Melchor Ferrer Dalmau
Melchor Ferrer Dalmau | |
|---|---|
 | |
| Född |
Melchor Ferrer Dalmau
1888
Mataró , Spanien
|
| dog | 1965
Valencia , Spanien
|
| Nationalitet | spanska |
| Yrke(n) | förläggare, författare |
| Känd för | historiker, förläggare |
| Politiskt parti | Carlism |
Melchor Ferrer Dalmau (1888–1965) var en spansk historiker och en carlistmilitant . Han är mest känd som huvudförfattare till en massiv serie med 30 volymer med titeln Historia del tradicionalismo español, som anses vara grundläggande referensverk för alla som studerar Carlism. Ferrer är också erkänd som "periodista" (journalist), chefredaktör för en nationell och några lokala traditionalistiska dagstidningar och bidragsgivare till ett antal andra. Politiskt höll han en låg profil, även om han periodvis var medlem av partiledningen, och under interna partistridigheter i början av 1960-talet kan hans stöd ha tippat balansen till förmån för den progressiva fraktionen.
Familj och ungdom
Ferrer räknas till de äldsta och vanligaste namnen i Katalonien ; en familj bodde i staden Mataró , där det på 1300-talet först noterades när man övergick från "lo ferrer" till "lo Fferrer". De växte fram som handlare och bankirer på 1400-talet, kallade "primera familia de patricis de Mataró". Några av dem hade höga poster i Furstendömet , t.ex. framträdde som dess allmänna skattmästare på 1500-talet och blev nyckelrepresentanter för den framväxande katalanska bourgeoisin under 1600- och 1700-talet. Familjen blev mycket förgrenad senare, även i Latinamerika. Ingen av de konsulterade källorna specificerar vilken gren Melchor härstammar från och lite är känt om hans farfar, Antonio Ferrer, en sladdtillverkare ("cordonero").
Melchors far, Antonio Ferrer Arman (1845?–1899), studerade på 1860-talet ingenjör i Barcelona . 1870 sökte han jobb vid Instituto de Tarragona men misslyckades, så småningom fick han en lärartjänst vid Valldemia college, som vid den tiden tiden drevs redan av piaristerna . Även om han under sin ungdom visade en viss förkärlek för liberala idéer , ställde han sig under det tredje carlistkriget på legitimisternas sida och anmälde sig frivilligt till carlisttrupper; detaljer om hans tjänst är okända, förutom att han växte till en officer och tjänstgjorde under befäl av Rafael Tristany . Efter att ha återvänt till Mataró i mitten av 1880-talet blev han förste rektor för den nygrundade Escuela de Artes y Oficiales och stannade på denna post till sin död och undervisade i matematik. På 1890-talet var han också verksam som ingeniero kommunal, lantmätare och tonnageinspektör, medgrundare av Associació Artístich-Arqueológica Mataronesa och författare till halvvetenskapliga verk, som Geometria analítica (1898). Han räknas bland lokala Mataró-intellektuella som bidrog till konservativ katolsk katalanism i området, och samarbetade t.ex. med Josep Puig i Cadafalch . Ferrer Arman gifte sig med Teresa Dalmau Gual, som kommer från Matanzas på Kuba; ingenting är känt om hennes familj, förutom att de också var av katalanskt ursprung och kan ha haft ett Naviera -företag.
Paret hade minst 4 barn; Melchor föddes bland de yngsta. Hans äldre bröder, Antonio och Augusto, tog examen som ingenjörer och utvecklade egna textil- och kemiföretag i Barcelona och Valencia. Melchor utbildades först vid Mataró Piarist College och sedan i Instituto de Barcelona. Liksom sina syskon utbildade han sig till ingenjör och fick teknisk utbildning vid Escuela de Ingenieros Industriales y Textiles i närliggande Terrassa . Det är inte klart om han tog examen, men Melchor har aldrig gjort en relaterad karriär; 1910 inledde han samarbete med katalanska tidskrifter. 1920 gifte han sig med Paquita Rubio García; ingenting är känt om henne förutom att hon kom från en militärfamilj. Paret förblev barnlösa, men Melchor och hans svägerska Elvira Bonet hade en son, Xavier Ferrer Bonet, en senare Partido Carlista-aktivist och författare. Augusto Ferrer-Dalmau Nieto, en välkänd målare som specialiserat sig på historiska militära teman, är barnbarnsbarn till Melchors bror.
