman. Kūkai uppgav att under en resa till Kina hade Kūkai och andra "tappat modet vid tanken på den tigerliknande naturen hos (folket i) Ryūkyū" (失膽留求之虎性). På samma sätt Enchin till vad han trodde var Ryūkyū under sin resa till Tang Kina 853. Han beskrev senare Ryūkyū som kannibalernas land (所謂流捄国喫人之地). Redan så sent som 1244 registrerade den buddhistiska munken Keisei samma uppfattning i Hyōtō Ryūkyū-koku ki .

Ryukyu Kingdom på Okinawa Island

Okinawanerna omfamnade det faktum att deras land något av misstag märktes som Ryūkyū av kineserna. I diplomatisk korrespondens med Kina och länder under den kinesiska världsordningen som Korea, utformade "kungen" sig själv som kung av Chūzan av staten Ryūkyū på klassisk kinesiska. Kungen verkar ha utropat sig själv som yo-no-nushi i staten Ryūkyū (りうきう国のよのぬし) i ett brev till Ashikaga shōgun , eftersom denna fras intygas i shogunens svar nu förlorat brev. Ryūkyū kan också hittas i några steninskrifter som finns på Okinawa Island. Men ordet icke-ryukyuan förblev främmande för okinawanerna. Det är inte konstigt att ingen enskild instans av Ryūkyū kan hittas i de rituella sångerna i de 22 volymerna av Omoro Sōshi, som återspeglar Okinawas världsbild.

Under loppet av århundraden utökade den Okinawa-centrerade politiken gradvis sin inflytandesfär till norr och söder. Under andra hälften av 1400-talet ledde kungarna själva militära kampanjer mot Amami Ōshima och Kikai Island på Amamiöarna. Ryūkyū skärpte kontrollen över öarna i norr efter en större väpnad revolt mot Amami Ōshima 1537. Som ett resultat av Satsumas erövring av Ryūkyū 1609 överläts dock Amamiöarna till Satsuma och har sedan dess delat en mycket längre historia med Satsuma än med Okinawa. När det gäller de södra grannarna sägs lokala härskare över Miyako- och Yaeyamaöarna inleda kontakt med Ryūkyū i slutet av 1300-talet. År 1500 framkallade en militär konflikt mellan lokala härskare av de två ögrupperna en stor väpnad intervention från Ryūkyū. Ändå upprätthölls förhållandet mellan Ryūkyū och de avlägsna öarna endast löst av hyllningsbetalande lokala härskare. Situationen förändrades efter Satsumas erövring av Ryūkyū 1609. Som en tidigmodern politik introducerade Satsuma till Ryūkyū systemet att kontrollera människor inom ett strikt avgränsat territorium. Miyako- och Yaeyamaöarna erkändes formellt som kungens ärftliga egenskaper (eller provinsguvernören som Satsuma kallade kungen i decennier efter erövringen), och människorna där led av opinionsskatt som infördes av den okinawanska regeringen.

Ryūkyūs territoriella expansion tog dock inte bort ordets prototypiska koppling till Okinawa Island. Sambandet förblev särskilt starkt för kinesiska Liuqiu . Sedan Shi Liuqiu lu (1535) har flera memoarer från kinesiska sändebud till Ryūkyū registrerat ordlistor med ord och fraser från Okinawa, där kinesiska Liuqiu rutinmässigt översattes till Okinawa . Till exempel översattes Liuqiu ren (琉球人) som Okinawa hito ( *okina(ː) pit͡ɕu , 倭急拿必周). Kinesiska sändebud till Ryūkyū använde uttrycket "anländer till Ryūkyū" (至琉球) endast när de landade i hamnen i Naha eller gick in i Shuri-slottet. De besökte ibland Kume Island på rutten för att vänta på gynnsamma vindförhållanden, men de uttalade inte uttrycket där även om de visste att Kume Island var under Ryūkyūs styre.

