Waka (poesi)

Kokin Wakashū är en tidig (ca 900) antologi av waka -poesi som fixade formen av japansk poesi .

Waka ( 和歌 , "japansk dikt") är en typ av poesi i klassisk japansk litteratur . Även om waka på modern japanska skrivs som 和歌 , skrevs det tidigare också som 倭歌 (se Wa , ett gammalt namn för Japan), och ett variantnamn är yamato-uta ( 大和歌 ) .

Etymologi

Ordet waka har två olika men relaterade betydelser: den ursprungliga betydelsen var "poesi på japanska" och omfattade flera genrer som chōka och sedōka (diskuteras nedan); den senare, vanligare definitionen hänvisar till poesi i en 5-7-5-7-7 meter . Fram till och under sammanställningen av Man'yōshū på 700-talet var ordet waka en allmän term för poesi komponerad på japanska och inkluderade flera genrer som tanka ( 短歌 , "kort dikt"), chōka ( 長 歌 , " lång dikt") , bussokusekika ( 仏足石歌 , " Buddha fotavtrycksdikt ") och sedōka ( 旋頭歌 , "upprepa-första delens dikt") . Men vid tiden för Kokinshū : s sammanställning i början av 900-talet hade alla dessa former utom tanka och chōka i praktiken dött ut, och chōka hade avsevärt minskat i framträdande plats. Som ett resultat blev ordet waka i praktiken synonymt med tanka , och ordet tanka föll ur bruk tills det återupplivades i slutet av artonhundratalet (se Tanka ).

Tanka (hädanefter kallad waka ) består av fem rader ( 句 , ku , bokstavligen "fraser") av 5-7-5-7-7 på eller syllabiska enheter. Därför kallas tanka ibland Misohitomoji ( 三十一文字 ) , vilket betyder att den innehåller totalt 31 stavelser.

Former av waka

Termen waka omfattade ursprungligen ett antal olika former, huvudsakligen tanka ( 短歌 , " kort dikt" ) och chōka ( 長歌 , "lång dikt" ) , men även bussokusekika , sedōka ( 旋頭歌 , "memorerad " katauta ( )歌 , "diktfragment" ) . Dessa sista tre former föll emellertid i obruk i början av Heian-perioden , och chōka försvann strax därefter. Således kom termen waka i tid för att endast hänvisa till tanka .

namn Form Notera
Katauta 5-7-7 Ena halvan av ett utbyte av två dikter; den kortaste typen av waka
Chōka 5-7-5-7-5-7...5-7-7
Upprepning av 5 och 7 på fraser, med en sista fras som innehåller 7 på . Huvudsakligen sammansatt för att fira offentliga evenemang, och ofta följt av en hanka eller envoi . Talrika chōka förekommer framträdande i Man'yōshū , men endast 5 i Kokinshū .
Tanka 5-7-5-7-7 Den mest sammansatta typen av waka genom historien
Sedōka 5-7-7-5-7-7 Består av två uppsättningar av 5-7-7 (liknande två katauta ). Ofta i form av mondōka ( 問答歌 , "dialogdikt" ) eller ett utbyte mellan älskare ( sōmonka ).
Bussokusekika 5-7-5-7-7-7 En tanka med en extra fras på 7 lagt till i slutet

Chōka

Chōka består av 5-7 på fraser som upprepas minst två gånger och avslutas med ett 5-7-7 slut

Den kortaste chōka som dokumenterats är Man'yōshū no. 802, som är av ett mönster 5-7 5-7 5-7 5-7-7. Den komponerades av Yamanoue no Okura under Nara-perioden och körs:









瓜食めば 子ども思ほゆ 栗食めばま して偲はゆ 何処より 来りしもの そに亂の そ 眼ズ 眠し寝さぬ









Uri hameba Kodomo omohoyu Kuri hameba Mashite shinowayu Izuku yori Kitarishi monoso Manakai ni Motona kakarite Yasui shi nasanu









När jag äter meloner kommer mina barn till mig; När jag äter kastanjer Längtan är ännu värre. Var kommer de ifrån, flimrande framför mina ögon. Gör mig hjälplös Oändligt natt efter kväll. Inte låta mig sova i fred?

Chōka ovan följs av en envoi ( 反歌 , hanka ) i tanka-form, även skriven av Okura:





銀も 金も玉も 何せむに まされる宝 子にしかめやも





Shirokane mo Kugane mo tama mo Nanisemu ni Masareru takara Koni shikame yamo





Vad är de för mig, silver eller guld eller juveler? Hur skulle de någonsin kunna likställa den större skatten som är ett barn? De kan inte.

