Lärjungar till Ramakrishna
Ramakrishna Paramhansa Deva hade sexton direkta lärjungar (andra än Swami Vivekananda ) som blev munkar av Ramakrishnaorden ; de anses ofta vara hans apostlar. I Ramakrishna-Vivekananda-rörelsen har apostlarna spelat en viktig roll. Förutom Swami Vivekananda var Ramakrishnas direkta lärjungar eller apostlar följande.
Klosterlärjungar
Swami Vivekananda
Se : Swami Vivekananda
Swami Brahmananda
Swami Brahmananda (1863–1922), vars ursprungliga namn var Rakhal Chandra Ghosh, var son till en zemindar i Basirhat-området. Han föddes den 21 januari 1863 i Sikra Kulingram, 56 mil nordväst om Kolkata. Rakhal var hängiven Gud och brukade utöva meditation även i barndomen. Vid 12 års ålder fördes han till Kolkata för sina studier.
Innan dess hade Mästaren ( Ramakrishna Paramahamsa ) en vision där han såg den gudomliga modern visa honom ett barn som skulle bli hans son. Så snart Rakhal kom till Dakshineswar , kände Sri Ramakrishna paramhansa igen att han var det barnet och behandlade honom som en son. Efter några besök kom Rakhal till Dakshineswar för att bo permanent med Sri Ramakrishna. Under Mästarens ledning utövade han intensiva andliga discipliner och uppnådde höga nivåer av andlig belysning. Efter Mästarens död 1886 när det nya klosterbroderskapet bildades i Baranagar, anslöt sig Rakhal till det. Han genomgick sannyasa-prästvigning och antog namnet Brahmananda. Två år senare lämnade han Baranagar Math och var en vandrande munk under en tid och levde ett intensivt kontemplativt liv i Varanasi, Omkarnath, Vrindaban, Hardwar och andra platser. Under denna period sägs han ha nått den högsta toppen av icke-dualistiska erfarenheter och brukade förbli absorberad i Samadhi i flera dagar tillsammans. 1890 återvände han till matematiken. När Swami Vivekananda, efter sin återkomst till Indien 1897, ville ge en ny vändning åt klosterlivet, stöttade Swami Brahmananda honom helhjärtat. Det fanns djup kärlek mellan dessa två klosterbröder.
När Ramakrishna Mission bildades som en förening den 1 maj 1897, i Baghbazar i Calcutta (nu Kolkata) valdes Swami Vivekananda till dess generalpresident och Swami Brahmananda valdes till den första och enda Calcuttas president någonsin. Efter att ha etablerat Belur Math-klostret när Swami Vivekananda fick Ramakrishna Math registrerad som en Trust, blev Swami Brahmananda dess president. Han innehade denna post till slutet av sitt liv.
Under hans tid som president genomgick Ramakrishnaorden stor expansion, och flera nya filialcentra öppnades i Indien och utomlands. Ramakrishnamissionen, som hade grundats av Swami Vivekananda som en förening, återupplivades och registrerades under hans tid. Hans stress på det kontemplativa livet tjänade till att motverka de aktiviteter som utfördes av munkarna. Under dessa svåra uppväxtår gav han stor stabilitet åt Sangha. För sina kungliga administrationsegenskaper gav Swami Vivekananda honom benämningen "Raja", och sedan dess har han respektfullt kallats "Raja Maharaj" av alla. Han var en av de sex lärjungarna till Sri Ramakrishna som Mästaren betraktade som ishvarakotis.
Han tillbringade en stor del av sin livstid i Puri och Bhubaneswar. Han var huvudinstrument ansvarig för att upprätta Ramakrishna Ashramas i Puri och Bhubaneswar.
Han gav upp sin kropp, efter en kort tids sjukdom, den 10 april 1922. På platsen där hans kropp kremerades i Belur Math står nu ett tempel till minne av honom.
Källa: The Eternal Companion: Teachings of Swami Brahmananda av Swami Yatiswarananda och Swami Prabhavananda Gud levde med dem av Swami Chetanananda.
