Magdi Allam

Magdi Cristiano Allam مجدي علام
Född	Magdi Muhammad Allam ( 1952-04-22 ) 22 april 1952 Kairo , Egypten
Yrke(n)	politiker, journalist, författare, krönikör
Politiskt parti	Union of the Center (2008-2010) I Love Italy (2010-2014) Brothers of Italy (2014-2015)
Make	Valentina Colombo
Barn	Tre
Hemsida	www.magdicristianoallam.it (endast italienska)

Magdi Cristiano Allam ( arabiska : مجدي علام Majdī ʿAllām; född 22 april 1952), är en egyptisk-italiensk journalist och politiker, känd för sin kritik av islam och sina artiklar om relationerna mellan västerländsk kultur och den islamiska världen.

Allam konverterade från islam till romersk-katolicism under Vatikanens påskvaka 2008 under ledning av påven Benedikt XVI . Han tjänstgjorde som regionråd i den italienska regionen Basilicata efter att ha blivit vald 2010, och var ledamot av Europaparlamentet för Italien från 2009 till 2014.

Biografi

Allam föddes i Egypten och växte upp av muslimska föräldrar. Hans mor Safeya Allam var en troende och praktiserande muslim, medan hans far Muhammad Allam var "fullständigt sekulär och instämde i [fram till början av sjuttiotalet allmänt hållen] åsikt från majoriteten av egyptierna som tog västvärlden som en modell när det gäller individuell frihet , sociala seder och kulturella och konstnärliga mode." Vid fyra års ålder anförtrodde hans mor honom till syster Lavinia från Comboni Missionary Sisters, och senare skickades han till en katolsk internatskola i Egypten - Institute of Don Bosco - för högstadiet och gymnasiet.

Tidiga år i Egypten

Allam beskriver att växa upp i ett pulserande och mångkulturellt Kairo . Han berättar levande om "dofterna, ljuden, färgerna och smakerna i hans älskade moster Adreyas hem" och minns Kairo som en "färgstark, pluralistisk och tolerant stad där flickor bar minikjolar och pojkar hade Beatles-frisyr . " Han har positiva minnen av det egyptiska samhället under sina barndomsår, och karakteriserar det som att det hade en "social struktur som förkroppsligade en genuin kärlek till andra och ett enkelt liv där känslor var viktigare än pengar." Men en obehaglig incident inträffade när han greps och förhördes vid 15 års ålder av Mukhabarat , eller politisk polis, misstänkt för spionage för Israel, på grund av hans förhållande till en judisk flicka. Allams sympati för flickans och hennes familjs svåra situation kan ha misshagat myndigheterna. Han hävdar att traumat från det förhöret följde honom fram till julafton 1972 då han lämnade Egypten för att fortsätta sina studier i Italien.

Immigration till Italien

1972 flyttade han till Italien och skrev in sig på La Sapienza- universitetet i Rom. Han tog examen från La Sapienza med en examen i sociologi och blev 1986 italiensk medborgare.

Journalistisk karriär

Allam började sin journalistiska karriär på den kommunistiska tidningen Il Manifesto . 1978 flyttade han till den mittenvänsterorienterade italienska tidningen La Repubblica , där han arbetade som kommentator, mestadels skrev han om frågor som utomkommunitära invandrare ställs inför i Italien, särskilt de som kommer från Nordafrika, och stödde progressiv politik på området immigrationsfrågan och om förenligheten mellan islam och västerländska värderingar. År 2003, efter en radikal förändring i hans åsikter, gick Magdi Cristiano Allam med i den mer konservativa, Milano-baserade Corriere della Sera , en av Italiens äldsta och största dagstidningar, som vice direktör ad personam .

Omvandling

Den 23 mars 2008 erbjöds Magdi Cristiano Allam dopet under Vatikanens påskvaka 2008 i Peterskyrkan som presiderades av påven Benedikt XVI, och följaktligen konverterade Allam till romersk katolicism, i en allmänt publicerad och tv-sänd dopceremoni # (se Externa länkar ) som vanligt vid varje påskvakans gudstjänst. I ett brev på 2 000 ord till redaktören för sin tidning, Paolo Mieli , förklarade Allam sina motiv för att konvertera till katolicismen. Han tackade sin mamma för att hon skickade honom till katolska skolor, där han kunde "känna katolicismen väl och på nära håll och de kvinnor och män som ägnade sitt liv åt att tjäna Gud i kyrkans sköte." Han påpekade att han i sin ungdom hade blivit bekant med katolska skrifter ("Redan då läste jag Bibeln och evangelierna och jag var särskilt fascinerad av Jesu mänskliga och gudomliga gestalt") Han krediterade påven som den mest inflytelserika personen i sitt beslut att konvertera och, med hjälp av kristen teologisk terminologi, beskrev hans omvändelse som en mystisk upplevelse:

Miraklet med Kristi uppståndelse återklangade genom min själ och befriade den från mörkret där predikandet av hat och intolerans inför de "annorlunda", okritiskt fördömda som "fiender", privilegierades framför kärlek och respekt för "nästan". "

tillkännagav sitt stöd för proselytisering bland muslimer och skrev:

Nåväl, idag säger Benedikt XVI, med sitt vittne, att vi måste övervinna rädsla och inte vara rädda för att bekräfta Jesu sanning även med muslimer.

Han tillade på italiensk TV att han kände "stor glädje" efter sin omvändelse.

Svar på konvertering

Magdi Cristiano Allams omvändelse kritiserades både av muslimska föreningar och av progressiva katoliker.

Påvestolen, trots Allams dop, framhärdade i en kristen-muslimsk dialog och tog avstånd från flera av Allams politiska åsikter: "I torsdags försökte Vatikanen distansera påven Benedikt från den döpte journalistens politiska åsikter som var känd för sina hyllningar mot islam. i Italien.

Unionen för islamiska gemenskaper i Italien – som Allam ofta har kritiserat som en organisation som uppmuntrar till våld – förkastade hans dop som "sitt eget beslut". Gruppens talesperson, Issedin El Zir, sa:

Han är vuxen, fri att göra sitt personliga val.

Imam Yahya Sergio Yahe Pallavicini , vicepresident för det italienska islamiska religiösa samfundet (Comunità Religiosa Islamica Italiana, Co. Re.Is.), sa att han erkände Allams val men sa att han var underhållande "förbryllad" över den symboliska och hög- profil sätt på vilket Allam valde att konvertera. Imam Pallavicini förklarade:

Om Allam verkligen var tvingad av en stark andlig inspiration, kanske det hade varit bättre att göra det försiktigt, kanske med en präst från Viterbo där han bor.

Den spanska dagstidningen El País kritiserade Allams åsikter och undrade om Allams omvändelse förtjänar så mycket uppmärksamhet:

Den här intellektuellen skräder inte sönder sina ord när det kommer till att smutskasta islam. Och han har inte helt fel när han syftar på terroristfanatism och bristen på frihet i länder där man bekänner sig till islam. Han går förmodligen dock lite långt när han säger att "ondskans rot är en inneboende del av islam, som är fysiologiskt våldsam". Det är inte den muslimska världen som helhet som försvarar våld eller försöker påtvinga sin religion med våld. Vi bör dock inte förringa det mod som Magdi Allam har visat genom att våga säga sådant på det sättet och vi måste också erkänna hans rätt att konvertera till kristendomen. Vi kan ändå fråga oss om det var nödvändigt att hans dop hade utförts av påven själv i Vatikanen.

Vissa kritiserade den publicitet som omvändelsen gavs och ifrågasatte därmed hans uppriktighet och antydde till och med ett politiskt motiverat avfall.

Övergivande av den katolska kyrkan

Den 25 mars 2013 tillkännagav han offentligt att han övergav den katolska kyrkan för att protestera mot dess "mjuka hållning mot islam". Allam sa att han skulle förbli kristen men att han inte "trodde på kyrkan längre."

Politisk karriär: MEP

Han gick med i politiken 2009 och valdes till ledamot av Europaparlamentet (i juni 2009) med det center-högerkristdemokratiska italienska partiet UDC . Han grundade också en personlig rörelse som heter " Io Amo L'Italia " (jag älskar Italien). Men som ledamot av Europaparlamentet är han fortfarande medlem av UDC-delegationen i EP ( EPP-partigruppen) .

Åsikter och ställningstaganden

Tidiga progressiva åsikter (1978-2003)

Under större delen av sin journalistiska karriär (ungefär från 1978 till 2003) arbetade Allam på det center-vänster-lutande och moderata La Repubblica . Eftersom han ofta var anställd som sändebud i Mellanöstern var de flesta av hans artiklar reportage mer än kommentarer, präglade av en neutral ton och argumenterande stil, och hans personliga åsikter rapporterades sällan. Hans egna ställningstaganden offentliggjordes ändå via ett forum på La Repubblica och i ett flertal intervjuer och framträdanden i talkshower.