Kagoshima japanska formen av Ryūkyū är Jiki . Som Ryūkyūs suzerain hade Satsuma Domain starkt ekonomiskt beroende av brunsockerproduktion i Amami och Ryūkyū. Av denna anledning hänvisar Jiki metonymiskt till svart socker i Kagoshima Prefecture . Okinawanerna hittade nedsättande nyanser i ordet Jiki-jin (bokstavligen Ryūkyū person/folk, dvs okinawafolk).

Ryukyu Kingdom ersattes med Okinawa Prefecture 1879. I Okinawans synvinkel är Ryūkyū en enhet som inte längre existerar och följaktligen finns det ingen sådan grupp som kallas "Ryukyuan people" idag.

Ryukyuöarna och konceptets västerländska ursprung

Kitab al-Fawa'id fi Usul 'Ilm al-Bahr wa 'l-Qawa'id (cirka 1490) av den arabiska navigatören Ahmad ibn Mājid är den första kända källan utanför sinosfären som nämner Ryūkyū . Enligt den arabiska boken Likīwū ett Jawi-namn för en ö som heter al-Ghūr (الغور). Dess associering med järn, järnblad och en antagonism mot Kina pekar på fastlandet Japan snarare än på Okinawa Island. I Minhaj al-Fahir gjorde Ibn Majids elev Sulayman al-Mahri en liknande hänvisning till jazīrat Likyū (bokstavligen Ryūkyū Island ) som ett alias för al-Ghūr . Den arabiska termen al-Ghūr verkar peka på kinesiska Luoji (落漈), ett tänkt område i havet öster om Kina. Kineserna trodde att havsvatten föll vid Luoji och därmed att havsnivån hölls konstant trots det oändliga flödet av flodvatten ut i havet. I kinesiska berättelser Luoji med Ryūkyū och sjövägen till Okinawa Island.

Genom kontakt med muslimska köpmän fick portugiserna veta att människor som heter Gores besökte sydostasiatiska hamnar för handel. Den första kända västerländska referensen till Gores var från Malacka 1510, ett år före erövringen av hamnstaden av Afonso de Albuquerque . Den portugisiska demonymen härstammar tydligen från arabiska al-Ghūr . På några år Gores att förknippas med ett annat namn, Lequios eller Lequeos . Commentarios do Grande Affonso d'Alboquerque (1557) använde en sällsynt härledd form Lequea som namn på sitt land.

Tidiga portugisiska källor överensstämde med den kinesiska uppfattningen genom att de ansåg att Lequeos land var en ö ( ilha , singular). Suma Oriental (cirka 1515) av Tomé Pires var ett utmärkt exempel på denna uppfattning. Efter Fernão Pires de Andrades expedition till Ming Kina från 1517 till 1518 kom Ryūkyū att beskrivas som öar ( ilhas , plural). Termen os Lequeos finns i Vasco Calvos brev (cirka 1536). På portugisiska (och på engelska) kan en bestämd artikel plus pluralformen av en toponym syfta på en grupp öar, en konstruktion som inte har någon motsvarighet i östasiatiska språk.

Den så kallade Biblioteca Vallicelliana-kartan (cirka 1550) var den första kartan som visar etiketten Ryūkyū . Kartan återspeglar Ming kinesisk terminologi och visar en kedja av öar där bildtexterna lequio menor ( Lilla Ryūkyū , dvs Taiwan), lequio maior ( Great Ryūkyū , dvs Okinawa Island) och Japan ges från sydväst till nordost. En stor bildtext LEQVIOS är fäst vid ökedjan. Kombinationen av de tre namnen finns i en rapport skriven av den spanska munken Martín de Rada på 1570-talet: leuqiu el menor , leuqiu el grande och los lequios (plural).