Swami Turiyananda
Swami Turiyananda (1863–1922), vars ursprungliga namn var Harinath Chattopadhyay, föddes den 3 januari 1863 i norra Calcutta (nu Kolkata) i en välkänd familj. Hari förlorade sina föräldrar som pojke och växte upp under sin äldsta brors vård. Efter att ha klarat skolans slutprov gick han inte på college. Istället ägnade han sin tid åt meditation och studiet av Sankaras Advaita Vedanta. När han var omkring 17 år gammal besökte han Sri Ramakrishna i Dakshineswar för första gången i Kalinath Boses förfäders hem i Baghbazar, och efter det började han gå till Mästaren ofta. Mästaren betraktade honom som en yogi. Hari var en medlem av teamet av ungdomar som tjänade Sri Ramakrishna under hans senaste sjukdom i Cossipore. Efter Mästarens död gick Hari med i Baranagar Math och genomgick sannyasa-prästvigning, antog namnet Turiyananda. Efter tre år lämnade han klostret och tillbringade sin tid med att göra tapasya på olika platser, ibland ensam, ibland i sällskap med sina munkar. När Swami Vivekananda åkte till väst för andra gången tog han Swami Turiyananda med sig. När Swamiji gick tillbaka till Indien fortsatte Turiyananda sitt arbete, först i New York och Boston och senare i Kalifornien. Men hans hälsa försämrades och han lämnade Amerika i juni 1902. När han kom till Indien blev han chockad när han hörde om Swami Vivekanandas död. Turiyananda tillbringade de kommande åren med att praktisera intensiv kontemplation i Vrindavan, på olika platser i Himalaya, i Dehra Dun, Kankhal, Almora, etc. Han slog sig slutligen ner i Varanasi i februari 1919. Under de senaste åren led han mycket av diabetes. Han dog den 21 juli 1922 i Varanasi. Ögonblick innan han dog upprepade han det upanishadiska mantrat 'Satyam, Jnanam Anantham Brahma' som betyder 'Gud är sanning, visdom och oändlighet' tillsammans med sin brorlärjunge Swami Akhandananda, varefter han hördes muttra på bengali 'Brahma Satya, Jagat Satya; Sab Satya. Satye Pran Pratishtitha' som betyder 'Gud är sanning, världen är också sanning, allt är sanning. Livet är baserat på sanning. Detta skilde sig radikalt från den ortodoxa ' Brahma Satyam Jagad Mithya ' som betyder att Gud är Sanning och världen är falsk. Dessa oortodoxa sista ord, som uttalades improviserat, har i allmänhet uppfattats som en vision som ses av en upplyst visman som ser Gud överallt.
Swami Abhedananda
Swami Adbhutananda
Adbhutananda (död 1920), född Rakhturam , var en direkt klosterlärjunge till Ramakrishna , en Yogi från Bengalen från 1800-talet . Han är bekant känd som Latu Maharaj bland anhängarna till Ramakrishna. Adbhutananda var den första klosterlärjungen som kom till Ramakrishna. Medan de flesta av Ramakrishnas direkta lärjungar kom från den bengaliska intelligentian, gjorde Adbhutanandas brist på formell utbildning honom unik bland dem. Han var en tjänare till en hängiven Ramakrishna, och han blev senare hans klosterlärjunge . Även om det inte var bokstäver, betraktades Adbhutananda som en munk med stor andlig insikt av Ramakrishnas anhängare, och Vivekananda betraktade honom som "det största miraklet av Ramakrishna".
Swami Advaitananda
Swami Advaitananda (1828–1909) var den äldsta av Ramakrishnas lärjungar. Hans ursprungliga namn var Gopal Chandra Ghosh. Han kom till Ramakrishna vid 55 års ålder någon gång i mars eller april 1884, för tröst när hans fru dog. Vid detta första möte verkade det inte finnas något samband mellan Ramakrishna och Gopal Ghosh. Det var först efter lite övertalning av en vän som han gjorde ett andra besök. Det var vid detta besök som Ramakrishna talade med honom om avskildhet. Vid det tredje besöket mindes Gopal: "Mästaren besatte mig. Jag tänkte på honom dag och natt. Kvalet av separation från Mästaren gav mig bröstsmärtor. Oavsett hur mycket jag försökte, kunde jag inte glömma hans ansikte. "
Ramakrishna accepterade Gopal som sin lärjunge och tilltalade honom som "den äldre Gopal" eller "övervakaren" eftersom han var åtta år äldre än Ramakrishna. De andra lärjungarna kallade honom "Gopal-da" ( da betecknar äldre bror). Han blev snart en nära skötare av Ramakrishna och assistent till Heliga Moder. Ramakrishna berömde hans hantering av hushållsfrågor och hans söta beteende med människor. Flera år senare var det Gopal som gav Ramakrishna den ockra duk som Ramakrishna använde för att initiera flera av sina lärjungar (inklusive Gopal) i klosterlivet. I september 1885, när Ramakrishna flyttade till Shyampukur i Calcutta för behandling av sin cancer och sedan i december till Cossipore, flyttade Gopal med honom för att ta hand om honom, gav honom medicinen, tvättade cancersåren och hjälpte Heliga Moder.