[Engelsk översättning av Edwin Cranston ]

Under den tidiga Heian-perioden (i början av 900-talet) skrevs chōka sällan och tanka blev den huvudsakliga formen av waka. Sedan dess kom den generiska termen waka att vara nästan synonymt med tanka. Kända exempel på sådana verk är Ki no Tsurayukis och Izumi Shikibus dagböcker , såväl som samlingar av diktberättelser som Sagorna om Ise och Sagorna om Yamato .

Mindre former av waka

Mindre former av waka som förekommer i Man'yōshū och andra forntida källor finns. Förutom det fanns det många andra former som:

  • Bussokusekika : Denna form ristad på en skifferskiva – "Buddhas fotavtryck" eller bussokuseki – vid Yakushi-ji- templet i Nara . Också inspelat i Man'yōshū . Mönstret är 5-7-5-7-7-7.
  • Sedōka : Man'yōshū och Kokinshū spelade in denna form. Mönstret är 5-7-7-5-7-7.
  • Katauta : The Man'yōshū spelade in denna form. Katauta betyder "halvdikt". Mönstret är 5-7-7.

Historia

Waka har en lång historia, först registrerad i början av 800-talet i Kojiki och Man'yōshū . Under inflytande från andra genrer som kanshi , romaner och berättelser som Tale of Genji och till och med västerländsk poesi utvecklades den gradvis och breddade sin repertoar av uttryck och ämnen.

I litteraturhistorikern Donald Keenes böcker använder han fyra stora kategorier

  1. Tidig litteratur och Heian-litteratur ( Kojiki till tidigare The Tale of Genji till 1185)
  2. Medeltiden ('chūsei' från 1185, inklusive Kamakura- och Muromachi-perioderna )
  3. Förmodern era (1600–1867, sedan uppdelad i 1600–1770 och 1770–1867)
  4. Modern Era (efter 1867, uppdelad i Meiji (1868–1912), Taishō (1912–1926) och Shōwa (från 1927)).

Gammal

De äldsta waka spelades in i det historiska dokumentet Kojiki och de 20 volymerna av Man'yōshū , den äldsta bevarade waka-antologin. Redaktören för Man'yōshū är anonym , men man tror att den slutliga redaktören var Ōtomo no Yakamochi . Han var en waka-poet som tillhörde den yngsta generationen representerad i antologin; ja, den sista volymen domineras av hans dikter. Den första wakaen av volym 1 var av kejsar Ōjin . Nukata no Ōkimi , Kakinomoto no Hitomaro , Yamabe no Akahito , Yamanoue no Okura , Ōtomo no Tabito och hans son Yakamochi var de största poeterna i denna antologi. Man'yōshū registrerade inte bara kungligheternas och adelns verk, utan också verk av soldater och bönder vars namn inte antecknades . Huvudämnena för Man'yōshū var kärlek, sorg (särskilt i samband med någons död) och andra diverse ämnen.

Tidiga sånger
Sånger och poesi i Kojiki och Nihon Shoki
The Man'yōshū

Klassisk

Heian väckelse

Under Nara-perioden och den tidiga Heian-perioden favoriserade hovet poesi i kinesisk stil ( kanshi ) och waka-konstformen föll till stor del ur officiell favör. Men på 900-talet slutade Japan att skicka officiella sändebud till Tangdynastin Kina . Denna brytning av banden, i kombination med Japans geografiska isolering, tvingade i huvudsak hovet att odla inhemsk talang och blicka inåt, genom att syntetisera kinesiska poetiska stilar och tekniker med lokala traditioner. Waka-formen började återigen blomstra, och kejsar Daigo beordrade skapandet av en antologi av waka, där waka från forntida poeter och deras samtida samlades; antologin hette " Kokin Wakashū ", vilket betyder samling av antika och moderna japanska dikter . Den presenterades för kejsaren 905. Detta var den första waka-antologin som redigerades och gavs ut under kejserlig beskydd, och den startade en lång och framstående tradition av kejserliga antologier av waka som fortsatte fram till Muromachi-perioden.

Uppkomsten av japansk nationell kultur
De tre första chokusenshū

De första tre imperialistiskt beställda waka - antologierna ( 三代集 , Sandai-shū ) var Kokin Wakashū , Gosen Wakashū och Shūi Wakashū . Kokinshū sammanställdes av Ki no Tsurayuki , Ki no Tomonori , Ōshikōchi no Mitsune och Mibu no Tadamine på order av kejsar Daigo 905. Den samlade in ungefär 1 100 waka som inte hade dykt upp i Man'yōshū -volymerna , till 20 ordnade av dem. . Kokinshū - dikterna anses allmänt vara reflekterande och idealistiska. [ citat behövs ]

Ungefär ett halvt sekel efter sammanställningen av Kokinshū , 951, befallde kejsar Murakami de fem männen i päronkammaren att sammanställa Gosen Wakashū , förutom att förbereda kundoku -läsningar för Man'yōshū , som vid den tiden redan var svårt för till och med utbildade japanska att läsa.