Restaurering
Med sin far en Carlist-kombattant och äldre bröder engagerade i Carlist-aktiviteter, följde Melchor efter i sin ungdom. Under akademiska år gick han med i Barcelona-sektionen av Juventud Tradicionalista. Redan från början visade han intresse för kommunikationssfären i allmänhet och tidningar i synnerhet. Engagerad i Sección de Prensa och blev president för "sub-sección de ventas" stödde han försäljningen av traditionella tidningar bortom vanliga distributionskanaler; han var också medlem av Junta Directiva av Sección de Propaganda. Först bidrog han med mindre stycken till ungdoms- och partibulletiner, 1910 gick han formellt in i redaktionen för El Correo Catalan, en etablerad Barcelona-baserad dagstidning och ett regionalt Carlist-språk. Det är inte klart vad hans verk bestod av och om den unge Ferrer publicerade egna stycken; han fortsatte att arbeta för Correo till 1914.
Även om Ferrer höll föreläsningar vid möten med den carlistiska paramilitära organisationen requeté hade han ingen militär erfarenhet själv när han 1914, starkt påverkad av Maurras och beundrare av L'Action Française , bestämde sig för att gå med i den franska armén och slåss mot tyskarna. Den republikanska pressen förlöjligade honom som en framtida fältmarskalk, men utan några nyheter om var han befann sig Ferrer först fruktades död i strid. Faktum är att saker och ting blev konstigt, men hela avsnittet är långt ifrån klart. Enligt samtida press kostade Correos pro-tyska ståndpunkt i kombination med anonym uppsägning Ferrer arrestering; Han förmodades vara en spion och ställdes inför krigsrätt i Lyon men räddade ett straff som hamnade i Légion étrangère , det öde han accepterade med resignation som ett resultat av sin idealistiska och kanske barnsliga "chiquillada". Andra konton förnekar antingen arresteringsepisoden eller hävdar helt enkelt att Ferrer anmälde sig frivilligt till legionen. På det här eller andra sättet tjänstgjorde Ferrer i främlingslegionen i Champagne och växte till underofficer innan han släpptes 1918.
I slutet av 1918 och början av 1919 tillbringade Ferrer en tid i Paris; det var där han gick in i Carlist-pretendensen Don Jaimes följe . De två fann gemensam grund, inte osannolikt med tanke på deras delade frankofili . Som ett resultat, när han återvände till Spanien i våras, nominerades Ferrer till politisk chef för El Correo Español , Madrids dagstidning som tjänade som nationellt tal för Carlist; hans uppgift var att säkerställa tidningens lojalitet, hittills kontrollerad av den oliktänkande Mellista-fraktionen . Eftersom han i stort sett var okänd bortom Katalonien misstänkte några tungviktare från Carlist smutsiga trick på en del av Don Jaimes sekreterare Melgar och bad om bekräftelse, vilket slutligen tillät Ferrer att ta över sin post. Hans uppdrag visade sig vara framgångsrikt; även om Mellistas avhopp decimerade Carlist-rangerna, Correo lojalitet mot käranden. Ferrer förblev i nära kontakt med sin kung; han brukade resa till Paris för konsultationer och i slutet av 1919 deltog han i den massiva sammankomsten känd som Magna Junta de Biarritz, där han representerade Castilla La Nueva . Han turnerade också i Spanien och försökte rädda det som fanns kvar av den sönderfallande Carlist-organisationen. Ferrers mandatperiod i Correo varade till mitten av 1920; det är inte klart varför han lämnade dagbladet.