Efter Ramakrishnas död 1886 avlade Gopal sannyasalöften och blev Swami Advaitananda. Han hade inget ställe att gå och på grund av vänligheten hos en hängiven, Surendra, hyrdes en plats för honom och de andra munkarna att bo eller besöka i Baranagore, i Calcuttas förorter. Han var den första att bosätta sig i det som blev den första matematiken. Han bodde sedan med de andra munkarna vid Baranagore-klostret men lämnade 1887 och gick först till Varanasi sedan Kedarnath, Badrinath och Vrindaban. År 1890 följde han med Heliga Moder när hon utförde heliga riter för förfäder i Gaya, och sedan träffade han Swami Vivekananda och sex andra klosterlärjungar i Meerut, och stannade tillsammans i några veckor.
1887 flyttade Swami Advaitananda till Alambazar och sedan till Nilambar Babus trädgårdshus, och gick med Swami Vivekananda och andra klosterlärjungar i byggandet och utvecklingen av den nyinköpta tomten vid Belur på stranden av Ganges. Han tog ansvar för att noggrant övervaka arbetarna vid utjämning och röjning av den tidigare hamnplatsen. Han startade även köksträdgård och mjölkgård, trots att han var den äldste av munkarna.
Swami Turiyananda sa en gång,
"Vi är mycket tacksamma till Gopal-da, eftersom vi lärde oss hemligheten med arbetet av honom. Han var organiserad och koncentrerad på allt han gjorde. Och han var mycket metodisk i sina vanor. Fram till sin sista dag utövade han regelbundet meditation."
1901 blev han en av förvaltarna för Ramakrishna Math and Mission, och blev senare vicepresident. Till och med på sin höga ålder avböjde han all personlig assistans, och trodde att munkar borde vara självförsörjande. Han skanderade Gita dagligen och följde med de andra munkarna på tabla när de sjöng.
Swami Advaitananda dog den 28 december 1909 vid 81 års ålder och skanderade namnet Shri Ramakrishna.
Swami Akhandananda
Swami Akhandananda (1864–1937), vars ursprungliga namn var Gangadhar Ghatak, hade träffat Paramahamsadev i Bosepara när han bara var 13 år gammal. Senare presenterade han honom för Swami Vivekananda. Som pojke utförde han strikta andliga discipliner, badade fyra gånger om dagen i Ganges, han lagade sin egen vegetariska mat och tränade så mycket pranayama (andningsövningar) att hans kropp svettades och skakade. Han tränade också kumbhaka (att behålla andan) genom att dyka i Ganges och hålla en sten. När han var åtta år hade han en böld mellan ögonbrynen, men beordrade läkaren att klippa den utan bedövning. Hans intelligens tillät honom att memorera det engelska alfabetet på en dag, men han var inte mycket intresserad av formell utbildning. Senare memorerade han Gita och Upanishaderna. Redan som barn var han medkännande av naturen, och han gav sin skjorta till en skolkamrat när hans blev sliten och gav ofta mat till tiggare i hemlighet, så att hans föräldrar inte skulle veta.
Vid tolv års ålder fick han den heliga tråden och upprepade efteråt Gayatri-mantrat tre gånger om dagen och gjorde ofta en lerbild av Lord Shiva och dyrkade honom. Gangadhar och hans vän Harinath träffade Sri Ramakrishna i Dinanath Basus hus i Baghbazar 1877. Ramakrishna var i Samadhi och detta intensifierade hans andliga längtan. Det var i samma ålder som han försvann med en munk utan att berätta för sina föräldrar och återvände bara hem till sina oroliga föräldrar när munken antydde att han var för ung.
