Mircea Florian

För artisten, se Mircea Florian (musiker) .

Mircea Florian ( rumänska: [ˈmirtʃe̯a floriˈan] ; 1 april 1888 – 31 oktober 1960) var en rumänsk filosof och översättare. Verksam främst under mellankrigstiden , noterades han som en av de ledande förespråkarna för rationalism , som motsatte sig den till Nae Ionescus trăiristiska filosofi . Hans arbete, som omfattar ett 20-tal böcker, visar Florian som en lärjunge till centrister och rationalister som Constantin Rădulescu-Motru och Titu Maiorescu .

Aktiv i oberoende socialdemokratisk politik blev filosofen en politisk fånge under den kommunistiska regimen . Det var under sin tid i fängelse som Florian skapade sitt filosofiska system, publicerat efter hans död i avhandlingen Recesivitatea ca structură a lumii ("Recessivitet som världsstruktur"). 1990 blev han postum medlem av Rumänska akademin .

Biografi

Född i Bukarest tog Florian examen från fakulteten för bokstäver och filosofi vid det lokala universitetet , där han blev en lärjunge till Rădulescu-Motru och PP Negulescu . Efteråt tog han sin doktorsexamen vid universitetet i Greifswald , i det tyska riket , med en avhandling om Henri Bergsons tidsuppfattning. Under senare år fick han anställning som assistent och ställföreträdare vid Bukarests universitet och föreläste i filosofins historia. Han var docent från 1916.

Under första världskriget tjänstgjorde Florian i de rumänska landstyrkorna och togs till fånga av tyskarna . Han transporterades till ett interneringsläger i Krefeld , tillsammans med figurer som Alexandru D. Strurdza och Ilie Moscovici . Så småningom befriades Florian av sina fångare och fick föreläsa på King Carol Foundation i Bukarest, under en tysk ockupationsregering . Som Florian senare indikerade, gjordes detta möjligt genom förbön av en germanofil forskare, Alexandru Tzigara-Samurcaș , som gick i god för honom, och genom skyddet av Constantin Giurescu . Efter vapenstilleståndet i november , som återinförde den pro- allierade regeringen, var Florian, Tzigara-Samurcaș och Rădulescu-Motru alla föremål för en officiell utredning och anklagades för att vara kollaboratörer . De universitetskommissioner som skapats för denna uppgift var i stort sett ineffektiva, och bland de anklagade var Florian en av få som ställde upp sig för förhör.

I krigets spår var Florian i kontakt med Ideea Europeană , Rădulescu-Motrus tidning, och gick på sin konferensturné, tillsammans med i olika städer av bland annat Nae Ionescu, Cora Irineu, Octav Onicescu , Virgil Bărbat och Emanoil Bucuța . Men under senare år förblev han i stort sett avskuren från sin publik: han sägs ha varit blyg när det gäller att hålla sina föreläsningar, han levde ett privatliv och ägnade sig nästan helt åt forskning.

Han skrev en stor mängd verk under en kort tid, inklusive titlar som: Îndrumare în filosofie ("Filosofisk följeslagare"), Rostul și utilitatea filosofiei ("Filosofins syfte och användning"), Știință și raționalism ("vetenskap och rationalism") "), Cosmologia elenă ("Hellenisk kosmologi"), Antinomiile credinței ( " Trons antinomier"), Kant și criticismul până la Fichte (" Kant och den kritiska metoden före Fichte "), Cunoaștere și existență och ("Vetande" ), Reconstrucție filosofică ("Filosofisk rekonstruktion"), Metafizică și artă ("Metafysik och konst"), Misticism și credință ("Mystik och tro"). Även om han var absorberad av sitt akademiska arbete, var Florian ansluten till socialdemokratin och var medlem av det socialdemokratiska partiet , Constantin Titel Petrescu- flygeln.

Florians filosofi utvecklades från idéer som var gemensamma för både Rădulescu-Motru och 1800-talstänkaren Titu Maiorescu , härold för Rumäniens moderata och kritiska inställning till filosofi. Florian är därför rankad bland tredje generationens "Maiorescans", och ses som att återaktivera andan i Maiorescus litterära klubb Junimea . Efter första världskriget kom det junimistiska arvet i direkt motsägelse till Nae Ionescus kritik av rationalismen, som växte i popularitet och gav sitt stöd till extremhögerns saker . Florians stadiga motstånd mot Ionescu, både i koncept och metod, har beskrivits som "dualismen" av mellankrigstidens rumänska filosofi .

Vid tiden för andra världskriget drev Florian fortfarande en debatt med de två irrationalismskolorna, främjade av Lucian Blaga och Constantin Noica . Han beviljades en full professur 1940 och presenterades för medlemskap i den rumänska akademin av sin mentor Rădulescu-Motru, men förslaget lyckades inte samla stöd. Blaga gav dåliga recensioner på sitt arbete i Saeculum och, i en (omtvistad) tolkning, kan han ha framställt honom som den okända motståndaren i den virulenta lamponen Săpunul filozofic ("Philosophic Soap", 1943). Enligt litteraturhistorikern Z. Ornea är Florians relativa brist på exponering orättvis, eftersom hans verk kan rankas bättre än de av antingen Noica eller Blaga. Florian var också en motståndare till den officiella fascismen , före och under Ion Antonescu -diktaturen. Liksom Grigore T. Popa , Constantin I. Parhon , Alexandru Rosetti , Mihai Ralea och flera andra akademiker var han i kontakt med det underjordiska rumänska kommunistpartiet och Union of Patriots , och hölls som sådan under noggrann övervakning av Siguranța . Statului -agenter.

Florians hållning, och särskilt hans engagemang för oberoende socialdemokrati, gjorde honom till en misstänkt när Rumäniens kommunistiska regim etablerades. Som påpekats av forskaren Victor Frunză, gjorde Florian och Alexandru Claudian en "hög uppoffring" när de vägrade att ge efter för "utpressning" och inte ville gå med i "Arbetarpartiet" (som kommunistpartiet utformade sig på sin upptagning av socialdemokratiska sympatisörer). 1948 fråntogs han sin universitetsstol. Placerad under ständig övervakning av Securitate , Rumäniens nya hemliga polis, arresterades han kort därefter. Under sitt åtta månader långa fängelse utan rättegång fick han avslöjandet om "recessivitet som världsstruktur". Det nya systemet bevisade att Florian hade kommit för att kritisera några av de grundläggande antagandena i västerländsk filosofi och uppfattning om världen genom genetikens lära . Hans system delade upp tillvaron vid sidan av dess två, lika men alternerande, attribut: den dominerande egenskapen mildrad av den recessiva (om än inte degraderad); våld till kärlek, rationellt till irrationellt, nationalism till övernationalism .

Fängelset sägs ha varit en ansträngande upplevelse: hans fru Angela påstås inte känna igen honom när han återvände till familjens hem. Ett tag efteråt återintegrerades Florian delvis i akademin och tilldelades en forskartjänst vid Filosofiinstitutet. Där ägnade han sig åt att översätta Aristoteles ' Organon , samtidigt som han skrev sin Recesivitatea på papper på fritiden.

Recesivitatea publicerades först 23 år efter Florians död, med Editura Eminescu. Enligt uppgift hade texten drabbats av nedskärningar och ingripanden av kommunistiska censurer . Florians roll omprövats främst efter den rumänska revolutionen 1989 , då han blev postum medlem av akademin. Hela hans verk återfanns för allmänheten och recenserades av filosofen Mircea Flonta, i en volym essäer från 1998.

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mircea_Florian&oldid=1133222853 "