År 1005 befallde kejsar Ichijō sammanställningen av Shūishū .

De fem senare Heian-antologierna

Ovanstående tre hovantologier, förutom de fem följande antologierna, är kända som "samlingarna av åtta åldrar" ( 八 代集 , Hachidai-shū ) , och sammanställdes alla under Heian-perioden .

Medeltida

Kamakura och Muromachi perioder

Efter Heian-perioden, under Kamakura-perioden och senare, började renga , en form av kollaborativt kopplad poesi, utvecklas. Under den sena Heian-perioden dök tre av de sista stora waka-poeterna upp: Fujiwara no Shunzei , hans son Fujiwara no Teika och kejsar Go-Toba . Kejsar Go-Toba beordrade skapandet av en ny antologi och gick med i redigeringen av den. Antologin fick namnet Shin Kokin Wakashū . Han redigerade den om och om igen tills han dog 1239. Teika gjorde kopior av gamla böcker och skrev om teorin om waka. Hans ättlingar, och faktiskt nästan alla efterföljande poeter, såsom Shōtetsu , lärde ut hans metoder och studerade hans dikter. De höviska poesiscenerna dominerades historiskt av ett fåtal ädla klaner och allierade, som var och en satte ut sin position.

Vid denna period hade ett antal klaner fallit vid vägkanten och lämnat familjerna Reizei och Nijō ; den förra stod för "progressiva" tillvägagångssätt, den varierande användningen av de "tio stilarna" och nyhet, medan den senare konservativt höll sig till redan etablerade normer och "ushin" (djupa känslor) stil som dominerade den höviska poesin. [ citat behövs ] Så småningom blev Nijo-familjen nedlagd, vilket ledde till att den "liberala" Reizei-familjen tog över. Deras innovativa regeringstid avsattes snart av Asukai-familjen, med hjälp av Ashikaga shōgun, Ashikaga Yoshinori.

Under Muromachi-perioden blev renga populär i hovet och människor runt det. Det spred sig till prästerliga klasserna och därifrån till rika allmoge. På ungefär samma sätt som waka producerades renga-antologier under den kejserliga ledningen. När farten och det folkliga intresset skiftade till rengaformen lämnades tankastilen till det kejserliga hovet. Konservativa tendenser förvärrade förlusten av liv och flexibilitet. En tradition vid namn Kokin-denju, arvet från Kokin Wakashū , utvecklades. Det var ett system för hur man analyserade Kokin Wakashū och inkluderade den hemliga (eller exakt förlorade) betydelsen av ord. Att studera waka urartade till att lära sig de många intrikata reglerna, anspelningarna, teorierna och hemligheterna, för att producera tanka som skulle accepteras av domstolen.

Det fanns komiska waka redan i Kojiki och Man'yōshū , men den ädla stilen av waka i hovet hämmade och föraktade sådana aspekter av waka. [ citat behövs ] Renga var snart i samma position med många koder och strängningar som speglar litterär tradition. Haikai no renga (även kallad bara haikai (lekfull renga)) och kyōka, komisk waka, var en reaktion på detta allvar. Men under Edo-perioden förlorade waka själv nästan all sin flexibilitet och började eka och upprepa gamla dikter och teman.

Tidig modern

Edo-perioden (1603–1867)

I den tidiga Edo-perioden var waka inte en fashionabel genre. Nyskapad haikai no renga (av vars hokku , eller inledande vers, haiku var en revidering från sent 1800-tal) var den gynnade genren. Denna tendens behölls under denna period, men i den sena Edo-perioden mötte waka nya trender från andra sidan domstolen. Motoori Norinaga , den stora återupplivaren av den traditionella japanska litteraturen, försökte återuppliva waka som ett sätt att ge "traditionell känsla uttryckt på äkta japanskt sätt". Han skrev waka, och waka blev en viktig form för hans anhängare, Kokugaku -lärda.

I Echigoprovinsen komponerade en buddhistisk präst, Ryōkan , många waka i en naiv stil som avsiktligt undvek komplexa regler och det traditionella sättet att waka. Han tillhörde en annan stor tradition av waka: waka för att uttrycka religiös känsla. Hans uppriktiga uttryck för sin känsla fann många beundrare, då och nu. I städerna uppstod en komisk, ironisk och satirisk form av waka. Den kallades kyōka (狂歌), galen dikt, och älskades av intellektuella människor i storstäder som Edo och Osaka . Det var inte just en ny form; satirisk waka var en stil känd sedan urminnes tider. Men det var under Edo-perioden som denna aspekt av waka utvecklades och nådde en konstnärlig topp. Ändå höll de flesta waka-poeter sig till gamla traditioner eller gjorde dessa reformer till en annan stereotyp, och waka var inte en levande genre i allmänhet i slutet av denna period.