Diktatur, republik och krig
Det verkar inte som om Ferrer lämnade Correo på grund av diskrepanser med sin kung; tvärtom, i den rörelse som plågas av avhopp och av några som ansågs döda förblev han bland de mest lojala individerna och ett bålverk mot Mellistas. Hans position bekräftades när Ferrer vid en ospecificerad tidpunkt på 1920-talet blev secretario particular – en sorts personlig sekreterare – för Don Jaime själv. Ingen av de konsulterade källorna klargör om han flyttade till Paris när han utförde det nya jobbet, men hans bidrag fortsatte att dyka upp i många dagstidningar och tidskrifter, inklusive de franska. Vissa forskare antyder att han kan ha varit inblandad i ansträngningar att liva upp Requeté-organisationen över hela Spanien och att Ferrer också kan ha bidragit till lösa förberedelser för att arrangera en så småningom avbruten carlist anti-primoderiverista-kupp i Seu d'Urgell 1928 ; Ferrer själv pekar snarare på sin äldre bror Antonio. En annan forskare hävdar att Ferrer förblev Don Jaimes sekreterare tills Carlist-kungen gick bort i slutet av 1931.
I slutet av 1930 övertog Ferrer ledningen av Diario Montañes , en konservativ Santander- dagstidning starkt smaksatt med tradition. Omständigheterna för hans utnämning är inte kända; det är inte heller klart hur det skulle ha kunnat förenas med påstått arbete för Don Jaime. Ferrers mandatperiod i Santander varade nästan 5 år och verkar ganska framgångsrik, åtminstone när det gäller att mobilisera stöd för saken; under den republikanska perioden åtnjöt den kantabriska Carlismen sin återupplivning. Ferrer bidrog också genom att delta i olika möten, där han brukade hålla föredrag. 1931 publicerade han ett av sina få teoretiska häften och skrev stycken till en Santanderine-recension Tradición . Bortsett från de som diskuterade ideologiska trådar, var några också hans första intrång i historiens område, som ett stycke om aristokratiska titlar som medgavs av Carlistiska monarker eller en sammanfattning av partiets politiska ledarskap under det föregående ett halvt sekel.
Biscayas kust till Andalusien , där han tog över ledningen av den lokala dagstidningen Eco de Jaén . En nyligen etablerad tidning, den var i själva verket efterträdare till El Pueblo Católico , en traditionell dagstidning utgiven sedan 1893; den senare genomgick ägarbyten och stängdes slutligen, för att återfödas under ett nytt namn. När Ferrer tog över var dagbladet fortfarande format av dess tidigare integristiska arv; Ferrer förde det helt och hållet in i den Carlistiska ortodoxin och omvandlade till en modern tidning. Liksom i Santander, stödde han uppbyggnaden av Carlist genom att delta i lokala möten och mobilisera stöd. Det är inte klart om Ferrer bidrog till eller ens var medveten om den Carlistiska anti-republikanska konspirationen; en författare hävdar att kuppen 1936 överraskade honom. Eco de Jaén verkade till slutet av juli, då först dess lokaler genomsöktes och sedan förvandlades tidningen till språkröret för lokala Frente Popular . Efter att ha förlorat sitt jobb var Ferrer utsatt för ospecificerad förföljelse och trakasserier, men han överlevde den revolutionära terrorn och efter nästan 3 år i den republikanska zonen uthärdade han att se Jaén fångas av nationalisterna i slutet av mars 1939.
Tidig frankoism
Kort efter det nationalistiska övertagandet av Jaén flyttade Ferrer till Sevilla ; den lokala Carlist-dagstidningen La Unión var föremål för hårda censuråtgärder och dess chef Domingo Tejera överlät ledningen till Ferrer i hopp om att skona tidningen. De frankistiska strukturerna var dock fast beslutna att inte tolerera avvikande partititlar och La Unión stängde den 31 december 1939. Ferrers ställning gick från dåligt till värre när han vägrade att gå med i det nya statspartiet Falange Española Tradicionalista och dess syndikatpressstrukturer; som ett resultat fick han 1941 sin presslicens indragen. Det är inte klart hur Ferrer försörjde sig; vid ospecificerad tid tog han på sig undervisningsuppdrag i den lokala Escuela Náutica San Telmo och vid förberedande kurser till inträdesprov till militära akademier. Det är i början av 1940-talet som han började ge ut Historia del tradicionalismo español , en serie som skulle bli inkomstkällan men som också om några år skulle ge honom – fortfarande ganska okänd i det carlistiska riket över hela Spanien – enorm prestige i hela landet.