Om förenligheten mellan islam och väst

Under lång tid vidhöll han ståndpunkten att islam var förenlig med västerländsk civilisation och värderingar och han försökte bygga och tro på en progressiv, moderat och liberal islam. I ett möte med gymnasieelever som sändes på den italienska tv-kanalen RAI , förklarade han:

Islam i sig är inte ett hot, det sammanfaller inte med konservatism, eftersom en religion inte är oförenlig med framsteg och frihet; absolut inte! Islam är en tro som, i en måttlig tolkning, är absolut förenlig med de värderingar som delas av det italienska civila samhället och den italienska konstitutionen .

Dessutom föraktade han idén att muslimer på något sätt "invaderar" Italien:

Det finns många islam (...). Den största majoriteten av muslimerna är moderata, många muslimer är sekulära (...) enligt siffrorna från de muslimska organisationerna i Italien, inte mer än 3 till 5 % av muslimerna i Italien går ens till moskén ( ... ) och så finns det en fundamentalistisk islam som tror på en islamisering av samhället som skulle konjugera religion till politik, och sedan också en radikal islam, som anser att islam bör påtvingas med våld. Men detta är en absolut irrelevant utkant, kvantifierad i Italien runt cirka 3 till 4% av muslimerna, och - låt oss komma ihåg det - det finns totalt sett bara 600 000 muslimer i Italien. 600 000 i ett land med 57 miljoner. Att tala om en risk för muslimsk invasion eller ett muslimskt hot är helt klart ingen mening.

Mot rädsla för invandring

På samma sätt hävdade han i flera år att immigration var fördelaktigt för Italien, kompenserade befolkningsminskningen och korrigerade vad han kallade "Italiens provinsidentitet":

Ekonomiskt behöver Italien invandrare. Socialt sett behöver Italien invandrare för att kompensera för Europas lägsta fertilitetsindex (...). Men (att stoppa invandringen) skulle också vara en katastrof för Italien som civilisation, eftersom invandraren är en bro som gör att Italien kan fly från en mycket provinsiell identitetskänsla till en mer global (...). Invandring är en resurs, inte ett problem.

Men Allam hävdar också att alla värdländer måste kräva respekt för dess regler och förordningar. Han tror stenhårt på en invandring baserad på "Non solo diritti, ma anche doveri" (inte bara rättigheter, utan också skyldigheter), ömsesidig respekt för ett bättre samhälle av social berikning.

Mot teorin om "Clash of civilizations".

Efter attackerna den 11 september kommenterade han teorin om civilisationernas sammandrabbning och fördömde idén om en monolitisk islam, i sig extremistisk i sin kärna och naturligt driven till expansionism och extremism (en tes han skulle komma att anamma några månader senare):

F: Kommer det att bli en konflikt mellan civilisationer? Denna avhandling bygger på idén att islam är en monolitisk verklighet, med en integralistisk identitet och en djupt rotad benägenhet till expansionism. I verkligheten är både islam som tro och muslimer som individer [att förstås som en pluralitet]. Risken för en ideologisk konfrontation skulle dock kunna besannas om muslimer känner att de är det urskillningslösa målet för västvärldens reaktion. Således skulle den slutliga konsolideringen av muslimer på radikala ståndpunkter vara en gåva som ges till Bin Ladin.

Senare konservativa åsikter (2003-idag)

Innan han konverterade till kristendomen växte Magdi Cristiano Allam upp som muslim. Han gjorde pilgrimsfärden till Mecka med sin djupt religiösa mor 1991. I sin självbiografi Vincere la paura (att erövra rädsla) erkänner Cristiano Allam att han tänkte på omvändelse till kristendomen när han flyttade till Italien.

Från slutet av 2002 antog Allam gradvis praktiskt taget motsatta åsikter i de flesta frågor relaterade till den islamiska världen och Mellanöstern . Han anklagade Italien och västvärlden för att ignorera farorna med en överhängande "islamisering" av samhället och ett eventuellt jihad i Europa.

Hans teman och stilar är parallella med den berömda italienska journalisten Oriana Fallaci . Båda författarna skulle i stor utsträckning hänvisa mycket positivt till varandra i sina skrifter. Allam hänvisar till exempel många gånger till Fallaci i hans I love Italy, men älskar italienarna henne? och instämmer helt i hennes ståndpunkter i dessa frågor. Hans nyfunna uttryckliga stil har beskrivits av hans livslånga vän och noterade italiensk-judiske intellektuella Gad Lerner som "faraonisk Sturm und Drang " och som med "fideistisk betoning".

