Marundeeswarar-templet, T. Edayar
 | |
| Marundeeswarar Temple | |
|---|---|
| Religion | |
| Anslutning | Hinduism |
| Distrikt | Viluppuram |
| Gudom | Marundeeswarar ( Shiva ) |
| Plats | |
| stat | Tamil Nadu |
| Land | Indien |
  Plats i Tamil Nadu
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Dravidisk arkitektur |
Marundeeswarar-templet (மருந்தீஸ்வரர் கோயில்) (även kallat Idayatrunathar - templet ) är ett hinduiskt tempel som är tillägnat gudomen Shiva , södra byn Viluppr, i delstaten T Tamil, i den indiska byn Shiva, Viluppr . du . Shiva dyrkas som Marundeeswarar och representeras av lingam . Hans gemål Parvati avbildas som Balambigai. Templet ligger på den södra stranden av Thenpennai River på vägen Thirukoilur - Thiruvennainallur. Den presiderande gudomen är vördad i det kanoniska verket för Tamil Saiva från 700-talet, Tevaram , skrivet av tamilska helgonpoeter kända som nayanmars och klassificerat som Paadal Petra Sthalam .
Tempelkomplexet täcker ett område på ett tunnland och alla dess helgedomar är inneslutna med koncentriska rektangulära väggar. Templet har ett antal helgedomar, där Marundeeswarars och hans gemål Gnanambigai är de mest framträdande.
Templet har tre dagliga ritualer vid olika tidpunkter från 06:00 till 20:30, och fyra årliga festivaler på sin kalender. Thayar Aaratu-festivalen under den tamilska månaden Thai ( januari - februari) är den mest framträdande festivalen som firas i templet.
Det ursprungliga komplexet tros ha byggts av Cholas , medan den nuvarande murverksstrukturen byggdes under 1500-talet. I modern tid underhålls och administreras templet av den hinduiska religiösa och välgörenhetsavdelningen vid Tamil Nadu-regeringen .
Legend och historia
Enligt hinduiska legenden hörde vismannen Sukhabrahmma Sivarahasya, hemligheten som Shiva berättade för sin fru Parvathi i Kailasa . Shiva förbannade vismannen för brottet. Vismannen bad till Shiva att försona sina synder - Shiva var nöjd med hängivenheten och gav honom en välsignelse att han skulle födas som vismannen Vyasa i sin nästa födelse. Man tror att vismannen Vyasa bodde på denna plats och tillbad Shiva för att lindra sin förbannelse. Enligt en annan legend installerade och dyrkade vismannen Agastya en Linga, som kallas Agastya Linga. En annan legend indikerar att Somaskanda -avbildningen vanligtvis anges med barnet Skanda (Muruga) avbildat mellan Shiva och Parvathi. Detta tempel har Bala Vinayaga i stället för Skanda i Somaskanda-bilden.
Det ursprungliga komplexet tros ha byggts av Cholas , medan den nuvarande murverksstrukturen byggdes under 1500-talet. Det finns inskriptioner från senare Chola -kejsare som Rajaraja Chola I (985–1014), Kulothunga Chola I (1070–1120) och Rajendra Chola III (1246–1279). Det finns inskriptioner från Pandyakungar som Maravarman Sundara Pandyan (1216–1238), Maarvarman Vikrama Pandiyan och Maravarman Veerpandiyan. Bidragen från kungarna i Vijayanagara-riket som Achyuta Raya , Sadasiva Raya (1542–1570) och Rama Deva finns också i inskriptionerna.
Arkitektur
Marundeeswarar-templet ligger på södra stranden av Thenpennai River på vägen Thirukoilur - Thiruvennainallur i en by som heter T. Edaiyar, cirka 5 km (3,1 mi) från Thiruvennainallur . Templet har en gopuram i tre nivåer , porttornet och alla templets helgedomar är inneslutna i koncentriska rektangulära granitväggar. Den centrala helgedomen närmar sig genom porttornet, en flaggstolpe, en mukha mandapa och en Ardha mandapa, som alla är axiellt i förhållande till helgedomen. Den centrala helgedomen rymmer bilden av Marundeeswarar i form av Lingam . Helgedomen Irulneeki Thayar (även kallad Anthaga Nivarini), som vetter mot väster, ligger i en helgedom bakom helgedomen. Den centrala helgedomen närmar sig genom en Mahamandapam och Arthamandapam. Liksom i andra Shiva-tempel i Tamil Nadu, är helgedomarna Vinayaka , Murugan , Navagraha , Chandekeswara och Durga belägna runt den huvudsakliga helgedomens område. Det finns en helgedom av Agastheeswarar i det andra området i sydöstlig riktning. Helgedomen Gnanambigai ligger i det sydvästra hörnet av templet som vetter mot öster. Templet är så designat att solstrålarna faller direkt på bilden av Lingam under två dagar i april. Tempelträdet, Maruda maram, ligger i det andra området.
Religiös betydelse och högtider
Tirugnana Sambandar , en tamil saivisk poet från 700-talet , vördade Idaiyatreeswarar i tio verser i Tevaram , sammanställd som den första Tirumurai . Sundarar , en nayanmar från 800-talet, vördade också Idaiyatreeswarar i 10 verser i Tevaram , sammanställd som den femte Tirumurai . Eftersom templet är vördat i Tevaram , klassificeras det som Paadal Petra Sthalam , ett av de 275 templen som nämns i Saiva-kanonen.
Tempelprästerna utför pujan (ritualer) under festivaler och dagligen. Tempelritualerna utförs tre gånger om dagen; Kalasanthi kl. 8.00, Uchikalam kl. 12.00 och Sayarakshai kl. 18.00. Varje ritual består av fyra steg: abhisheka (heligt bad), alangaram (dekoration), naivethanam (matoffer) och deepa aradanai (viftande med lampor) för Marundeeswarar och Gnanambigai. Det finns veckoritualer som somavaram (måndag) och sukravaram (fredag), ritualer varje vecka som pradosham och månatliga festivaler som amavasai (nymånesdag), kiruthigai , pournami (fullmånedag) och sathurthi . Thayar Aaratu-festivalen under den tamilska månaden Thai ( januari - februari) är templets viktigaste högtider.