Sedan mitten av 1940-talet deltog Ferrer i återupptagna möten med Consejo Nacional Carlista, National Carlist-chefen. Arten av hans mandat är oklart, eftersom han inte hade formella poster i partistrukturerna; det var förmodligen relaterat till hans personliga vänskap med Carlistledaren Manuel Fal Conde , också bosatt i Sevilla. Konfronterad med växande fragmentering och förvirring bland traditionellisterna upprätthöll Ferrer total lojalitet mot regenten Don Javier och använde sin penna för att slåss mot konkurrerande fraktioner. Hans häfte Observaciones de un viejo carlista a unas cartas del Conde de Rodezno från 1946 riktade sig mot dem som lyfte fram Don Juan som en legitim Carlist-arvinge. Häftet Observaciones de un viejo carlista sobre las pretensiones de un Príncipe al trono de España från 1948 var riktat mot Carloctavismo ; erbjuder "en ultranza" försvar av regenten i förolämpande stil Ferrer förlöjligade Carlos VIII och orsaken till "farsa carloenchufista que encubre un carlofascismo de ocasión". Genom att erkänna den uppenbara stabiliseringen av regimen 1949 förespråkade Ferrer en förändring av den carliststrategiska; istället för att uppvakta potentiellt rebelliska generaler föreslog han folklig mobilisering.
Det är inte klart om Ferrers kompromisslösa ställning från början också omfattade förslag om att ersätta regenten med personliga Don Javiers anspråk på tronen; denna ståndpunkt rådde bland Carlist-chefen i början av 1950-talet och Ferrer stod kvar i kö. Han samarbetade med att förbereda dokument som offentliggjordes under den eukaristiska kongressen i Barcelona 1952, som erkände Don Javier som en legitimistisk monark. Orubblig lojalitet till Borbón-Parmas, som redan höll på att bli ett slags Ferrers varumärke, visades ytterligare i ett häfte som släpptes 1955; anonym även om den allmänt tillskrivs Ferrer, distribuerades den av Carlist akademiska ungdomar mestadels i Madrid . Häftet, utformat som svar på tidigare Francos möte med Don Juan och ökade utsikter till Alfonsists återställande, fördömde en sådan möjlighet som förräderi mot andan av juli 1936, som påstås ha formats av en pakt mellan karlisterna och militären.
Mellanfrancoism
.jpg)
Ferrer var mycket orolig över 1955 Fals avskedande från politiskt ledarskap och pro-kollaboratoriska vändning av partiet. Under ett möte 1956 med verkställande makten varnade han för en kommande Franco-Juanista-manöver kallad "Plan Artajo", men han förblev helt lojal mot sin kung, mot den nya strategi han sponsrade och mot den nya partiledaren, José María Valiente ; han förblev på ganska god fot med den senare. I slutet av 1950-talet antog Ferrers historiografiska produktion redan enorm omfattning och gav honom enorm prestige i partiledarna. Det återspeglades av hans kontinuerliga närvaro vid ledningsmöten; 1960 fick han till och med förtroendet att skriva en sorts regelbok för organisationen av Consejo Nacionals sammanträden. 1961 gick han in i en nybildad Comisión de Cultura; när censuren lättade, bidrog han till Comisións språkrör Reconquista , bulletiner av Circulos Vázquez de Mella och andra nya tidskrifter som Montejurra .
Fram till början av 1960-talet var Ferrers faktiska inverkan på den Carlistiska politiken marginell; hans ställning var snarare denna av en patriark, knappast inblandad i den dagliga verksamheten. Detta förändrades när diskrepanser mellan det gamla traditionsgardet och den oortodoxa carlistungdomen blev synliga. Ferrer tenderade att ställa sig på de senares sida, inte så mycket vägledd av deras teoretiska innovationer utan snarare av deras absoluta och villkorslösa lojalitet mot Borbón-Parmas. 1961 motsatte han sig försök att inrätta en styrelse för att samordna den carlistiska propagandan, framförd av ortodoxa grupper som var intresserade av nya toner som fördes fram av tidskrifter som Azada y Asta . Ferrer förblev också på utmärkta villkor med ledaren för ungdomen, Don Javiers äldsta son Don Carlos Hugo , även om han till en början var förbryllad över prinsens ungkarlsstatus. När traditionalisterna, ledda av José Luis Zamanillo , började bygga en oppositionsstrategi mot Huguistas , tvekade Ferrer inte att konfrontera dem. 1962 anklagade han Zamanillo – på grund av hans förfrågningar som var enormt respekterad i partiets led – för inaktivitet.