Motstånd till mångkultur

Allam har i sina skrifter sedan 2003 uttalat sina fördömanden av mångkulturalism och kritiserat vad han kallar "islamiseringen av samhället". Till exempel, som reaktion på ett tal av ärkebiskopen av Canterbury Rowan Williams som tog upp förslaget att muslimer i Storbritannien skulle tillåtas ha sina egna domstolar i frågor om familjerätt, skrev Allam att

Genom att luta sig mot det 'politiskt korrekta' och genom att låta muslimer ha sina egna domstolar, installeras en blandning som kan obalansera landet och störta den konstitutionella ordningen.

Tidigare efter att ha varit en troende på mångkultur, hävdade han nu att mångkultur är farligt och skrev mot att "underkasta oss olika ideologier och trosuppfattningar".

Kritik av islam

I sitt offentliga brev till redaktören för Corriere della Sera om hans omvändelse, konstaterade Allam att islam var oskiljaktig från islamisk extremism. Allam kritiserade själva islam, snarare än islamisk extremism, och argumenterade:

Jag frågade mig själv hur det var möjligt att de som, liksom jag, uppriktigt och djärvt efterlyste en 'moderat islam', som tog på sig ansvaret att avslöja sig i första person genom att fördöma islamisk extremism och terrorism, slutade med att dömas till döden i Islams namn på grundval av Koranen. Jag tvingades inse att, bortom händelsen av fenomenet islamisk extremism och terrorism som har dykt upp på global nivå, är roten till ondskan inneboende i en islam som är fysiologiskt våldsam och historiskt motstridig.

2012 deltog han i den internationella konferensen mot jihad i Bryssel, kallad "International Conference for Free Speech & Human Rights". Han tillkännagavs också som talare vid en konferens för Stop Islamization of Nations (SION) i New York City samma år.

Förbud mot moskébyggande

År 2005 publicerade Allam en artikel som kräver ett förbud mot att bygga moskéer i Italien. I ett stycke som anklagar moskéer för att främja hat, hävdade han att Italien lider av "moskémani" och motiverade den extrema åtgärden av ett regeringsförbud mot att bygga moskéer.

Stöd till Israel

Förändringen gjorde det möjligt för honom att bli en övertygad anhängare av Israel, argumentera mot formeln "territorier för fred" som han hade kämpat för i mer än 25 år. Hans orubbliga stöd för Israel, hävdar han, beror på att "ursprunget till ideologin om hat, våld och död är diskrimineringen av Israel."

Under större delen av sitt liv hade han varit en stark om än argumenterande anhängare av den palestinska saken, gått på möten och skrivit positivt om de palestinska rätten till stat. Men sedan 2002 har Allam uttryckt sitt stöd för Israel, tillsammans med ett starkt fördömande av palestinsk terrorism. Han hävdar att hans kritik av palestinsk terrorism fick Hamas att påstås peka ut honom för eliminering. Enligt italienska och egyptiska underrättelsetjänster har Hamas och egyptiska terrorister islamistiska grupper tagit på sig ansvaret för ett sådant hot. Därför försåg den italienska regeringen honom 2003 med en betydande säkerhetsdetalj.

Stöd till israelisk militär aktion mot Iran

I frågan om Irans kärnvapenuppdrag har Magdi Cristiano Allam sagt att Israel borde göra vad som helst för att stoppa Irans kärnkraftsprogram, vilket indirekt föreslår att Israel skulle bomba iranska kärnkraftsanläggningar. Allam kallade den iranska regeringen "den nazi-islamiska" regimen och hävdade att Israel inte kan förlita sig på FN och inte borde ha några illusioner om Bush-administrationen "som nu bara vill lämna Irak utan att tappa ansiktet."

Otillåten e-postkontrovers

Den 16 januari 2007, i en artikel med titeln Poligamia, la moglie che accusa il capo UCOII (bokstavligen: "Polygamy, frun som anklagar UCOII:s ledare") om Corriere della Sera , publicerade Magdi Allam ett e-postmeddelande - hämtat från en tredje part – skickat till Hamza Roberto Piccardo , talesman för Unione delle Comunità ed Organizzazioni Islamiche i Italien , av Piccardos nyligen frånskilda fru, utan att fråga om tillstånd från någon av de tidigare maken. Trots uppståndelsen som följde valde RCS Quotidiani Sp A, utgivaren av Corriere della Sera, att hålla artikeln online tills "Garante per la protezione dei dati personali" (garant för skydd av personuppgifter) beordrade RCS att ta den gick ner den 24 maj 2007.