Japanska teknokrater och akademiker antog västerländska metoder och valde den kinesisk-japanska termen shotō (諸島) för att uttryckligen markera mångfalden av öar. En besläktad term guntō (群島) användes i stället för engelsk grupp . Den japanska regeringen tilldelade hierarkiskt organiserade namn till Japans sydvästra öar. Dessa namn hade standardiserats mot slutet av 1800-talet. Enheten på toppnivå som täcker (nästan) hela ökedjan mellan Kyushu och Taiwan är Nansei Shotō (南西諸島, bokstavligen, sydvästra öarna). För undergrupperna av Nansei Shotō återstod emellertid oenigheter mellan den hydrografiska och oceanografiska avdelningen vid den japanska kustbevakningen och Japans Geospatial Information Authority (GSI). Den förra gav en plattare organisation:

Nansei Shotō (南西諸島)
- Ōsumi Guntō (大隅群島)
- Tokara Rettō (吐噶喇列島)
- Amami Guntō, (奄美群島), som inkluderar Iōtorishima
- Okinawa Guntō (沖縄群島)
- Sakishima Shotō, (先島諸島) som täcker Senkakuöarna
- Daitō Shotō (大東諸島)

Å andra sidan definierade GSI en djupare hierarki:

Nansei Shotō (南西諸島)
- Satsunan Shotō (薩南諸島)
  - Ōsumi Guntō (大隅諸島)
  - Tokara Rettō (吐噶喇列島)
  - Amami Shotō (奄美諸島)
- Ryūkyū Shotō (琉球諸島)
  - Iōtorishima
  - Okinawa Shotō (沖縄諸島)
  - Sakishima Shotō, (先島諸島)
  - Senkaku Shotō (尖閣諸島)

Enligt GSI:s definition täcker Ryūkyū Shotō Okinawa Prefecture förutom de avlägsna Daitō-öarna . De två regeringsorganen har arbetat med att lösa meningsskiljaktigheter. Som ett resultat Satsunan Shotō och Ryūkyū Shotō bland många andra igenkända som de vanliga geografiska namnen för Japan. Som medlem i International Hydrographic Organization använder Japan dessa geografiska namn för de internationella (INT) sjökorten som de producerar.

Namnet på Ryukyuöarna blev en politiskt känslig fråga efter andra världskriget eftersom USA separerade från Japan vad de kallade Ryukyuöarna . De amerikanska väpnade styrkorna hyste dela-och-härska-politiken under kriget medan utrikesdepartementet hävdade att Ryukyu-öarna skulle förbli under Japans suveränitet. Utrikesdepartementet definierade Ryukyu-öarna som Amami-, Okinawa-, Sakishima- och Daitō-öarna. Den amerikanska militären, å andra sidan, hade oklara och inkonsekventa förståelser av den geografiska omfattningen av det amerikanska konceptet. The Civil Affairs Handbook: Ryukyu (Loochoo) Islands (1944) behandlade till exempel Ryukyu-öarna som ett mycket bredare område som sträcker sig inte bara till Tokara- och Ōsumi-öarna utan även till Uji- och Koshikijima-öarna , som inte ens är en del av Nanseiöarna. När USA först publicerade sin avsikt att skilja Ryukyu-öarna från Japan 1946, satte de gränsen vid den 30:e breddgraden i norr, som i själva verket korsade den nordliga spetsen av Kuchinoshima , den nordligaste bebodda ön på Tokaraöarna. Den procrustean gränsen hade sin rot i krigstidsgränsen mellan sjätte och tionde arméernas verksamhetsområde. Området under separat militär ockupation hade krympt sedan dess. Tokaraöarna återfördes till japansk administration 1952, som följdes av Amamiöarna 1953. Okinawa återfördes slutligen till Japan 1972. San Francisco-fördraget (1951) illustrerar ytterligare komplexiteten kring namnet Ryukyu-öarna . I sitt utkast använde USA frasen "Ryukyu-öarna söder om 29° nordlig latitud", men den japanska regeringen begärde två gånger att ersätta den med "Nansei-öarna söder om 29° nordlig latitud", med argumentet att ögruppen Amami inte tillhör Ryukyu-öarna (dvs. Ryūkyū Shotō ) men till Satsunan-öarna. Som en politisk kompromiss antog den slutliga versionen den överflödiga frasen "Nansei Shoto söder om 29° nordlig latitud (inklusive Ryukyuöarna och Daitoöarna)". Av någon anledning CIA World Factbook fortfarande standardiserade geografiska namn på Japan och fäster den icke-standardiserade etiketten "RYUKYU ISLANDS" på kartan över Japan.