1963 var uppgörelsen mellan Zamanillo-ledda Traditionalister och Massó -ledda Huguista redan i full gång. Ferrer kastade sin auktoritet bakom den sistnämnda och släppte ett memorandum, där Zamanillo och recensionen Siempre anklagades för att skapa en pro-Juanista-komplott. När han dubbade sig själv "Carlismens bellboy" noterade Ferrer att han var glad över att hålla dörren öppen för Zamanillo att lämna, i aggressiv och hånfull ton och tjatade även andra dissidenter som Sivatte eller Cora . Hans ställning kan ha vänt balansen; Zamanillo utvisades och kontrollen över sällskapet halkade till Huguistas. De sista åren av Ferrers liv präglas av försök att förstärka Don Carlos Hugos position. 1964 skapade han ett häfte som var avsett att visa Borbón-Parmas rättigheter till spanskt medborgarskap, ett dokument som prinsen hade i handen när han pratade med Franco . Sedan utarbetade han analys som främjade deras rätt till den spanska tronen; den användes under en storslagen Carlist-sammankomst 1965 i Puchheim , där Don Javier bekräftade sitt kungliga anspråk. Ferrer själv var redan oförmögen att närvara; han belönades av Orden de la Legitimidad Proscrita , en hög Carlist-hedersbetygelse som tilldelades av kärandena.
Historiker
Ferrer utbildades till ingenjör och hans professionella karriär brukar beskrivas som en periodista, men kanske inte särskilt framgångsrik. Han visade inget särskilt intresse för historia förrän han i mitten av 1930-talet skrev några artiklar som diskuterade det Carlistiska förflutna, särskilt La dirección política de la Comunión Tradicionalista desde 1876 . Enligt vissa författare började han redan under sina sysslolösa år i Jaén under inbördeskriget samla in material för en allmän historia av Carlism. Enligt andra agerade han på förslag av Fal Conde, som 1939 föreslog att en allmän historia om Carlism behövdes för att upprätthålla en carlistidentitet i kölvattnet av politisk sammanslagning till ett frankistiskt statsparti. Ytterligare en grupp forskare hävdar att Ferrer och hans medarbetare påbörjade sitt arbete för att motverka Historia de la guerra civil y de los partidos liberal y carlista av Antonio Pirala Criado, en 1800-talsstudie som fram till 1939 var det enda verk som fungerade som den övergripande historien av rörelsen. År 1939 publicerade en före detta carlistmilitant Roman Oyarzun den första kortfattade historiografiska redogörelsen för Carlism, Historia del Carlismo , men hans arbete hälsades med blandade känslor bland carlisterna. Många ansåg att Oyarzuns bok var ett oortodoxt försök och var nära att avfärda den helt och hållet och efterlyste fortfarande en sorts "officiell" carlisthistoria.
År 1941 publicerade Ferrer och två andra Sevilla-baserade författare, José F. Acedo Castilla och Domingo Tejera de Quesada, i den lokala Editorial Católica Española den första volymen av Historia del tradicionalismo español, avsedd som en allmän, djupgående historia om Carlism . Teamet fortsatte att arbeta på ytterligare volymer, även om bidraget från var och en av dess medlemmar är svårt att bedöma; Tejera gick bort 1944 men alla 11 volymer som publicerades fram till 1949 tillskrevs alla tre författarna. När Acedo lämnade den ortodoxa Carlism, utsågs startvolym XII Ferrer till den enda författaren. Han lyckades hålla farten och det publicerades 18 volymer på 15 år fram till 1956; under de följande 5 åren färdigställde Ferrer efterföljande 11 volymer, 1960 släppte han volym XXIX och förde berättelsen till år 1931.