Han träffade Ramakrishna för andra gången vid nitton års ålder i maj 1883 i Dakshineswar, övernattade och återvände och övernattade några dagar senare igen. Efter det besökte han regelbundet, vanligtvis under veckan för att undvika folksamlingar. Senare observerade han att Ramakrishna hade sagt att de flesta av hans vanor - att bara äta mat lagad av honom själv, vegetarianism, utöva åtstramningar - var för gamla människor. Varför, tänkte han, skulle han inte ge upp dem? Men senare förklarade Ramakrishna för några besökare att det berodde på hans vanor i tidigare liv som han agerade så, varefter Gangadhar upprätthöll sina sedvänjor.
Vid ett tillfälle bad en tiggare Ramakrishna om pengar. Ramakrishna ringde Gangadhar och sa åt honom att ge tiggaren några mynt, men att tvätta händerna i Ganges vatten efteråt. Efteråt såg han pengar som smutsiga, och vandrade senare som en mendicant i fjorton år runt i Indien utan att röra pengar.
När Ramakrishna flyttade till Cossipore för behandling av sin halscancer, skulle Gangadhar spendera så mycket tid som möjligt på att hjälpa till där, annars mediterade på stranden av Ganges med sin vän Harinath. Hans far accepterade att hans son inte skulle slutföra sin utbildning och ordnade därför för honom att arbeta på ett kontor. Gangadhar gav upp detta efter några dagar och engagerade sig fullt ut i att tjäna Ramakrishna.
Efter att Ramakrishna gett upp sin kropp gick Gangadhar, på julafton 1886 till Antpur, och avlade löften om avsägelse, bara några veckor senare, i februari 1887, tog han ockraduken som Mästaren tidigare hade gett honom och lämnade matematiken utan att berätta de andra munkarna och reste runt Himalaya och in i Tibet flera gånger och återvände först efter tre år till Baranagore-klostret i juni 1890. Följande månad övertalade Swami Vivekananda honom att avlägga de sista klosterlöftena före Ramakrishnas bild och blev Swami Akhandananda. Strax efter tog Swami Vivekananda honom tillbaka till Himalaya som sin guide, så att han kunde uppfylla sin egen längtan efter att resa och träna där. Vid ett tillfälle blev både Vivekananda och Akandananda sjuka och reste till Turiyananda vid Dehradun för att återhämta sig. Senare träffades de igen i Meerut och fick sällskap av Brahmananda och Advaitananda, så att Meerut blev ett andra Baranagore-kloster.
Han fortsatte sina resor och hamnade i Rajpur som gäst hos en rik lärjunge till Vivekananda. Han blev bedrövad över att se hur fattiga så många av Rajasthans invånare var, medan några få härskare och markägare var mycket rika. Han skrev till Vivekananda, som svarade:
"Inget gott kommer att komma av att sitta sysslolös och äta furstliga rätter och säga 'Ramakrishna, O Herre!' såvida du inte kan göra något gott för de fattiga...Det är att föredra att leva på gräs för att göra gott för andra. Den ockra dräkten är inte för njutning. Den är banern för heroiskt arbete...De fattiga, de analfabeter, okunniga, lidande - låt dessa vara er Gud. Vet att endast tjänande till dessa är den högsta religionen."
1894 började han sin kampanj. Han insåg att huvudorsaken till problemet var bristen på utbildning, så han gick från dörr till dörr i Khetri och uppmuntrade människor att få sina barn utbildade. Som ett resultat steg inskrivningen vid den lokala skolan från endast 80 till 257. Han etablerade också fem grundskolor i de omgivande byarna. Han fortsatte sedan till Jaipur, Chittor, Udaipur och många Rajpur-byar och bad lokala härskare att etablera skolor, distribuera mat och stödja lokala stugindustrier. Detta togs inte alltid väl emot och några hotade hans liv, men han fortsatte oavsett.