Den amerikanska militären föreställde sig en ryukyuan-nation . Även om den aldrig tilldelade tillräckliga resurser för att uppnå detta mål, försökte den till och med skapa en nationalflagga och en nationalsång. Men Okinawas syn på den amerikanska militärockupationen förvärrades kritiskt när den konfiskerade deras förfäders land med bulldozers och bajonetter och förvandlade dem till semipermanenta militärbaser. Det amerikanska begreppet Ryukyu-öarna översattes till japanska som Ryūkyū Rettō (琉球列島), vilket den japanska regeringen inte gav någon definition. Termen Ryūkyū Shotō undveks förmodligen eftersom Amamiöarna och Daitōöarna låg utanför den officiellt definierade geografiska utsträckningen av Ryūkyū Shotō. Den amerikanska militären tilldelade namnet Ryukyu till de enheter som den skapade. Till exempel fick det första universitetet på Okinawa Island namnet Ryukyus universitet , som fick det japanska namnet Ryūkyū Daigaku (琉球大学). Däremot tenderade enheter skapade av Okinawans själva att bära namnet Okinawa . Okinawa-reversionsrörelsens paraplyorganisation fick namnet Okinawa-ken sokoku fukki kyōgikai (沖縄県祖国復帰協議会, bokstavligen Okinawa Prefecture Council for Reversion to the Home Country). Tack vare den förödmjukande militära ockupationen Ryūkyū laddad med negativa konnotationer bland okinawanerna.

Okinawas norra granne, Amamiöarna, gjorde mycket starkare motstånd mot den amerikanska militärens drag att bryta sina hundraåriga band till fastlandet Japan och att annektera dem till vad amerikanerna kallade Ryukyus. I ett tidigt skede av militär ockupation införde den amerikanska militären etiketten Northern Ryukyu på Amamiöarna. Medan folket i Amami inte hade någon makt att hindra ockupanterna från att använda det engelska namnet, uttryckte de motstånd genom att översätta den mycket hatade termen som Hokubu Nansei Shotō (bokstavligen, norra Nansei-öarna) på japanska. Ett bittert minne av USA:s militära ockupation stärkte uppfattningen att Amami Islanders skilde sig från Okinawans. dem etiketten Ryūkyū .

Ryukyu i naturvetenskap

Vissa naturvetenskapliga discipliner som biologi och geologi har utvecklat en distinkt föreställning om Ryukyu som inte stämmer väl överens med administrativa eller etnolinguistiska gränser. Efter att ha undersökt inkonsekventa och ömsesidigt motstridiga användningar av Ryukyu -relaterade geografiska namn i litteraturen, föreslog Toyama (2014) följande riktlinjer för naturvetenskap:

Ryukyu Archipelago för Nansei-öarna, som täcker Senkaku- och Daitō-öarna,
Ryukyu-öarna för en smalare kedja av öar mellan Kyushu och Taiwan, exklusive de avlägsna Senkaku- och Daitō-öarna, och
Trevägsdelning av Ryukyu-öarna: Northern Ryukyus , Central Ryukyus och Southern Ryukyus .

Watases linje, gränsen mellan norra och centrala Ryukyus, dras mellan Akusekijima och Kodakarajima på Tokaraöarna. Hachisukas linje, eller Kerama Gap , markerar gränsen mellan centrala och södra Ryukyus.

