Naiv realism (psykologi)

Inom socialpsykologin är naiv realism den mänskliga tendensen att tro att vi ser världen omkring oss objektivt och att människor som inte håller med oss måste vara oinformerade, irrationella eller partiska .

Naiv realism ger en teoretisk grund för flera andra kognitiva fördomar , som är systematiska fel när det gäller att tänka och fatta beslut. Dessa inkluderar bland annat den falska konsensuseffekten , skådespelare-observatörsbias , bias blind spot och fundamentalt tillskrivningsfel .

Termen, som den används inom psykologi idag, myntades av socialpsykologen Lee Ross och hans kollegor på 1990-talet. Det är relaterat till det filosofiska begreppet naiv realism , som är tanken att våra sinnen tillåter oss att uppfatta objekt direkt och utan några ingripande processer. Socialpsykologer i mitten av 1900-talet argumenterade mot denna ståndpunkt och föreslog istället att uppfattning är subjektivt.

Flera framstående socialpsykologer har studerat naiv realism experimentellt, inklusive Lee Ross , Andrew Ward, Dale Griffin, Emily Pronin, Thomas Gilovich , Robert Robinson och Dacher Keltner . År 2010 Handbook of Social Psychology naiv realism som en av "fyra svårvunna insikter om mänsklig perception , tänkande , motivation och beteende som ... representerar viktiga, faktiskt grundläggande, bidrag från socialpsykologin ."

Huvudantaganden

Lee Ross och andra psykolog Andrew Ward har beskrivit tre sammanhängande antaganden, eller "principer", som utgör naiv realism. De hävdar att dessa antaganden stöds av en lång rad tänkande inom socialpsykologin, tillsammans med flera empiriska studier. Enligt deras modell, människor:

Tror att de ser världen objektivt och utan partiskhet.
Räkna med att andra kommer till samma slutsatser, så länge de utsätts för samma information och tolkar den på ett rationellt sätt.
Anta att andra som inte delar samma åsikter måste vara okunniga, irrationella eller partiska.

Begreppets historia

Naiv realism följer av en subjektivistisk tradition inom modern socialpsykologi , som spårar sina rötter tillbaka till en av fältets grundare, en tysk-amerikansk psykolog vid namn Kurt Lewin . Lewins idéer var starkt underbyggda av gestaltpsykologi , en 1900-talsskola som fokuserade på att undersöka psykologiska fenomen i sitt sammanhang, som delar av en helhet.

Från 1920-talet till 1940-talet utvecklade Lewin en metod för att studera mänskligt beteende som han kallade fältteori . Fältteorin föreslår att en persons beteende är en funktion av personen och miljön . Lewin ansåg att en persons psykologiska miljö, eller "livsrum", var subjektiv och därmed skild från den fysiska verkligheten.

Under denna tidsperiod spred sig subjektivistiska idéer också över andra områden av psykologin . Till exempel, Jean Piaget , en utvecklingspsykolog , hävdade att barn ser världen genom en egocentrisk lins, och de har problem med att skilja sin egen tro från andras tro.

På 1940- och 1950-talen tillämpade tidiga pionjärer inom socialpsykologi den subjektivistiska synen på området social perception . 1948 hävdade psykologerna David Kretch och Richard Krutchfield att människor uppfattar och tolkar världen efter sina "egna behov, egna konnotationer, egen personlighet, egna tidigare bildade kognitiva mönster".

Socialpsykologen Gustav Ichheiser utvidgade denna idé och noterade hur fördomar i personuppfattning leder till missförstånd i sociala relationer . Enligt Ichheiser, "Vi tenderar att lösa vår förvirring som härrör från erfarenheten att andra människor ser världen annorlunda än vi själva ser den genom att förklara att dessa andra, till följd av någon grundläggande intellektuell och moralisk defekt, inte kan se saker" som de verkligen är" och att reagera på dem "på ett normalt sätt". Vi antyder alltså naturligtvis att saker och ting faktiskt är som vi ser dem, och att våra sätt är de normala."

Solomon Asch , en framstående socialpsykolog som också växte upp i gestalttraditionen , hävdade att människor inte håller med eftersom de baserar sina bedömningar på olika konstruktioner , eller sätt att se på olika frågor. Men de är under illusionen att deras bedömningar om den sociala världen är objektiva. "Denna attityd, som träffande har beskrivits som naiv realism, ser inga problem i faktumet med uppfattning eller kunskap om omgivningen. Saker är vad de ser ut att vara; de har precis de egenskaper som de avslöjar för syn och beröring," han skrev i sin lärobok Social Psychology 1952. "Denna attityd beskriver dock inte de faktiska förutsättningarna för vår kunskap om omgivningen."