Kritik

Den italienske författaren Valerio Evangelisti har givit honom smeknamnet "Pinocchio d'Egitto" (egyptisk Pinocchio). I en recension av Allams bok om Saddam Hussein från 2002 ("Saddam: En diktators hemliga historia") pekar han på avsaknaden av en riktig bibliografi och på den löjligt dåliga kvaliteten på källorna. Han skojar det faktum att den enda referensen för hela det andra kapitlet är en artikel från den populära italienska tabloiden Gente , med titeln "Jag sov med Saddam i trettio år":

Allam är författare till essäer av relevant vetenskapligt värde, utan tvekan. Den sista har titeln "Saddam, en diktators hemliga historia" (...) . Boken läses med allt större förvirring (...). Tre kapitel av sju är baserade på en enda tabloidartikel(...). Aldrig hade jag sett tabloiden Gente användas som källa för en historisk/sociologisk analys. Jag antar att vi bevittnar en revolution inom samhällsvetenskapernas metodik.

Allam har många entusiastiska anhängare bland sin nyfunna läsekrets, och politiskt i det anti-invandringsparti han en gång avskydde - Lega Nord , och bland den katolska sidan av det ledande italienska partiet Forza Italia och dess väljare: hans gudfader var faktiskt Maurizio Lupi , en förtroendevald för Forza Italia med välkända kopplingar i Vatikanens etablissemang.

Vittorio Zucconi , biträdande direktör för La Repubblica - tidningen som Allam arbetat för i mer än 20 år - jämförde humoristiskt sin nya ställning som "västerns försvarare" med den amerikanska skådespelerskan Doris Day . På frågan av en läsare att kommentera Allams ganska plötsliga förändring av åsikter och nyligen kontroversiella roll, svarade Zucconi:

Jag känner Magdi alltför väl, och jag älskar honom för mycket (jag svär) för att bryta med honom mitt beslut att aldrig kritisera en journalistkollega. Men din fråga Sir påminner mig om ett berömt skämt om Doris Day, den blonda, kyska, dolda skådespelerskan från 60-talet: "Jag kände Doris innan hon blev oskuld."

Publicerade verk

•   (på italienska) Viva Israele (Länge leve Israel), Mondadori, 2007, ISBN 978-88-04-56777-6
•   (på italienska) Io amo l'Italia. Ma gli italiani la amano? (Jag älskar Italien. Men älskar italienarna henne?), Mondadori, 2006, ISBN 88-04-55655-2
•   (på italienska) Vincere la paura: La mia vita contro il terrorismo islamico e l'incoscienza dell'Occidente ( Conquering Fear: My life against Muslim terrorism and Western medvetslöshet), Mondandori, 2005, ISBN 88-04-55605-6
• (på italienska) Kamikaze tillverkad i Europa. Riuscirà l'Occidente a sconfiggere i terroristi islamici? (Kamikaze tillverkad i Europa. Kommer västvärlden att besegra islamiska terrorister?), Mondadori, 2004, ISBN
•   (på italienska) Diario dall'Islam (En dagbok från islam), Mondadori, 2002, ISBN 88-04-50478-1
•   (på italienska) Bin Laden i Italien. Viaggio nell'Islam Radicale (Bin Laden i Italien. En resa genom radikal islam), Mondadori, 2002, ISBN 88-04-51416-7
•   (på italienska) Jihad i Italien. Viaggio nell'Islam Radicale (Jihad i Italien. En resa genom radikal islam), Mondadori, 2002, ISBN 88-04-52421-9
•   (på italienska) Saddam. Storia Segreta di un Dittatore (Saddam. En diktators hemliga historia), Mondadori, 2002, ISBN 978-88-04-51633-0

Utmärkelser

2006 vann Allam tillsammans med tre andra journalister Dan David-priset på 1 miljon dollar , uppkallat efter en israelisk entreprenör. Allam citerades för "hans oupphörliga arbete med att främja förståelse och tolerans mellan kulturer."

Den 4 maj 2007 tilldelades Allam American Jewish Committees massmediapris vid dess 101:a årsmöte.

externa länkar

• Dialogue To Win Peace av Renato Farina (tidningen Traces. juni 2004)
• Magdi Cristiano Allam - Personlig hemsida
• Dan David-pristagare 2006