Ferrer fortsatte att arbeta med på varandra följande volymer, men han levde inte för att se dem släppas. Enligt en författare orsakades förseningen av problem med censur; så småningom redigerades volym XXX, som täcker perioden 1931–1936, postumt av Enrique Roldán González och släpptes 1979, endast tillskriven Ferrer. Totalt uppgår Historia del tradicionalismo español till cirka 9 300 sidor; varje volym innehåller cirka 50–150 sidor dokumentbilagor och en bibliografi. Serien fokuserar tydligt på militärhistoria; det första carlistkriget täcks i 15 volymer och det tredje carlistkriget behandlas i 4 volymer, medan 32 år emellan båda konflikterna förtjänade bara 5 volymer; 33 år 1876–1909 diskuteras i bara 1 band och 22 år 1909–1931 i en annan. En kortfattad version av det massiva verket släpptes av Ferrer 1958 som Breve historia del legitimismo español .
Teoretiker
Jämfört med Ferrers massiva historiografiska produktion verkar hans teoretiska verk vara mindre och knappa; de uppgår till två häften, Síntesis del programa de la Comunión Tradicionalista Española (1931) och Bases de la Representación (1942), bortsett från en handfull analytiska artiklar utspridda över Carlistiska tidskrifter från 1930-talet och tiotals bidrag till dagspressen, särskilt de formaterad som ledare till El Correo Español . De visar att Ferrer fostrade en förkärlek för politisk teori, men i den traditionella tankehistorien förtjänar han uppmärksamhet som kanske det mest framstående fallet av en Carlistisk tänkare påverkad av integral nationalism ; effekten av L'Action Française är särskilt tydlig i Ferrers tidigare skrifter.
Från sin ungdom förblev Ferrer imponerad av Charles Maurras skrifter; hans beslut att gå med i den franska armén 1914 tillskrivs ibland Ferrers beundran för fransmannen och hans koncept. I allmänna termer fick de Ferrer att förespråka förnyelse av Carlism; till skillnad från många, bortsåg han totalt från Vázquez de Mella och ansåg att 1920-talets traditionalism hade fastnat i romantiken, gammal estetik och 1800-talsscheman. Hans avsikt var att blanda traditionalism och modernitet. Specifikt försökte Ferrer att omdefiniera rollen som nation och stat i den Carlistiska teoretiska ramen. Båda begreppen försummades vanligtvis om de inte misstroddes av Carlistiska tänkare; Ferrer ansåg dem vara avgörande för moderna synsätt och strävade efter att säkerställa deras centrala position inom den traditionella ideologiska verktygsuppsättningen. Faktum är att vissa forskare anser honom vara en lärjunge till Domingo Cirici Ventalló och efterföljare av hans "españolismo Catalan". I termer av ekonomi erkände Ferrer kollapsen av den liberala ordningen, utmanad av sociala utopier å ena sidan och teknokratisk estatismo å en annan; hans eget recept var "reorganización corporativa".
På 1930-talet följde Ferrer efter Maurras och diagnostiserade att Frankrike var instängt i en permanent parlamentarisk kris och längtade efter en stark verkställande makt. Han delade nazisternas anti-parlamentariska ståndpunkt men beklagade ändå deras etnicitetsbaserade nationalism och strävan efter social ingenjörskonst; Ferrer sympatiserade snarare med Hugenberg . Han föredrog italiensk fascism, född ur grundläggande opposition mot andan från 1789, liberalism och individuella rättigheter och erbjöd en syndikal strategi för att samordna alla sociala intressen. Emellertid noterade han att beväpnat med traditionellism behövde Spanien inga utländska modeller; vissa ser det som Ferrers vägran att acceptera "física social" av Comtean-positivismen, vilket utgör grunden för Maurras integrerade nationalism. Beundrare av L'Action Française, Ferrer föraktade dess spanska kopia, Acción Española , och anklagade Carlister som var involverade i projektet, särskilt Pradera , med "tradicionalismo de corto alcance". Föraktfullt mot den framväxande frankismen, tyckte Ferrer att det var en anti-traditionalistisk regim. I motsats till den nya Cortes , som anses född ur "origen revolucionario", specificerade han sin egen vision om representation. Den skulle baseras på regionala dieter, var och en sammansatt av 4 separata kammare och konstruerade i linje med lokal tradition. De i sin tur var tänkt att delegera medlemmar av den nationella kosten;. dess auktoritet skulle begränsas till överregionala frågor som utrikesfrågor, armé eller pengar.