Begreppet Ryukyu inom naturvetenskap avviker obetydligt från humaniora. Inom humaniora används etiketten Ryukyuan som en konventionell paraplyterm för en etnolingvistisk supergrupp som ockuperar Amami-, Okinawa-, Miyako- och Yaeyamaöarna. Med andra ord, öarna Ōsumi och Tokara är inte på något sätt Ryukyuan eftersom de etnolinguistiskt sett helt klart tillhör södra Kyushu. För att ytterligare komplicera saken, Central Ryukyus exakt överens med Amami- och Okinawa-öarna eftersom de är utsträckta längre norrut för att täcka de två bebodda öarna Kodakarajima och Takarajima på Tokara-öarna. Naturforskare upprätthåller spänningar med den japanska regeringen, enligt vilken Ryūkyū Shotō omfattar Okinawa Shotō , Sakishimau Shotō och Senkaku Shotō . Trevägsuppdelningen av naturvetenskap är disharmonisk med den tvåvägsadministrativa uppdelningen av prefekturerna Kagoshima och Okinawa.

Människor på ökedjan uttrycker sällan sina åsikter om akademisk verksamhet eftersom de är ganska avlägset från diskursen och kunskapen om det dagliga livet. När de kommer för att störa dagliga aktiviteter uppstår dock starka motstånd mot etiketten Ryūkyū . Till exempel fick världsnaturarvet Amami -Ōshima Island, Tokunoshima Island, norra delen av Okinawa Island och Iriomote Island ursprungligen namnet Ryūkyū Shotō när en panel av naturvetenskapsexperter beslutade att lägga till den ojämna gruppen av öar till den preliminära nomineringslistan 2013. Amamiöarna och Kagoshima Prefecture som helhet motsatte sig dock starkt att etiketten Ryūkyū skulle påtvingas dem. Som ett resultat döptes kandidatwebbplatsen om till Amami–Ryukyu innan den döptes om till det nuvarande, mer beskrivande namnet 2017.

Ryūkyū som ett turistmärke från Okinawa Prefecture på den japanska marknaden

Ryūkyū har en djup koppling till den japanska fastlandets blick . Ryūkyūs koppling till kannibalism hade länge glömts bort före början av Edo-perioden . Bilden av Ryūkyū på fastlandet i Japan formades främst av Ryūkyūs uppdrag till Edo, som avsiktligt alienerades av Satsuma för att framställa Satsuma Domain och Tokugawa-shogunatet som multietniska supermakter. För sin fonetiska likhet förknippades Ryūkyū med Ryūgū , det undervattensdrakepalatset från sagor. En romantiserad syn på Ryūkyū kan hittas i Takizawa Bakins historiska fiktion Chinsetsu Yumiharizuki (1807–1811), där Minamoto no Tametomo drev till Ryūkyū och grundade ett kungarike där. Det ojapanska (och faktiskt o-Ryukyuan) ordet väckte exotism.

Moderniseringen erbjöd möjligheter för japanska turister på fastlandet att besöka Okinawa Island. Shimabukuro Gen'ichirō (1885–1942), en utbildare från norra Okinawa, tog en nyckelroll som reseledare för den japanska intelligentsia på fastlandet samtidigt som han upplyser andra Okinawaner. Ryūkyūs dualitet . Å ena sidan följde Shimabukuro med turistblicken och utnyttjade den exotiska föreställningen Ryūkyū . Å andra sidan uppmanade Shimabukuro fastlandetsturister att inte använda Ryūkyū eftersom människor kände sig förolämpade över att bli hänvisade till exonymen med kinesiskt ursprung. Han rekommenderade autonomen Okinawa istället.

Ryūkyū fick en ny roll efter att USA lämnade tillbaka Okinawa Prefecture till Japan 1972. Återgången utlöste en ekonomisk boom, men slutet av Expo '75 följdes av en lågkonjunktur på Okinawa Island. För att återaktivera turismen Dentsu , den största PR- byrån i Japan, bland annat att utnyttja Okinawas unika historia som en ny turismresurs. Dentsu betonade ett behov av att relativisera det tragiska slaget vid Okinawa 1945. Eftersom soldater från hela Japans fastland omkom på Okinawa Island, hade sörjande familjemedlemmar stått för en betydande del av japanska turister. För att övervinna den negativa bilden av Okinawa föreslog Dentsu att främja en positiv bild av Ryūkyūs långa historia . Dentsu uppmanade också att öka medvetenheten om den positiva synen på Okinawas historia och kultur bland folk i Okinawa Prefecture eftersom de oroar sig för eventuell oenighet mellan turistsektorn och resten av befolkningen.