Den 15 maj 1897 började Akhandananda hungersnödhjälpsarbete i Mahula - det var missionens första organiserade hjälparbete som Vivekananda hade startat bara två veckor tidigare i Calcutta. Han öppnade ett barnhem och började också skolor. I Sargachi skapade hans arbete för de fattiga olycka bland några rika bybor som skrev klagomål till Vivekananda mot honom. Som svar sa Vivekananda till honom att fortsätta sitt arbete och tillade: "Kritik är som prydnadsföremål för en pionjär." Andra vänner från hans tidigare år sa till honom att en munk borde resa, meditera och studera skrifterna. Akhandananda svarade, de dagarna var förbi. Han samlade in pengar och byggde istället ett ashram och ett barnhem, ofta kastade han sina ockra munkrockar och bar en fattig bondes kläder för att bruka jorden och odla mat åt de föräldralösa barnen. Han undervisade barnen på dagen och de vuxna på kvällen. Gradvis, under många år, växte ashram och barnhem, och han köpte mer mark och utökade omfattningen och lade till en industriskola som lärde ut många färdigheter och hantverk. Den hade också ett bibliotek, apotek och senare ett tempel.
Vid Brahmanandas död 1922 blev Shivananda president och Akhandananda vicepresident, och vid Shivanandas död var han president för Ramkrishnamissionen från 1934 till 1937 när han dog den 7 februari 72 år gammal.
Swami Trigunatitananda Moharaj.
Swami Subodhananda
Swami Subodhananda (1867–1933), vars ursprungliga namn var Subodh Chandra Ghosh, var också känd som Khoka Maharaj. Han tillhörde familjen Shankar Ghosh, som ägde det berömda Kali-templet i Thanthania i Kolkata och hade en enorm meditationskraft även i sina yngre dagar och som förbättrades sedan han träffade Paramahamsadev 1884.
Swami Vijnanananda
Swami Vijnanananda (1869–1938), vars ursprungliga namn var Hari Prasanna Chaterjee, var ingenjör och hade träffat Paramahamsadev tidigt i livet, men familjeåtaganden höll honom borta. Han förberedde den i samråd med en känd europeisk arkitekt från Kolkata, och Swamiji godkände densamma. Men på grund av Swamijis plötsliga bortgång och brist på medel fick projektet vänta länge på att tas upp. Den färdigställdes och invigdes av Swami Vijnananda själv den 14 januari 1938. Han var president för Ramkrishnamissionen 1937-38. Han etablerade Ramakrishna Sevasram i Allahabad.
Hushållslärjungar
Följande är bland Ramakrishnas hushållslärjungar och hängivna:
- Purna Chandra Ghosh introducerad till Sri Ramakrishna av Shri Mahendra Gupta, utgivare av Kathamrita
- Adhar Sen - biträdande magistrat, stipendiat och medlem av fakulteten för konst vid Calcutta University.
- Baidyanath — Advocate High Court, Calcutta.
- Ram Chandra Datta , kemisk examinator vid Calcutta Medical College och professor i kemi vid Science Association.
- Manomohan Mittra
- Mahendranath Gupta ("M")
- Girish Chandra Ghosh
- Yogin Ma - Yogindra Mohini Biswas Född som Yogindra Mohini Mitra
- Pratap Chandra Majumdar
- Sivanath Sastri
- Girish Chandra Sen
- Upadhyay Brahmabandhav
- Balaram Bose
- Surendra Nath Mittra
- Durga charan Nag (Nag Mahasaya)
- Akshay Kumar Sen
- Vishwanath Upadhyaya - ambassadör för den nepalesiska regeringen. till Indiens vice kung.
- Ishaan Chandra Mukhopadhyay — Superintendent för Accountant General's Office, Bengal.
Andra
Ramakrishnas fru, Sarada Devi , är den första lärjungen till Sri Ramakrishna paramahamsa.
Anteckningar
- Ramakrishna and His Disciples av Christopher Isherwood , Advaita Ashram, 9:e intrycket, 2001.
- Sansad Bangali Charitabhidhan (biografisk ordbok) på bengali redigerad av Subodh Chandra Sengupta och Anjali Bose
- Gud levde med dem av Swami Chetanananda ISBN 0-916356-80-9
- The Gospel of Ramakrishna av Mahendranath Gupta (M), ISBN 81-7120-185-7
externa länkar
| Liv |
|
 |
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Filosofi |
|
|||||||
| Lärjungar |
|
|||||||
| Minnesmärken | ||||||||
| Studier | ||||||||