Mottagning och arv
När 1941 volym I av Historia gick i tryck var Ferrer knappast känd utanför katalanska och kantabriska karlisters rike; när volym XXIX år 1960 nådde marknaden bland karlisterna var han redan den yttersta auktoriteten i det förflutna; även om det fanns kontroverser om behandlingen av särskilda episoder, accepterades opuset som en sorts "officiell" Carlistisk historia. Bland historiker var mottagandet av hans arbete blandat; enorma omfattningar av Ferrers konto fick respekt, men särskilt bakmaterialet höjde många ögonbryn. En kollega från Carlist Jaime del Burgo bedömde hårt att Ferrers syn på bibliografi var överdrivet lätt och att han saknade tillräcklig källkritik; en strikt inspektion avslöjade uppenbara fel i citerade dokument och en annan forskare identifierade 64 felaktigheter på bara 4 sidor i ett av bilagorna, 1967 och avgav en fördömande dom att Historia var "ett verk utan vetenskapligt värde".
Idag accepteras adjektivet nästan enhälligt när man beskriver Historia är "monumental". Det speglar omfattningen och bredden av arbetet, som som partihistoria kanske är unikt globalt; även den massiva sovjetiska История Коммунистической партии Советского Союза bleknar i jämförelse. Förutom storleken erkänns alla andra funktioner i vitt skilda termer. För vissa är Ferrer "en Carlist Herodotus ". Enligt en åsikt som upprepas också i mindre bestämd formulering, "ingen ska våga skriva en enda rad om Carlism utan att först rådfråga Ferrer" och faktiskt, en doktorsavhandling citerade Ferrer inte mindre än 164 gånger; nästan varje verk om Carlistisk historia före mitten av 1900-talet innehåller tiotals liknande referenser. Mer balanserade kommentarer berömmer Ferrer främst för uttömmande uppgifter som tillhandahålls; ibland beröms han också för vetenskaplig rigoritet, kombination av lärdom och läsbarhet; omfattande dokumentär del, attraktiv skrivstil, personlig förtrogenhet med personer/frågor och sist men inte minst passion. Bland Carlisterna är Ferrer krediterad för att ha erbjudit ett alternativ till liberal läsning och rensa rörelsens historia från orättvisa anklagelser.
Carlistisk passion hålls också mot Ferrer, som erbjuds ett tvivelaktigt beröm av "den största carlisthistorikern" eller "probablamente el más importante de los historiadores carlistas", hans verk kallat "la principal obra surgida de las filas carlistas". Han stigmatiseras vanligtvis som "traditionalistisk historiker". Allt ovanstående är en eufemism för partiskhet, påståendet som lyfts rakt av när Ferrer anklagas för "sektarism", framställt som ursäktande partisan, panegyrisk fanatiker, hagiograf eller helt enkelt representant för "linea tradicionalista"; vissa kritiker avslöjar sina egna preferenser när de anklagar Ferrer med "parcialidad reaccionaria". Andra fel som tillskrivs är dålig kunskap om källor, överfokus på militära frågor, knapp social bakgrund, dålig integritet, överspelande av personliga frågor och nedtoning av ideologiska skillnader, förvirrande och svåröverskådlig berättelse, sakfel och förvrängda bilagor. Vissa tillskriver bara "medelmåttigt värde" till serien, vissa är mer allvarliga och noterar antingen att Historia bör elimineras från bibliografier eller refererar till Ferrer som "historiador" inom citattecken. Vissa nöjer sig med slutsatsen att trots "enorm kritik mottagits" förblir arbetet en obligatorisk föreläsning för alla studenter i Carlism, fundamental och "la obra de referencia".
Se även
Anteckningar
Vidare läsning
- Rafael Gambra, Melchor Ferrer och "Historia del tardicionalismo [sic!] español" , Sevilla 1979
- RSH, "Historia del Tradicionalismo Español" de Melchor Ferrer Dalmau , [i:] Revista de Historia Militar 55 (1983), s. 161–164
externa länkar
- Historia del traditionell espanol online
- innehållet i Ferrers arkiv i Pamplona
- Por Dios y por España ; samtida carlistpropaganda
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