Experimentella bevis

"De såg en lek"

I en framstående studie i socialpsykologi , som publicerades i en tidning 1954, tittade elever från Dartmouth och Princeton på en video av en het fotbollsmatch mellan de två skolorna. Även om de tittade på samma filmer, uppfattade fans från båda skolorna spelet väldigt olika. Princeton-eleverna "såg" att Dartmouth-laget gjorde dubbelt så många överträdelser som deras eget lag, och de såg också laget göra dubbelt så många överträdelser jämfört med vad Dartmouth-eleverna såg. Dartmouth-studenter såg spelet som jämnt i våld, där båda sidor var skyldiga. Denna studie visade att två grupper uppfattade en händelse subjektivt . Varje lag trodde att de såg händelsen objektivt och att den andra sidans uppfattning om händelsen var förblindad av partiskhet .

Falsk konsensuseffekt

En studie från 1977 utförd av Ross och kollegor gav tidiga bevis för en kognitiv bias som kallas den falska konsensuseffekten , vilket är tendensen för människor att överskatta i vilken utsträckning andra delar samma åsikter. Denna partiskhet har citerats som stöd för de två första principerna för naiv realism. I studien tillfrågades studenterna om de skulle bära en skylt med smörgåsbräda, där det stod "Eat At Joe's" på den, runt campus. Sedan ombads de att ange om de trodde att andra elever sannolikt skulle bära skylten och vad de tyckte om elever som antingen var villiga att bära den eller inte. Forskarna fann att elever som gick med på att bära skylten trodde att majoriteten av eleverna skulle bära skylten, och de trodde att vägran att bära skylten var mer avslöjande för sina kamraters personliga egenskaper. Omvänt trodde elever som avböjde att bära skylten att de flesta andra elever också skulle vägra, och att acceptera inbjudan var mer avslöjande för vissa personlighetsdrag.

Fientlig mediaeffekt

Ett fenomen som kallas den fientliga mediaeffekten visar att partisaner kan se neutrala händelser subjektivt enligt sina egna behov och värderingar, och göra antagandet att de som tolkar händelsen annorlunda är partiska. För en studie 1985 ombads pro-israeliska och pro-arabiska studenter att titta på verklig nyhetsbevakning om massakern i Sabra och Shatila 1982 , ett massivt dödande av palestinska flyktingar (Vallone, Lee Ross och Lepper, 1985). Forskare fann att partisaner från båda sidor uppfattade bevakningen som partisk till förmån för den motsatta synpunkten och trodde att de personer som ansvarade för nyhetsprogrammet hade den motsatta sidans ideologiska åsikter.

"Musikalisk avlyssning" studie

Mer empiriska bevis för naiv realism kom från psykologen Elizabeth Newtons "musical tapping study" 1990. För studien utsågs deltagarna antingen som "tappers" eller som "lyssnare". Tapparna blev tillsagda att ta ut rytmen i en välkänd låt, medan "lyssnarna" ombads att försöka identifiera låten. Medan tappare förväntade sig att lyssnarna skulle gissa låten runt 50 procent av gångerna, kunde lyssnarna bara identifiera den cirka 2,5 procent av gångerna. Detta gav stöd för ett misslyckande i perspektivtagandet på tappers sida, och en överskattning av i vilken utsträckning andra skulle dela på att "höra" låten när den tappades.

Wall Street-spel

År 2004 bad Ross , Liberman och Samuels kollegor bosatta rådgivare att nominera studenter att delta i en studie, och att ange om dessa studenter sannolikt skulle samarbeta eller hoppa av i den första omgången av det klassiska beslutsfattande spelet som kallas Prisoner's Dilemma . Spelet introducerades till ämnen på ett av två sätt: det kallades antingen "Wall Street Game" eller som "Community Game". Forskarna fann att elever i tillståndet "Community Game" löpte dubbelt så stor risk att samarbeta, och att det inte verkade göra någon skillnad om eleverna tidigare kategoriserades som "samarbetspartners" kontra "avhoppare". Detta experiment visade att spelets etikett utövade mer makt på hur eleverna spelade spelet än försökspersonernas personlighetsdrag. Dessutom visade studien att studenthemsrådgivarna inte tog tillräcklig hänsyn till subjektiva tolkningar av spelet.

Konsekvenser

Naiv realism får människor att överdriva skillnader mellan sig själva och andra. Psykologer tror att det kan utlösa och förvärra konflikter, samt skapa hinder för förhandling genom flera olika mekanismer.