Okinawa Prefecture har följt planen som orkestrerats av PR-byrån. Historikern Takara Kurayoshi (f. 1947) spelade en viktig roll för att främja en romantiserad syn på Ryukyuriket. Han övervakade en historisk drama-tv-serie med titeln Ryūkyū no Kaze (1993), som sändes rikstäckande av NHK . Med årtionden av befordran har folket i Okinawa internaliserat den japanska fastlandets blick till viss del. Okinawanska punkrockbandet Mongol800 släppte en låt med titeln Ryūkyū aika (琉球愛歌) 2001, där Ryūkyū användes som en dissimileringsapparat. Det förknippades med en ny stereotyp syn på Okinawa: att leva i fred och i god harmoni med naturen.

Uruma

Uruma är ett poetiskt namn för Okinawa Island. En stad i centrala Okinawa tog detta namn när den bildades genom att flera kommuner slogs samman 2005. Vissa försöker tolka ordet som en Okinawa-förening ( uru (fin sand eller korall ) och -ma (ett vanligt suffix för ett önamn)) . Det är dock helt klart av japanskt ursprung på fastlandet. Faktum är att detta ord är helt frånvarande från Okinawa ryūka -dikter/sånger, och dess användning är begränsad till waka- dikter, som komponerades av Okinawas styrande eliter.

Den första kända referensen till Uruma är en waka-dikt av en aristokrat från Heian-perioden vid namn Fujiwara no Kintō i början av 1000-talet. Han jämförde en kvinnas kallhjärtadhet med det obegripliga talet av drevare från Ureung Island (迂陵島, identifierad som Ulleung Island ) i Goryeo Kingdom . Sambandet med Ulleung Island glömdes dock snart bort eftersom hänvisningen till Goryeo (anakronistiskt kallad Silla av Kintō) togs bort när hans dikt spelades in i Senzai Wakashū (1188). Därefter behandlade waka-poeter Uruma helt enkelt som en ö någonstans utanför Japan med ett oförståeligt språk. På samma gång väckte det en känsla av förtrogenhet eftersom frasen Uruma no ichi (marknad i Uruma) var poetiskt förknippad med Mino-provinsen i centrala Japan.

Ur de japanska poeternas synvinkel kan Okinawa Island ha varit en idealisk referent till Uruma eftersom, trots det exotiska namnet Ryūkyū , den första referensen till Okinawans komponerade waka-dikter var så tidigt som 1496. Den första kända identifieringen av uruma som Okinawa Island finns i Moshiogusa (1513), men föreningen förblev svag under en tid. Till exempel Hokkaido , förutom Okinawa Island, som Uruma i Shōzaishū (1597). Den japanska poetiska praktiken på fastlandet antogs av okinawanska waka-poeter i slutet av 1600-talet. Omoidegusa (1700), en rent japansk poetisk dagbok av Shikina Seimei , är känd för sin omfattande användning av ordet uruma .

Naha

Okinawas norra granne, Amamiöarna, har traditionen att kalla Okinawa Naha , den största hamnstaden på Okinawa Island och huvudstaden i Okinawa Prefecture. Till exempel använder människor på Okinoerabu Island Nafa för Okinawa och Nafanchu för Okinawa-folk. De är mindre medvetna om skillnaden mellan Okinawa Island och Okinawa Prefecture. Okinawa-ordet för Okinawans, Uchinaanchu , är känt för dem, men de identifierar sig aldrig som Okinawans. Deras autonym är Erabunchu . Liksom Okinawans har folket på Amamiöarna ingen folkloristisk term som täcker både Amamifolket och Okinawanerna.

Det japanska standardordet, Okinawa , är lånat till språken på Amamiöarna. Den ersätter stadigt Naha .

Länkar

- Karta över Ryūkyū-koku (1702), inlämnad till Tokugawa Shogunate av Satsuma Domain