Modern

Anmärkningsvärda waka- poeter

Kända waka samlingar

Ordlista med termer relaterade till waka- komposition

Termin japanska Definition Notera
makura-kotoba 枕詞 Bokstavligen "kuddord". Poetiska epitet används vanligtvis inte för sin bokstavliga betydelse utan för att "koppla ihop" med ordet (ofta ett ortnamn) som följer
jokotoba 序詞 Bokstavligen "förord". Längre versioner av makura-kotoba
kakekotoba 掛詞 Bokstavligen "hängande ord". Ett ord som medvetet används för att förmedla två betydelser, på grund av att det finns separata homofoniska ord. Ett exempel är matsu , som kan betyda antingen "en tall" ( 松 , matsu ) eller "att vänta" ( 待つ , matsu ) .
engo 縁語 Bokstavligen, "länkade ord". Semantiskt relaterade ord som används på olika positioner av en waka
tsuiku 対句 Bokstavligen "parade fraser". Liknar parallellism .
kugire 句切れ Bokstavligen, "fras gap". Det mest betydande semantiska gapet i en waka .
honkadori 本歌取り Bokstavligen "att ta från huvuddikten". Anspelning på eller citering av en eller flera rader ur en dikt skriven av någon annan.
taigen-dome 体言止め Att avsluta en dikt med ett substantiv eller substantivfras. Eftersom japanska är ett subjekt–objekt–verbspråk , slutar kompletta grammatiska meningar vanligtvis med verbet, men i waka- sammansättning är detta inte nödvändigtvis fallet.

Se även

  • Dödsdikt – Japansk dödsdikt ( jisei ) görs mestadels i waka -form
  • Utakai Hajime – Kejsarens waka -möte i början av året
  • Iroha – Gammal japansk kursplan i 7-5 meters diktform
  • Kimigayo - Japansk nationalsång baserad på en waka från tidigt 900-tal

Bibliografi över waka -antologier i engelsk översättning och relevanta vetenskapliga verk

  •   Brower, Robert H., och Earl Miner, Japanese Court Poetry , Stanford University Press, 1961. ISBN 0-8047-1524-6 pbk
527 s., en standard akademisk studie.
  • Carter, Steven D., redaktör och översättare, Traditional Japanese Poetry: An Anthology . Stanford University Press, 1991
Waka, tanka, renga, haiku och senryū med översättningar och kommentarer
  • Carter, Steven D., redaktör och översättare, Waiting for the Wind: Thirty-Six Poets of Japan's Late Medieval Age, Columbia University Press, 1989
  •     Cranston, Edwin , redaktör och översättare, A Waka Anthology, Volume One: The Gem-Glistening Cup , Stanford University Press, 1993. ISBN 0-8047-1922-5 cloth ISBN 0-8047-3157-8 pbk
988 s. inkluderar nästan all waka från Kojiki ( Record of Ancient Matters avslutad 712) till Man'yōshū ( Collection for Ten Thousand Generations c.759) och inkluderar även Buddhas fotstensdikter (21 Bussokuseki- dikter huggna i sten vid Yakushi ) -ji- templet i Nara , ca 753)
  •   Cranston, Edwin, redaktör och översättare, A Waka Anthology, Volume Two: Grasses of Remembrance , Stanford University Press, 2006. ISBN 0-8047-4825-X cloth
  • McCullough, Helen Craig , Brocade by Night: 'Kokin Wakashū' and the Court Style in Japanese Classical Poetry , Stanford University Press, 1985
  • McCullough, Helen Craig, Kokin Wakashū: The First Imperial Anthology of Japanese Poetry, med 'Tosa Nikki' och 'Shinsen Waka', Stanford University Press 1985
  • Miner, Earl, An Introduction to Japanese Court Poetry , Stanford University Press, 1968.
Baserat på Brower and Miner
  • Philippi, Donald , översättare, This Wine of Peace, the Wine of Laughter: A Complete Anthology of Japan's Earliest Songs , New York, Grossman, 1968
  • Sato, Hiroaki och Watson, Burton , redaktörer och översättare, From the Country of Eight Islands: An Anthology of Japanese Poetry , flera upplagor tillgängliga
  •   Shirane Haruo, Nobuyuki Kanechiku, Kumiko Tabuchi, Hidenori Jinno, redaktörer, "世界へひらく和歌 Waka Opening Up to the World", Benseisyuppan, 2012 ISBN 978-4586529034

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Waka_(poetry)&oldid=1138567861 "