Bias blind fläck

En konsekvens av naiv realism kallas den blinda fläcken för bias , vilket är förmågan att känna igen kognitiva och motiverande fördomar hos andra samtidigt som man misslyckas med att inse effekten av fördomar på jaget. I en studie utförd av Pronin, Lin och Ross (2002) Stanford -studenter i ett frågeformulär om olika fördomar i socialt omdöme. De angav hur mottagliga de trodde att de var för dessa fördomar jämfört med den genomsnittliga studenten. Forskarna fann att deltagarna konsekvent trodde att de var mindre benägna att vara partiska än sina kamrater. I en uppföljningsstudie svarade eleverna på frågor om sina personliga egenskaper (t.ex. hur hänsynsfulla de var) jämfört med andra elevers. Majoriteten av eleverna ansåg sig falla över genomsnittet på de flesta egenskaper, vilket gav stöd för en kognitiv bias känd som effekten bättre än genomsnittet . Därefter fick eleverna veta att 70 till 80 procent av människorna faller offer för denna partiskhet. På frågan om riktigheten i deras självbedömningar hävdade 63 procent av eleverna att deras betyg hade varit objektiva, medan 13 procent av eleverna angav att de tyckte att deras betyg hade varit för blygsamma.

Fig. 1. Faktiska vyer (överst), "cirkelns" uppfattning av vyer (mitten), "triangelns" uppfattning av vyer (nederst). (Modellerad efter liknande illustrationer som finns i Robinson et al., 1995, och Ross & Ward, 1996.)

Falsk polarisering

När en individ inte delar våra åsikter, tillskriver den tredje grundsatsen av naiv realism denna diskrepans till tre möjligheter. Individen har antingen blivit utsatt för en annan uppsättning information, är lat eller oförmögen att komma till en rationell slutsats, eller är under ett snedvridande inflytande som partiskhet eller egenintresse. Detta ger upphov till ett fenomen som kallas falsk polarisering, som går ut på att tolka andras åsikter som mer extrema än de egentligen är, och leder till en uppfattning om större skillnader mellan grupper (se fig. 1). Människor antar att de uppfattar problemet objektivt och noggrant överväger det utifrån flera synpunkter, medan den andra sidan bearbetar information uppifrån och ned . Till exempel, i en studie utförd av Robinson et al. 1996 överskattade pro-life och pro-choice partisaner kraftigt ytterligheten av åsikterna från den motsatta sidan, och överskattade också ideologins inflytande på andra i sin egen grupp.

Reaktiv devalvering

Antagandet att andras åsikter är mer extrema än vad de är, kan skapa en barriär för konfliktlösning. I en trottoarundersökning som genomfördes på 1980-talet utvärderade fotgängare ett förslag till nedrustning av kärnvapen (Stillinger et al., 1991). En grupp deltagare fick veta att förslaget kom av den amerikanske presidenten Ronald Reagan , medan andra trodde att förslaget kom från den sovjetiske ledaren Mikhail Gorbatjov . Forskarna fann att 90 procent av deltagarna som trodde att förslaget kom från Reagan stödde det, medan endast 44 procent i Gorbatjov-gruppen angav sitt stöd. Detta gav stöd för ett fenomen som kallas reaktiv devalvering , som innebär att man avfärdar en eftergift från en motståndare under antagandet att eftergiften antingen är motiverad av egenintresse eller mindre värdefull.

Se även

Vidare läsning

Ross, L., & Ward, A. (1995). Psykologiska hinder för tvistlösning. Advances in Experimental Social Psychology , Vol. 27., (s. 255–304). San Diego, CA, USA: Academic Press, ix, 317 s. doi : 10.1016/S0065-2601(08)60407-4
Lilienfeld, Scott O. (2010) 50 stora myter om populär psykologi: krossa utbredda missuppfattningar om mänskligt beteende. Chichester, West Sussex; Wiley-Blackwell.
Pronin, Emily; Gilovich, Thomas; Ross, Lee (2004). "Objektivitet i betraktarens öga: divergerande uppfattningar om partiskhet hos mig själv kontra andra". Psykologisk granskning . 111 (3): 781–799. doi : 10.1037/0033-295X.111.3.781 . PMID 15250784 .
Liberman, V.; et al. (2011). "Naiv realism och fånga "dyadernas visdom" " . Journal of Experimental Social Psychology . 48 (2): 507–512. doi : 10.1016/j.jesp.2011.10.016 .
Keltner, Dacher; Robinson, Robert J. (1993). "Tänkta ideologiska skillnader i konfliktupptrappning och lösning". International Journal of Conflict Management . 4 (3): 249–262. doi : 10.1108/eb022728 .
Liberman, Varda; Samuels, Steven M.; Ross, Lee (2004). "The Name of the Game: Predictive Power of Reputations versus Situational Labels in Determining Prisoner's Dilemma Game Moves". Personlighet och socialpsykologi Bulletin . 30 (9): 1175–1185. doi : 10.1177/0146167204264004 . PMID 15359020 . S2CID 19094952 .
Ross, Lee (2014). "Hinder för överenskommelse i den asymmetriska israelisk-palestinska konflikten". Dynamik i asymmetrisk konflikt . 7 (2–3): 120–136. doi : 10.1080/17467586.2014.970565 . S2CID 144631018 .
Ross, Lee; Nisbett, Richard E. (2011). Personen och läget: Socialpsykologins perspektiv. Pinter & Martin förlag. ISBN 978-1-905177-44-8 .